Результаты поиска

Хроника исторической политики: Украина Декабрь 2025   Основные сокращения: ВСУ – Вооруженные силы Украины ГЭСС – Государственная служба Украины по этнополитике и свободе совести ОГА / ОВА – областная государственная / военная администрация НВМК – Национальное военное мемориальное кладбище НМИУВМВ – Национальный музей истории Украины во Второй мировой войне ПЦУ – Православная Церковь Украины РПЦ – Русская Православная Церковь УГКЦ – Украинская греко-католическая церковь УИНП – Украинский институт национальной памяти УПЦ – Украинская православная церковь     01.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День работников прокуратуры. Указ Президента Украины от 02.11.2000 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/1190/2000#Text     01.12.2025 Высказывания. Елена Зеленская посетила Музей Клюни в Париже и порассуждала о связях двух стран в Средние века. « Еще в Средневековье у Украины и Франции была интересная общая страница – когда дочь Ярослава Мудрого, правителя Киевской Руси, стала королевой Франции, выйдя замуж за французского короля Генриха I. У меня лично эта история вызывает восхищение нашими предками: тысячу лет назад при столь больших расстояниях и при совсем других возможностях наши страны и люди поддерживали контакты и родственные связи, знали языки друг друга. Это большой урок нам, современникам. Если есть желание быть в контакте и знать, ни времена, ни расстояния, ни другие преграды не имеют значения », – написала Зеленская. https://t.me/FirstLadyOfUkraine/10626   01.12.2025 Публичные мероприятия. Комитет Верховной Рады Украины по вопросам гуманитарной и информационной политики рассмотрел выполнение Закона Украины «О внесении изменений в некоторые законы Украины об особенностях формирования Государственного реестра недвижимых памятников Украины», касающиеся пересмотра статуса памятников культурного наследия, содержащих символику российской имперской политики. Как отметил член комитета Владимир Вятрович , процесс реализации закона замедляется из-за действий Министерства культуры Украины, что усложняет учет и исключение соответствующих объектов из государственного реестра. Комитет обратился в министерство с просьбой предоставить подробную информацию обо всех объектах культурного наследия, включая количество представлений от областей, состояние их рассмотрения, решение о демонтаже или перемещении элементов, а также данные об исключительной художественной ценности этих памятников. Как подчеркнул народный депутат, реализация Закона является одним из главных приоритетов Правительства, в то время как процессы декоммунизации и деимпериализации памятников требуют системного и прозрачного подхода. https://kompkd.rada.gov.ua/news/main_news/76972.html   01.12.2025 Памятники. В Киево-Печерской Лавре установили бюст Ивану Мазепе. «Появление скульптуры Мазепы в Лавре является проявлением преемственности украинской государственнической традиции и победы исторической правды» , – подчеркнула и.о. генерального директора Национального заповедника «Киево-Печерская лавра» Светлана Котляревская . Котляревская также отметила, что памятник Мазепе планируют установить возле Успенского собора. « 35 лет независимости Украины — и ни одного памятника Мазепе в Киеве, в столице. Мы найдем памятник в Батурине, в Полтаве, даже за границей. Ольга Ковалевская нашла упоминания о Mazeppa Beach [1] в Африке, есть топонимы в Вене. А у нас — до сих пор ни одного. Получается, история настолько токсична для кого-то, что рядом с Мазепой быть сложно », — заявил глава УИНП Александр Алферов . https://www.istpravda.com.ua/short/2025/12/2/165513/   02.12.2025 Памятники. В Киеве открыли мемориальную доску Ежи Гедройцу. Установку инициировало общество «Lutchin Initiative» в партнерстве с издательством «Дух і Літера» и Институтом литературы в Париже при всесторонней поддержке Польского института в Киеве. Доску создал Иван Григорьев. Ежи Гедройц  (1906–2000) — польский политический деятель, публицист, издатель, культуролог, украинофил, представитель польско-украинского понимания. Возглавлял Институт литературы в Риме. С 1947 года – издатель и главный редактор журнала «Kultura». С 1953 – инициатор издания «Библиотеки “Культуры”», с 1962 издавал «Исторические тетради». В рамках Библиотеки инициировал издание антологии Юрия Лавриненко «Расстрелянное возрождение» (1959). https://www.facebook.com/share/p/1BNZr698gc/   02.12.2025 Деколонизация топонимии. В городе Бершадь Винницкой области улицу Петра Чайковского переименовали в честь писателя Андрея Чайковского.   https://t.me/DecolonizationUkraine/26039   03.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. Международный день людей с инвалидностью. Закон Украины «О внесении изменений в некоторые законодательные акты Украины» от 19.12.2017 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/2249-19#Text     03.12.2025 Нормативно-правовые акты. Языковая политика. Верховная Рада Украины приняла закон «О внесении изменений в некоторые законы Украины в связи с обновлением официального перевода Европейской хартии региональных или миноритарных языков». Из списка подлежащих защите языков исключены русский и молдавский, добавлены урумский, румейский, ромский, чешский, крымчакский, караимский и идиш. https://www.rada.gov.ua/news/razom/268673.html   « Мы наводим порядок в переводе Хартии и возвращаемся к ее подлинному содержанию. Это необходимо, чтобы защищать те языки, которые действительно в этом нуждаются, и одновременно — гарантировать силу государственного, украинского, языка », — отметила вице-премьер-министр по гуманитарной политике Украины — министр культуры Украины Татьяна Бережная . В январе 2024 года Министерство иностранных дел обновило официальный перевод Хартии. Теперь ее название на украинском языке — Европейская хартия региональных или миноритарных языков. https://mincult.gov.ua/news/zahyst-ukrayinskoyi-movy-ta-vyluchennya-rosijskoyi-zi-sfery-zahystu-verhovna-rada-onovyla-oficzijnyj-pereklad-yevropejskoyi-hartiyi-regionalnyh-abo-minorytarnyh-mov/   03.12.2025 Нормативно-правовые акты. Верховная Рада Украины приняла Закон Украины «О статусе Основателя современного государства Украина – народного депутата». Законом определяется, что статус Основателя современного государства Украина – народного депутата присваивается депутату Верховного Совета УССР, который на пленарном заседании Верховного Совета УССР 16 июля 1990 года проголосовал за принятие Декларации о государственном суверенитете Украины и/или 24 августа 1991 года – за принятие Акта «О провозглашении независимости Украины». https://komsamovr.rada.gov.ua/news/main_news/86173.html   03.12.2025 Памятники. В Израиле открыли первый памятник жертвам Голодомора 1932–1933 гг. Памятник установлен в центральной части Иерусалима в парке Wohl Rose Garden. В торжественной церемонии открытия приняли участие члены украинской правительственной делегации во главе с вице-премьер-министром Украины Тарасом Качкой , представители мэрии Иерусалима, МИД Израиля, Кнессета, украинской общины и послы иностранных государств. https://www.facebook.com/share/p/188cNbQUz2/   03.12.2025 Памятники. Скандал. В Одессе местный житель принес цветы к заколоченному деревянными плитами бюсту Пушкина и был избит блогером и волонтером из Литвы. « Цветы в мусорнике, а вата получила по голове. Спасибо литовскому волонтеру за неравнодушие! », – прокомментировали в организации «Деколонизация. Украина». https://t.me/DecolonizationUkraine/26064   04.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День ракетных войск и артиллерии. Указ Президента Украины от 02.11.2024 года. https://www.president.gov.ua/documents/7482024-52629 Президент Владимир Зеленский встретился с военными, поздравил их с профессиональным праздником и отметил государственными наградами. https://www.president.gov.ua/news/prezident-privitav-voyiniv-raketnih-vijsk-ta-artileriyi-z-pr-101785   04.12.2025 Нормативно-правовые акты. Верховная Рада Украины приняла постановление «О чествовании участников ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС и о мероприятиях, связанных с 40-й годовщиной Чернобыльской катастрофы». В документе признается необходимым обеспечение надлежащего увековечения памяти участников ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС и проведение в апреле и декабре 2026 года на государственном уровне памятных, информационно-просветительских и социально значимых мероприятий, связанных с 40-й годовщиной Чернобыльской катастрофы. Президенту Украины рекомендуется объявить 2026 год в Украине Годом чествования участников ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС и памяти жертв Чернобыльской катастрофы, установить памятную медаль «40 лет Чернобыльской катастрофы» и т. п. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/4716-20#Text   04.12.2025 Публичные мероприятия. В Киеве Президент Украины Владимир Зеленский и Президент Кипра Никос Христодулидис почтили память погибших украинских военнослужащих у Стены памяти на Михайловской площади.   https://www.president.gov.ua/news/u-kiyevi-prezidenti-ukrayini-ta-kipru-vshanuvali-pamyat-pole-101789   04.12.2025 Памятники. Минкульт вывел из Государственного реестра недвижимых памятников 16 объектов на Киевщине. В частности, «Братскую могилу коммунистов, расстрелянных фашистами» на кладбище в селе Сосновая, обелиск с горельефом «Переяславская рада» в селе Студеники, ряд объектов, увековечивающих память красноармейцев времен Гражданской войны и участников колхозного движения. https://t.me/DecolonizationUkraine/26112   04.12.2025 Деколонизация топонимии. В Киеве переименованы 10 объектов топонимии. В частности, улица Левитана получила наименование Лукрецкая; проспект Маршала Рокоссовского – Дмитрия Павлычко; часть улицы Лаврской – Ивана Мазепы, другая часть улицы Лаврской – Новонаводницкая; улица Суворова – Людмилы Фои; улица Волго-Донская – Павла Петриченко; улица Сулеймана Стальского – Игоря Юхновского; улица Макаренко – Батальона Шейха Мансура; переулок Макаренко – Софии Окуневской; улица Дунаевского – Цундаровская; переулок Дунаевского – Цундаровский. https://kmr.gov.ua/uk/content/u-kyyevi-pereymenuvaly-shche-10-miskyh-obyektiv-nazvy-yakyh-buly-povyazani-z-krayinoyu   04.12.2025 Деколонизация топонимии. Сквер «Слава танкистам» в Киеве переименовали в честь погибшего военнослужащего ВСУ Артема Соханя.   https://kyivcity.gov.ua/news/skver_slava_tankistam_pereymenuvali_na_chest_zagiblogo_viyskovosluzhbovtsya_artema_sokhanya/   05.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День работников статистики. Указ Президента Украины от 02.12.2002 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/1120/2002#Text     05.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. Международный день волонтера  (неофициальный праздник). Владимир Зеленский подписал указ о награждении наградой Президента Украины «Золотое сердце» 45 волонтеров. https://www.president.gov.ua/news/u-mizhnarodnij-den-volontera-prezident-nagorodiv-vidznakoyu-101813   05.12.2025 Коммеморативные практики. Глава УИНП Александр Алферов возложил цветы к могиле министра по еврейским делам УНР Вульфа Лацкого в Тель-Авиве. « Вульф Лацкий — один из четырех министров по еврейским делам, которые поочередно были членами правительства во времена украинской независимости в период с 1917 по 1919 гг. Это были: Моисей Зильберфарб, Вульф Лацкий, Пинхас Красный и Аврам Ревуцкий. В их обязанности входило заниматься культурой, образованием, выборами и самоуправлением еврейской общины Украины. Кроме Украины, вторым государством, которое создало такое министерство до восстановления Израилем независимости, была только Литва. В частности, этим министерством занимался и Симон Петлюра, из которого российская пропаганда сделает едва ли не главного антисемита, прикрывая, на самом деле, свои погромы, совершаемые монархистами-черносотенцами и белогвардейцами », – написал Алферов. https://www.facebook.com/share/p/18PxkPxV1V/   05.12.2025 Коммеморативные практики. На НВМК в рамках мемориального проекта «Аллея дубов. Национальная память» дубовую аллею.   https://nmmc.gov.ua/novini-1/na-nacionalnomu-viiskovomu-memorialnomu-kladovishhi-vidbulasia-visadka-dubiv-u-mezax-dovgostrokovogo-memorialnogo-projektu-aleia-dubiv-nacionalna-pamiat   06.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. Публичные мероприятия. День Вооруженных Сил Украины. Постановление Верховной Рады Украины от 19.10.1993 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/3528-12#Text   Президент Украины Владимир Зеленский  в своем обращении упомянул украинских воинов, которым посвящены муралы в Украине и мире. « Как важно, спеша по своим делам, остановиться хотя бы на мгновение. Пройти не мимо, а рядом. Взглянуть в эти картинки, в эти глаза. Помните, что они сделали в войне за независимость Украины. Ценить. А для этого – знать. Знать историю каждого », – отметил глава государства. Он записал видеообращение на фоне мурала «Призрак Киева», посвященного пилотам тактической авиации Воздушных сил ВСУ. В видеообращении были показаны муралы из городов Украины, а также США, Германии, Франции, Чехии, Польши, Великобритании, стран Балтии. « И я точно знаю: однажды в мирном Киеве, Харькове, Днепре, Львове – где угодно в Украине, увидев один из таких портретов, маленький ребенок спросит родителей: “А кто это?” И они будут знать, что ответить, они точно расскажут, и это точно продолжится, и будет снова, и будет из поколения в поколение, потому что мы навсегда сохраним эту память и уважение к своим военным. К их принципам, качествам, свободе, прочности, упрямству. Ко всем лучшим добродетелям », – подчеркнул Владимир Зеленский. https://www.president.gov.ua/news/u-videozvernenni-prezidenta-z-nagodi-dnya-zbrojnih-sil-ukray-101853 На территории НМИУВМВ глава государства вручил государственные награды военнослужащим. https://www.facebook.com/share/p/1E1DKirE8e/ Президент также принял участие во втором военном молитвенном завтраке по случаю Дня ВСУ. https://www.president.gov.ua/news/rosiya-davno-porushila-vse-i-normi-mizhnarodnogo-prava-i-zak-101845 Владимир Зеленский вручил 20 сертификатов на получение квартир Героям Украины и родным воинов, удостоенных этого звания посмертно. « Мы должны закончить войну, мы должны закончить достойно, надежно, чтобы россияне сюда больше никогда не приходили », – подчеркнул глава государства. https://www.president.gov.ua/news/ukrayina-ne-zbereglasya-b-yakbi-ne-bulo-takogo-geroyizmu-yak-101857   06.12.2025 Переименования воинских подразделений, частей и соединений. 152-й отдельной егерской бригаде Сухопутных войск ВСУ присвоено почетное наименование «имени Симона Петлюры».   https://www.president.gov.ua/documents/9092025-57405 48-й отдельной артиллерийской бригаде Сухопутных войск ВСУ присвоено почетное наименование «имени полковника Армии УНР Григория Чижевского». https://www.president.gov.ua/documents/9112025-57413   06.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День святого Николая по григорианскому и новоюлианскому календарю (неофициальный праздник).   06.12.2025 Памятники. В Ужгороде заложили арборетум «Сквер Героев 128-й бригады». Вокруг памятника высадили 28 кустов, которые весной будут дополнены еще 100 декоративными кустарниками, что будет символизировать номер бригады — 128. https://suspilne.media/uzhhorod/1259542-multfilm-nasa-fajta-prezentuvali-na-forumi-cartoon-movie-u-francii/   06.12.2025 Высказывания. Церковная политика. «Мы живем в историческое время, потому что находимся в финальном периоде 300-летней борьбы за освобождение от московского ига»: Черкасский митрополит ПЦУ Иоанн (Яременко) заявил, что слова Христа о любви к врагам не применимы к россиянам. По его мнению, эта заповедь касается только взаимоотношений между украинцами. « Заповедь “любите своих врагов” касается именно вражды между собой, то есть своих, украинцев, с которыми вы поссорились, но любите. Таким образом вы найдете способ решить проблемы, преодолеть вражду и снова стать братьями-украинцами », – поделился иерарх своим видением Божьих заповедей. « Если же это враг пришел с оружием убивать, эта заповедь неприменима к этой ситуации. Это зло, которое можно и нужно останавливать, потому что, если мы его не остановим, оно распространится. Оно выйдет за пределы Украины, на Европу, на весь мир. Наша миссия – остановить это зло оружием, уничтожая врага », – заявил Иоанн. « Если кто-то, убивая врага, чувствует угрызения совести, наша задача – успокоить такого человека и объяснить, что это не грех, это, наоборот, священный долг. Ко мне приходили с такими вопросами еще в 2014 году. Помню, первый такой вопрос мне задал снайпер. Я ему объяснял, разъяснял, потому что человека гложет совесть – он убивает, у него насечки на винтовке. Человеку надо было объяснить », – объяснил митрополит. https://www.youtube.com/watch?v=jnNN5b9qrj0&t=7s     07.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День местного самоуправления. Указ Президента Украины от 25.11.2000 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/1250/2000#Text   09.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. Международный день памяти жертв преступления геноцида, чествования их достоинства и предупреждения этого преступления  (день принятия Конвенции ООН в 1948 г., установленный Генеральной Ассамблеей ООН в 2015 г.). Министерство ветеранов Украины напомнило, что в ХХ веке тоталитарные режимы совершали геноциды. « Старое зло обновило форму, изменило идеологическое прикрытие, но не изменило своей сущности и мишеней. Мы сегодня снова переживаем то, что должно быть наказано и остаться только в учебниках истории. Современная история доказывает: если геноцид не остановить, он повторяется снова и снова. Одним из ужаснейших доказательств стали массовые убийства и преступления против мирного населения в Буче и Ирпене в 2022 году. Но эти события лишь отдельный фрагмент гораздо более широкой картины. На оккупированных Россией территориях происходили до сих пор происходят пытки, депортации, принудительный вывоз детей и преследование по национальному признаку », – говорится в сообщении Минветеранов. https://mva.gov.ua/prescenter/category/86-novini/9-grudnya--mizhnarodniy-den-pamyati-zhertv-zlochinu-genotsidu-vshanuvannya-ihnoi-gidnosti-ta-zapobigati-tsomu-zlochinu   09.12.2025 Памятники. В городе Лохвица на Полтавщине демонтировали бюст местного уроженца композитора Исаака Дунаевского.   https://poltava.to/project/10218/ Ранее горсовет лишил имени Дунаевского местную детскую музыкальную школу.   10.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День прав человека. Указ Президента Украины от 09.12.2022 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/854/2022#Text     10.12.2025 Памятники. В Киеве открыли мемориальную доску на доме, в котором жил многолетний президент НАН Украины, академик Борис Патон. В церемонии приняло участие руководство НАН Украины. Представителей властей не было. https://www.nas.gov.ua/news/u-kiyevi-vidkrili-memorialnu-doshku-na-budinku-de-zhiv-akademik-boris-paton   10.12.2025 Памятники. В Оржицкой общине Лубенского района демонтировали памятник генерал-майору Красной армии Терентию Бацанову (1894–1941). Памятник был установлен на месте его гибели во время Киевской стратегической оборонительной операции. https://www.istpravda.com.ua/short/2025/12/10/165538/     10.12.2025 Памятники. Минкульт вывел из Государственного реестра недвижимых памятников «Братскую могилу бойцов-разведчиков дивизии Щорса» в селе Гайворон Киевской области.   https://t.me/DecolonizationUkraine/26214   10.12.2025 Памятники. Оккупированные территории. В Донецке установили памятник сыну замдиректора ЦРУ Майклу Глоссу. В донецкой школе № 115 открыли бюсты добровольцу российской армии из США Майклу Глоссу и ефрейтору ВДВ Ивану Коковину. https://rg.ru/2025/12/10/reg-dnr/v-donecke-ustanovili-pamiatnik-synu-zamdirektora-cru-majklu-glossu.html   11.12.2025 Коммеморативные практики. Во Львове состоялось первое захоронение на новом Поле почетных захоронений на бывшем «Холме Славы». Было захоронено тело Андрея Киризюка, военнослужащего 24-й отдельной механизированной бригады имени короля Данила. На предыдущем Поле почетных захоронений во Львове нет места для новых могил. https://t.me/lviv_adm/47624     12.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День Сухопутных войск Украины. Указ Президента Украины от 18.10.1997 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/1167/97#Text На передовом командном пункте 14-й отдельной механизированной бригады имени князя Романа Великого в Купянске Президент Украины Владимир Зеленский вместе с Главнокомандующим ВСУ Александром Сырским встретился с воинами и поздравил их с праздником, вручил государственные награды. https://www.president.gov.ua/news/u-kupyansku-prezident-zustrivsya-z-voyinami-14-yi-ombr-ta-pr-101949   12.12.2025 Нормативно-правовые акты. Кабинет Министров Украины утвердил новое положение об УИНП. Положение базируется на Законе Украины «Об основах государственной политики национальной памяти Украинского народа» и вступит в силу 1 января 2026 года. Деятельность УИНП будет непосредственно направлять и координировать Кабинет Министров Украины. Также правительство приняло решение об увеличении предельной численности работников института на 22 должности. https://www.kmu.gov.ua/npas/pro-vnesennia-do-deiakykh-postanov-kabinetu-ministriv-ukrainy-zmin-shchodo-okremykh-pytan-diialnosti-ukrainskoho-instytutu-natsionalnoi-pamiati-1643-121225   14.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День чествования участников ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС. Указ Президента Украины от 10.11.2006 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/945/2006#Text   14.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День благотворительности  (второе воскресенье декабря). Указ Президента Украины от 13.12.2007 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/1220/2007#Text   14–22.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. Ханука  (неофициальный праздник). Премьер-министр Украины Юлия Свириденко  зажгла Ханукию в Доме правительства. « Ханука – это день победы света над тьмой. Его значение особенно ощутимо в то время, когда мы боремся за свободу, правду и свет. Освобождение страны от врага и восстановление – это подвиг наших воинов и ежедневный труд миллионов », – отметила Свириденко. https://t.me/svyrydenkoy/1175 Начальник Главного управления разведки Минобороны Украины Кирилл Буданов принял участие в зажигании меноры вместе с главным раввином Украины Моше Реувеном Асманом. https://www.facebook.com/chiefrabbiua/posts/pfbid0PrtV9rnQkeVUpr1Wjn7i9GX6Npp7vztKin3Deis48KXZ4iU95epf6dAvtibX3JDVl   14.12.2025 Высказывания. Общественная организация «Деколонизация. Украина» объявила о начале инвентаризации советской символики и надписей на военных мемориалах: « На следующей неделе начинаем полную инвентаризацию всей советской символики и надписей на памятниках участникам Второй мировой по всей Украине. Сразу будем указывать общинам на проблемные моменты. Работы еще очень много. Это будет основной массив на 2026 год ». https://t.me/DecolonizationUkraine/26304   15.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День работников суда. Указ Президента Украины от 08.12.2000 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/1318/2000#Text     16.12.2025 Нормативно-правовые акты. Верховная Рада Украины одобрила в первом чтении законопроект №14144, который предлагает законодательно закрепить проведение общенациональной минуты молчания ежедневно в 9:00 в память о соотечественниках, погибших в результате вооруженной агрессии РФ против Украины. В пояснительной записке отмечается, что ежедневная минута молчания должна стать «важным ритуалом благодарности, почтения и памяти», который консолидирует общество, формирует культуру памяти и укрепляет чувство единства и национальной идентичности в условиях войны. https://itd.rada.gov.ua/billinfo/Bills/Card/58275 « Мы с вами формируем новую культуру памяти и увековечения тех, благодаря кому мы живем », — прокомментировала принятие законопроекта заместитель председателя Верховной Рады Украины Елена Кондратюк .   16.12.2025 Высказывания. Президент Украины в своем выступлении в парламенте Нидерландов отверг российские утверждения о первопричинах войны. « Они всегда обвиняют других и всегда пытаются объяснить свои войны действиями другого. Как будто причина их агрессии никогда не в Москве, а всегда – в их соседях. Посмотрим на историю России с 1991 года – с тех пор и по сей день. Россия менялась – была бедной и богатой, переходила от олигархии к диктатуре, но одно оставалась неизменным: она продолжает нести войну и ненависть. От Чечни до Балкан, от Молдовы до Сирии, от стран Центральной Африки до Украины – Россия выбирает конфликт вместо мира. И россияне всегда говорят: они вроде бы ни в чем не виноваты. Каким-то образом. И всегда ожидается, что кто-то другой, а не Россия пойдет на уступки, чтобы Россия прекратила кровопролитие. Всегда есть что-то, от чего, по их словам, кто должен отказаться, чтобы они перестали убивать. Теперь, в войне России против нас, против нашего народа, нашего государства, эта логика достигла своего самого большого и опасного масштаба », – отметил Владимир Зеленский. https://www.president.gov.ua/news/vistup-prezidenta-pered-palatoyu-predstavnikiv-ta-senatom-pa-102041   16.12.2025 Заявления. Обнародовано Коммюнике Министерства культуры Украины и Министерства культуры и национального наследия Республики Польша относительно результатов деятельности украинско-польской рабочей группы по делам достойных захоронений в 2025 году. В нем, в частности, говорится, что: 🔹Разговоры Президента Украины Владимира Зеленского с Премьер-министром Республики Польша Дональдом Туском в 2024 году открыли путь к возвращению после многолетнего перерыва дела достойного захоронения украинцев и поляков – жертв войн и репрессий, в том числе преступлений, совершенных во время польско-украинского конфликта 1943–1944 гг. 🔹Во время работы Рабочей группы сторонам удалось добиться заметного прогресса. В ходе пяти заседаний, состоявшихся в 2025 году (24 января во Львове, 30 марта в Варшаве, 25 октября во Львове, 14 ноября в Мостисках и 16 декабря в Варшаве) стороны осуществляли мониторинг состояния поисковых и эксгумационных работ, реализованных в 2025 году, и подтвердили необходимость продолжения поисково-эксгумационных работ. 🔹В 2025 году в рамках совместных украинско-польских исследований на территории Украины проведены эксгумационные работы на месте бывшего села Пужники (Тернопольская область) и бывшего села Старые Збоища (ныне в пределах Львова). По их результатам эксгумированные тела торжественно похоронены 6 сентября и 14 ноября с участием семей жертв, духовенства, представителей власти и общественных организаций обоих государств. Также в 2025 году планируется разведывательный выезд в село Углы (Ровенская область, Украина) с целью подготовки полномасштабных поисковых работ в 2026 году. Украинская экспедиция с участием польской стороны провела поисковые работы в селе Юречкова (Подкарпатское воеводство). 🔹Деятельность Рабочей группы будет продолжена в 2026 году. На территории Украины планируется продолжить работу на месте бывшего села Пужники и во Львове (на территории бывшего села Голоско), а на территории Республики Польша – в Юречковой. На 2026 год запланированы поиски и эксгумации с украинской стороны: в Углах, а также на территории бывших сел Гута Пеняцкая и Островки. Соответствующие разрешения по этому делу были подтверждены. В Польше аналогичные работы запланированы в Сахрыни и Ласкове. https://mincult.gov.ua/news/ukrayinsko-polska-robocha-grupa-z-pytan-istorychnoyi-pamyati-vyznachyla-plany-poshukovo-eksgumaczijnyh-robit-na-2026-rik/   16.12.2025 Памятники. В Киеве на территории исторического факультета Украинского государственного университета имени Михаила Драгоманова установили памятник Чингизу Айтматову. Инициатором установки выступило посольство Кыргызстана. https://24.kg/obschestvo/314178_dusha_kyirgyizov_byust_chingiza_aytmatova_poyavitsya_vkieve/ На ситуацию обратил внимание Руслан Шишкин  – заведующий лабораторией археологических исследований университета. В сообщении в Facebook он подверг резкой критике такое решение. По словам Шишкина, это «декоммунизация по-драгомановски». Также Шишкин подчеркнул, что Айтматов не имел никакого отношения к университету или его историческому факультету. Фигура писателя ассоциируется в основном с советским прошлым, а не с украинской академической или культурной традицией. « Посмотрите, как Киргизия встречает Путина и по пути его кортежа завешивают посольство Украины…, а мы как манкурты ставим им достопримечательности, а не своим погибшим героям », – написал он. https://www.facebook.com/share/p/1816cSosGc/ После этого памятник был задрапирован тканью.   16.12.2025 Высказывания. «Российская война против Украины – это поединок добра и зла, правды и лжи, свободы и рабства»: общественный и языковой активист Тарас Шамайда. Активист возмущен, что из оборота исчезло слово «победа», а вместо него появилось – «перемирие». По его мнению, нынешнюю войну невозможно «урегулировать». Цели России неизменны – уничтожение украинской государственности. Для выживания Украине необходима победа – «падение рашизма, ликвидация империи зла, освобождение порабощенных Москвой народов и территорий и создание условий, при которых Россия никогда больше не сможет угрожать Украине и миру». Нынешнее поколение не имеет права обесценить усилия многих поколений, жертвенность павших героев, лишить будущего потомков. Свой пост он назвал « Декалогом победы и мира ». https://www.facebook.com/share/p/1KbtkAzBf7/   17.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День работника государственной исполнительной службы. Указ Президента Украины от 22.07.2009 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/569/2009#Text     17.12.2025 Памятники. В Одессе демонтирована мемориальная табличка на доме, где родился писатель Евгений Петров (Катаев).   https://t.me/rvn_com_ua/2133   17.12.2025 Минкульт разрешил перезахоронить красноармейцев из братских могил на территории парка на кладбище в городе Фастове Киевской области. https://t.me/DecolonizationUkraine/26313   17.12.2025 Памятники. Минкульт вывел из Государственного реестра недвижимых памятников 6 объектов на Сумщине. Это могилы участников Гражданской войны и колхозного движения. https://t.me/DecolonizationUkraine/26312   18.12.2025 Нормативно-правовые акты. Верховная Рада Украины приняла Постановление о праздновании памятных дат и юбилеев в 2026–2027 годах. Постановлением определяется перечень важнейших событий общественно-политической жизни Украины и юбилеев выдающихся лиц, которые в 2026–2027 годах должны отмечаться на общегосударственном уровне. Среди ключевых дат 2026: 🔹450 лет Острожской академии 🔹375 лет битве под Берестечком 🔹50-летие образования Украинской Хельсинкской группы 🔹170 лет со дня рождения Ивана Франко и 160 лет Михаила Грушевского 🔹120 лет со дня рождения Елены Телиги – поэтессы и деятеля ОУН 🔹100-летие экономиста и мецената Богдана Гаврилишина 🔹100-я годовщина убийства Симона Петлюры в Париже 🔹60 лет певца Вячеслава Хурсенко В 2027 году Украина отметит: 🔹120-летие Главнокомандующего УПА Романа Шухевича 🔹130 лет пионера космонавтики Юрия Кондратюка 🔹100-летие футбольного клуба «Динамо» (Киев) 🔹90-летие лидера Народного Руха Украины Вячеслава Чорновола. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/4748-20#Text   18.12.2025 Нормативно-правовые акты. Верховная Рада Украины приняла в первом чтении проект Закона Украины «О внесении изменений в некоторые законодательные акты Украины о местах захоронения погибших (умерших) лиц, защищавших независимость, суверенитет и территориальную целостность Украины». Документ впервые на уровне закона четко определяет ключевые понятия: военное мемориальное кладбище, военное кладбище, почетное захоронение, сектор военных захоронений. Принятие законопроекта создает правовые условия для: 🔹развития региональных военных мемориальных кладбищ в каждом регионе Украины; 🔹обеспечения территориальной доступности достойных захоронений для семей погибших; 🔹формирования единых подходов к достойному увековечению памяти павших воинов. Также законопроектом предлагается определение существующих военных кладбищ Второй мировой войны 1939 – 1945 годов, как исторических военных кладбищ. https://mva.gov.ua/prescenter/category/86-novini/verhovna-rada-ukraini-uhvalila-u-pershomu-chitanni-zakonoproekt-schodo-gidnogo-pohovannya-poleglih-zahisnikiv-i-zahisnits-ukraini   18.12.2025 Нормативно-правовые акты. Верховная Рада Украины приняла в первом чтении законопроект №14093 «О внесении изменений в некоторые законы Украины относительно отсоветчивания (десоветизации) названия разменной монеты Украины». Согласно этому документу, вместо копейки в Украине вводится денежная единица разменной монеты – шаг. За это решение проголосовали 264 народных депутата. В обороте в Украине остались только монеты номиналом 10 и 50 копеек, которые практически не используются населением, так как обесценены. Чеканить планируют только монету номиналом 50 шагов. https://www.rada.gov.ua/news/razom/269200.html « Это историческое решение! Мы отказываемся от копейки, которая маркировала здесь русский мир, ведь это монета рублевой зоны, которая есть только в России, Беларуси, непризнанном Приднестровье, оккупированных территориях. Само название “копейка” происходит от изображения всадника с копьем на серебряных московских монетах XVI–XVII веков. Это чисто русское название, и к нам оно пришло в период оккупации СССР. А “шаг” в том же веке означал разменную монету на украинских землях. Мы можем читать об упоминаниях шага, как мелкой монеты у наших классиков: Ивана Котляревского, Леси Украинки, Панаса Мирного, Тараса Шевченко », – прокомментировал это решение глава УИНП Александр Алферов . https://t.me/uinp_gov/3365 Для голосования законопроекта в целом было запланировано дополнительное заседание Верховной Рады накануне Нового года. Однако оно не состоялось до сих пор.   18.12.2025 Памятники. Депутаты Киевского городского совета поддержали демонтаж 15 объектов, связанных с Россией и СССР. Горсовет поддержал устранение от публичного пространства памятников Дмитрию Мануильскому; Михаилу Глинке, Анне Ахматовой и Михаилу Булгакову, символического знака «Киев – город-герой» с изображением пятиконечной звезды; памятного камня в честь 100-летия Ленина; мемориальной доски Петру Чайковскому; мемориальной доски с надписью: «В этом доме в период немецко-фашистской оккупации (1941–1943 гг.) работал подпольный Шевченковский райком КП(б)У г. Киева». https://kyivcity.gov.ua/news/kiv_prodovzhuye_poslidovnu_politiku_pereosmislennya_publichnogo_prostoru_u_misti_demontuyut_sche_15_obyektiv_ta_okremikh_elementiv_povyazanikh_iz_rf_ta_srsr/ Также будет демонтирован памятник Казимиру Гапоненко, 12-летнему киевскому подпольщику, убитому гестаповцами во время немецкой оккупации в 1943 году. Этот памятник более 50 лет стоял во дворе столичной школы, в которой он учился. Теперь его планируют перенести в Бабий Яр. https://www.facebook.com/share/p/1FAcVGWNLA/?mibextid=wwXIfr   18.12.2025 Деколонизация топонимии. Донецкая областная государственная администрация объявила прием предложений по переименованию 12 районов оккупированных Донецка, Горловки и Макеевки. Переименовать планируют следующие районы: 🔹в Донецке – Буденновский, Ворошиловский, Калининский, Кировский, Куйбышевский, Ленинский, Петровский и Пролетарский; 🔹в Горловке – Калининский; 🔹в Макеевке – Кировский, Советский и Красногвардейский. Контроль над всеми тремя городами Украина потеряла в 2014 году. https://dn.gov.ua/news/uvaha-oholosheno-pryiom-propozytsii-shchodo-pereimenuvannia-raioniv-u-mistakh-donetskoi-oblasti   18.12.2025 Деколонизация топонимии. Во Львове улицу Гипсовую переименовали в честь известного физика, политика, первого главы УИНП академика Игоря Юхновского. Улица Восточная будет носить имя историка-востоковеда, основателя Украинского научного института Гарвардского университета Омеляна Прицака. https://city-adm.lviv.ua/news/society/public-sector/u-lvovi-pereimenuvaly-dvi-vulytsi-na-chest-vydatnykh-ukraintsiv-video/   18.12.2025 Высказывания. Языковая политика. Языковой омбудсмен Елена Ивановская предложила Кабмину повысить штрафы за нарушения языкового законодательства, к которым чаще всего относится использование русского языка в сфере обслуживания, образования, медиа и т. п. « Действующие размеры административных взысканий за нарушение требований Закона Украины “Об обеспечении функционирования украинского языка как государственного” не обеспечивают надлежащего превентивного эффекта и не стимулируют субъектов правонарушений к их устранению », – заявила Ивановская. По ее словам, в ряде случаев уплата штрафа менее обременительна, чем приведение деятельности «в соответствие с требованиями законодательства». https://life.pravda.com.ua/society/ivanovska-proponuye-zbilshiti-shtrafi-za-porushennya-movnogo-zakonu-312122/   19.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День адвокатуры. Указ Президента Украины от 02.12.2002 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/1121/2002#Text     19.12.2025 Польско-украинское примирение. Публичные мероприятия. Во время официального визита Владимира Зеленского в Польшу Кароль Навроцкий подарил украинскому президенту двухтомник польских историков «Документы Волынского преступления». В первой встрече двух президентов принимали участие руководители Институтов национальной памяти. Среди обсуждавшихся тем было польско-украинское сотрудничество в области памяти, поисково-эксгумационных работ, касающихся польских жертв конфликтов, военных преступлений и репрессий, имевших место на территории современной Украины, а также украинских жертв на территории Республики Польша. https://ipn.gov.pl/pl/dla-mediow/komunikaty/235403,Zastepca-prezesa-Instytutu-Pamieci-Narodowej-dr-hab-Karol-Polejowski-uczestniczy.html « Было и героическое, и, к сожалению, трагическое на нашем пути. Мы уважаем польский взгляд на путь наших народов, мы чтим вашу память о том, что было. Рассчитываем на ваше уважение к нашей украинской памяти. Готовы работать вместе так, чтобы связи между Украиной и Польшей давали силу и развитие нашим народам… Без нашей независимости Москва неизбежно придет за Польшей », – подчеркнул Владимир Зеленский. По его словам, каждая из жертв заслуживает должного христианского увековечения, а каждая историческая фигура, придающая единение и понимание, – должного уважения. https://www.president.gov.ua/news/volodimir-zelenskij-proviv-zustrich-iz-karolem-navrockim-u-v-102101 Вопросы исторической памяти поднимались и на встрече с маршалком Сейма Влодзимежем Чажастым. « Я считаю, что исторические вопросы должны объединять и усиливать народы, а лидеры должны напоминать, что у Украины и Польши больше общих побед, чем трагедий », – написал Владимир Зеленский по результатам встречи. https://t.me/V_Zelenskiy_official/17366   В Варшаве Президент Украины возложил цветы к могиле Неизвестного солдата.   https://www.president.gov.ua/news/u-varshavi-prezident-ukrayini-vshanuvav-pamyat-polyakiv-yaki-102097   19.12.2025 Церковная политика. Высказывания. Заместитель главы Офиса президента Украины Елена Ковальская в интервью «Интерфакс» заявила, что государство не закрыло ни одну церковь и не намерено этого делать. Подход к религиозным структурам у власти такой же, как к бизнесу – они не должны быть связаны с государством-агрессором. По словам Ковальской, УПЦ должна лишь отказаться от статуса аффилированности с РПЦ, который обнаружили чиновники ГЭСС. https://interfax.com.ua/news/general/1129708.html   20.12.2025 Публичные мероприятия. В Киеве Президент Украины Владимир Зеленский и Премьер-министр Португалии Луиш Монтенегру почтили память погибших украинских военнослужащих у Стены памяти на Михайловской площади.   https://www.president.gov.ua/news/prezident-ukrayini-i-premyer-ministr-portugaliyi-vshanuvali-102125   22.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День работников дипломатической службы Украины. Указ Президента Украины от 21.11.2005 года. https://www.president.gov.ua/documents/16392005-3399 Президент Владимир Зеленский  поздравил украинских дипломатических работников и работниц с профессиональным праздником. « Без всей нашей внешнеполитической работы просто невозможно было бы, уверен в этом, выстоять в этой войне. Это не просто слова. Украина впервые за свою длинную историю смогла объединить вокруг себя реально весь мир. Сейчас нет такой части мира, в которой бы не знали о нашем государстве, нашем народе, о нашей защите, о героизме украинцев, украинок », – сказал глава государства. https://www.president.gov.ua/news/bez-usiyeyi-nashoyi-zovnishnopolitichnoyi-roboti-prosto-nemo-102157   22.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День энергетика. Указ Президента Украины от 12.11.1993 года. https://zakon.rada.gov.ua/go/522/93 Президент Украины Владимир Зеленский  встретился с работниками энергетической отрасли и отметил их государственными наградами. https://www.president.gov.ua/news/ukrayinu-ne-zlamati-zavdyaki-takim-lyudyam-yak-vi-prezident-102153   22.12.2025 Высказывания. Владимир Зеленский   поручил Верховной Раде подготовить предложения по пересмотру календаря праздничных и памятных дат. « Когда дни трагедий приходятся на дни профессиональных праздников. Или, когда в один день с советских времён и первых лет независимости – несколько совсем разных профессиональных дней. Всё это стоит упорядочить… Как настоящее Рождество было воспринято легко – на 25 декабря, – так же другие даты должны быть справедливыми и корректными », – заявил президент в своем вечернем видеообращении. https://www.president.gov.ua/news/sogodni-vzhe-povertayetsya-nasha-peregovorna-komanda-i-zrank-102165 Председатель Верховной Рады Украины Руслан Стефанчук  в эфире телемарафона сообщил, что изменения в календаре церковных праздников носят идеологический характер и призваны определить место Украины в цивилизованном мире. « Любой исторический календарь – это определенная календарная карта государства. Любые календарные даты – это не просто о днях в календаре, это то, с кем мы и кто против нас. И поэтому это важная идеологическая вещь », – подчеркнул Стефанчук. https://www.youtube.com/watch?v=Yt5vL0jqDS4 Он заверил, что «сегодня уже никто даже не вспоминает, что еще буквально несколько лет назад мы имели абсолютно другой календарный план». Стефанчук напомнил, что Рождество перенесено с 7 января на 25 декабря. День Покрова сдвинут с 14 на 1 октября. День святого Николая празднуется 6 декабря вместо 19-го. День украинского казачества также перенесен на 1 октября. День Вооруженных сил Украины теперь совпадает с Днем святого Николая – 6 декабря. По словам Стефанчука, война выявила несколько проблемных календарных совпадений: « Дни национальной трагедии приходятся на профессиональные праздники. Также сосредоточено несколько разных дат, унаследованных еще с советской эпохи и лет независимости ». Народный депутат Алексей Гончаренко  сообщил, что вместо Рождества в Украине 7 января будут отмечать День программиста. Однако такой указ на сайте Президента Украины отсутствует. Но его проект был размещен на правительственном сайте по диджитализации. https://storage.thedigital.gov.ua/files/d/ed/26ecef1b405ec4af7a70ac79c33aded8.pdf   22.12.2025 Высказывания. В интервью «Суспільному» главный редактор интернет-ресурса «Историческая правда», военнослужащий рассказал о том, как российская агрессия переосмысливает отношение к прошлому. 🔹Процессы декоммунизации, а теперь и дерусификации — это неизбежные процессы. Поезд истории тронулся. Мы едем от станции «дружбы с Россией, братские отношения, один народ» до станции «Независимость». 🔹Начавшаяся в 2014 году война изменила вообще, на мой взгляд, наше отношение к общему прошлому, советскому, она обнулила наш «пакт о ненападении». 🔹Пушкин — это не поэт, Пушкин — это маркер российской колониальной и оккупационной политики... На мой взгляд, с Пушкиным благодаря Владимиру Путину уже давно пора прощаться, потому что Пушкин и Путин — одно и то же. 🔹99% Пушкиных появились в Украине в одном очень конкретном году – 1937. Это год большого террора, но это год столетия со дня смерти Пушкина. Сталинским указом были эти Пушкины установлены на улицах, проспектах, площадях, парках и так далее. 🔹Мы живем в стране с не меньшей культурой, чем русская, поэтому нам иметь улицы, парки и памятники имени украинских литераторов, поэтов, в том числе и тех, кого Москва уничтожила, — это совершенно естественно. 🔹Если наступает момент, когда одесситы и не только они, это касается и других городов, десятилетиями заговаривают тему и не делают определенную работу, а страна уже двинулась далеко вперед, есть законы о деколонизации и в Одессе эта деколонизация саботируется, то, конечно, судьба Одессы теперь в руках всей страны. Потому что Одессу защищает вся страна. 🔹История является одной из причин этой войны, потому что Путин постоянно на историю ссылается. В конце концов, маркеры этой войны: денацификация, Бандера, украинский язык, русский — это все как бы исторические вещи. 🔹Не может быть будущего, тем более общего будущего, если мы не договоримся, не будем иметь общее видение прошлого. Россия очень активно бьет по прошлому. Если мы не будем защищать свое прошлое, не будем защищать своих героев, то соответственно очевидно, что на каком-то отрезке фронта мы будем постоянно получать удары под дых, и у нас не будет сил совершать наши действия. 🔹Война была неизбежна. Большая часть украинского общества с начала 90-х годов занимала позицию «благодушных дурачков». Россия демонстрировала агрессивные намерения, а мы делали вид, что это нормально. 🔹Опыт 20 века свидетельствует, что там, где было свое государство, например, Финское, Польское или Литовское, там не было Голодомора. Там, где было российское государство на территории Украины, там был голод, и там четыре миллиона человек были убиты только потому, что Сталин так решил. https://suspilne.media/odesa/905825-puskin-marker-okupacii-a-ne-poet-intervu-pro-vijnu-ta-dekolonizaciu-z-vahtangom-kipiani/     22.12.2025 Памятники. Минкульт предоставил разрешение на перезахоронение советских воинов на кладбище из центра города Рахов Закарпатской области.   https://mukachevo.net/news/minkult-nadav-dozvil-na-perepokhovannia-radianskykh-soldativ-z-tsentru-rakhova-na-kladovyshche_6278199.html   22.12.2025 Высказывания. Церковная политика. Священник ПЦУ Роман Грищук обвинил ряд учебных заведений Черновцов и области в намерении праздновать Рождество Христово 7 января и назвал это «попыткой украсть Рождество у украинских детей». Он сообщил: «Учителя одиннадцати школ в Черновцах решили украсть Рождество у украинских детей», а также обвинил педагогов в «подыгрывании московским нарративам». Священнослужитель связал выбор даты празднования Рождества с вопросами патриотизма и гражданской позиции, утверждая, что празднование 7 января якобы свидетельствует о нелояльности к украинскому государству. https://www.facebook.com/share/p/1NJoe9SXby/ Аналогичные обвинения были адресованы и школам в румынских селах Черновицкой области. Грищук призвал местные общины отказаться от празднования Рождества по юлианскому календарю, увязывая этот вопрос с европейским выбором Украины.   23.12.2025 Культурная дипломатия. Елена Зеленская подвела итоги реализации проектов культурной дипломатии в 2025 году. « Наши язык, культура, литература, наука – весь этот год они боролись за нас и за себя так же, как мы. Они отстаивали и представляли Украину в мире, ломали предубеждения, создавали понимание », – отметила супруга президента. В ведущих музеях, дворцах и других достопримечательностях 59 стран доступны 116 украиноязычных аудиогидов. В 70 странах работают 380 украинских книжных полочек, на которых в общей сложности 75 тыс. изданий. Сто из них появились в 2025 году. 60 научных и образовательных институтов из 23 стран присоединились к Глобальной коалиции украинских исследований – платформы, объединяющей университеты и академические институции вокруг общей цели – распространение достоверного знания об Украине, ее истории, культуре и современности. https://www.president.gov.ua/news/vzhe-ye-116-ukrayinomovnih-audiogidiv-i-380-ukrayinskih-kniz-102177   23.12.2025 Памятники. В городе Вишневое Киевской области открыли памятник тяжелому ударному дрону «Баба Яга». «Баба яга» — это нефициальное название тяжелых дронов ВСУ, которые оснащены тепловизорами и способны нести и сбрасывать боезаряды весом до 50 кг. Изначально были сделаны из сельскохозяйственных мультикоптеров. https://t.me/DIUkraine/7604     23.12.2025 Деколонизация топонимии. В Николаеве по результатам общественных слушаний будут переименованы две улицы. Улица Комарова будет называться Тростниковой, а улица Дмитрия Ульянова – 1-ой набережной. https://t.me/mykolaivrada/22470   24.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. День работников архивных учреждений. Указ Президента Украины от 30.10.1998 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/1200/98#Text     24.12.2025 Памятники. В Шепетовке Хмельницкой области демонтированы останки памятника Николаю Островскому. Они будут переданы Государственному музею авиации в Киеве. https://denzadnem.com.ua/shepetivshhyna/232640   25.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. Рождество Христово. Закон Украины «О внесении изменений в статью 73 Кодекса законов о труде Украины относительно праздничных и нерабочих дней» от 16.11.2017 года. https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/2211-19#Text   В своем поздравлении президент Владимир Зеленский  заявил, что вся страна якобы празднует Рождество одновременно: « Украинцы сегодня вместе. Отмечают Рождество в одну дату как одна большая семья ». https://www.president.gov.ua/news/privitannya-prezidenta-ukrayini-z-rizdvom-hristovim-102185 Предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний  в своем Рождественском послании сравнил долгий и тернистый путь человечества к встрече с Мессией и путь к победе в нынешней войне. https://www.pomisna.info/uk/vsi-novyny/rizdvyane-poslannya-predstoyatelya-pravoslavnoyi-tserkvy-ukrayiny/  В интервью каналу «Рада» он заявил, что «переходы» общин из УПЦ в ПЦУ необходимы для укрепления безопасности государства. По данным митрополита, за последние годы к ПЦУ «добровольно и свободно» присоединились более 2000 общин УПЦ: « Процесс продолжается. Он сложный, ведь мы видим противодействие со стороны Русской Православной Церкви, со стороны российского государства ». Епифаний считает, что «государство заботится о том, чтобы религиозные организации в Украине не использовались напрямую страной-агрессором», «чтобы Украина пребывала и в духовной безопасности». https://www.youtube.com/watch?v=_w2zl9OvzjM В Космаче Ивано-Франковской области произошел конфликт между группами прихожан ПЦУ из-за даты празднования Рождества. Часть прихожан храма святых апостолов Петра и Павла 25 декабря пришли в церковь на службу, однако попасть внутрь им не удалось, так как вход в храм заблокировала другая группа прихожан, которые выступают за празднование Рождества 7 января. Они сказали, что ключей от церкви нет. В результате сторонники календарной реформы более пяти часов находились во дворе храма, однако богослужение так и не состоялось. 18 декабря в Космаче за круглым столом было принято решение праздновать Рождество в этом храме 7 января. Тогда, по словам председателя общины Дмитрия Мохначука , решили, что церковь 25 декабря будет открыта, однако богослужение в этот день пройдет без празднования Рождества. А рождественское богослужение совершат 7 января. Недовольная этим часть прихожан поехала в Ивано-Франковск к митрополиту ПЦУ Арсению и тот передал им, чтобы праздновали Рождество дважды – 25 декабря и 7 января. https://suspilne.media/ivano-frankivsk/1198486-u-kosmaci-na-frankivsini-parafian-ne-pustili-na-rizdvo-do-cerkvi-petra-i-pavla-vhid-zablokuvali/   26.12.2025 Публичные мероприятия. Президент Владимир Зеленский вручил ордена «Золотая Звезда» Героям Украины и передал награды родным погибших, а также отметил украинских воинов знаком отличия «Крест боевых заслуг».   https://www.president.gov.ua/news/ukrayina-mozhe-borotis-i-stoyati-same-zavdyaki-tomu-sho-v-na-102213   26.12.2025 Памятники. Штурмовики 57-й бригады группировки «Восток» ВС РФ сняли селфи в центре Гуляйполя у памятника Нестору Махно. Выкрашенный под золото монумент у Дома культуры был обложен мешками с песком и укрыт поверху украинским флагом. Ранее он был разрушен российским обстрелом, но восстановлен украинскими властями. Российский солдат сорвал желто-голубое полотнище, отбросил его в сторону и повязал на памятник красный стяг со Спасом Нерукотворным. «Русский солдат батьку Махно не обидит», – прокомментировал кадры военкор Александр Рогаткин . https://rg.ru/2025/12/26/pamiatnik-mahno-v-centre-guliajpolia-ukryli-russkoj-horugviu-i-sniali-na-video.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F   26.12.2025 Памятники. Памятник Ленину, переделанный в памятник Тарасу Шевченко, отправили из Житомирщины в один из национальных музеев. « Сегодня этот памятник — не об идеологии прошлого, а о выборе общины, силе культуры и способности общества трансформировать навязанные смыслы в собственные, украинские. В музейном пространстве Национального музея истории Украины во Второй мировой войне он станет важным свидетельством того, как Украина проходит путь очищения памяти и утверждения собственной идеи, и то, как мы ее переосмысливаем », — говорится в сообщении областного управления культуры. https://suspilne.media/amp/zhytomyr/1200160-pamatnik-leninu-akij-pererobili-na-pamatnik-tarasu-sevcenku-vidpravili-z-zitomirsini-v-odin-z-nacionalnih-muzeiv/ В селе Котлярка Житомирской области после принятия закона о декоммунизации решили не сносить памятник Ленину. Вместо этого его в 2017 году по инициативе сельсовета превратили в памятник Тарасу Шевченко. Местный художник Владимир Герасимчук изменил подбородок, заменил кепку на «Кобзарь», а пиджак превратил в пальто.   28.12.2025 Высказывания. Церковная политика. Глава УКГЦ Святослав Шевчук заявил, что Иисус Христос воплотился и стал украинским воином, беженцем и спасателем. « Украина, празднуя Рождество, утверждается в вере. Украина, празднуя Рождество, обретает нашего Спасителя, Который сегодня родился среди нас, воплотился, стал и украинским воином, защищающим Родину, и беженцем, покинувшим свой дом, и волонтером, помогающим всем нуждающимся, и спасателем, тушащим пожары, и медиком, спасающим человеческие жизни », – сказал Шевчук. https://ugcc.ua/data/glava-ugkts-u-202-y-tyzhden-viyny-spasytel-shcho-narodyvsya-mizh-namy-stav-i-ukraynskym-voynom-i-bizhentsem-i-ryatuvalnykom-8047/   29.12.2025 Деколонизация. Экспертная комиссия УИНП пришла к выводу, что литературное наследие Федора Достоевского, Льва Толстого и Николая Добролюбова содержит элементы прославления российской имперской политики. Комиссия установила, что «все нынешние дугинские идеи – это перепев Достоевского», который к тому же ксенофоб, шовинист, а «кое-кто считает его идеи протофашизмом». https://uinp.gov.ua/dekomunizaciya-ta-reabilitaciya/ekspertna-komisiya-uinp/fahovi-vysnovky-ekspertnoyi-komisiyi/fedor-dostoyevskyy Творчеству Льва Толстого, по мнению комиссии, присущи «имперское превосходство и ксенофобия», потому что в детском рассказе «Эскимосы» он писал, что эскимосы «едят как звери, сырое мясо. У них нет льна и пеньки, чтобы делать рубахи и веревки, нет и шерсти, чтобы делать сукно… Железа у них тоже нет». А это означает, что Толстой выражал «идею превосходства русских, богоизбранных, уникальных, способных научить Европу». Творчество Толстого – это «идеализация русского народа, гордость за великую Россию, карикатурное народничество, толстовство, толстовские секты, дворянские собрания: лубок, катки, сани, маскарад в народных костюмах – все то, что теперь снимает кремлевский режиссер Никита Михалков. Толстовский Левин (персонаж “Анны Карениной”) – идеал, потому что он критикует западный образ жизни, испытывает отвращение к пармезану, устрицам, французскому вину, конечно же предпочитает щи и кашу». https://uinp.gov.ua/dekomunizaciya-ta-reabilitaciya/ekspertna-komisiya-uinp/fahovi-vysnovky-ekspertnoyi-komisiyi/lev-tolstyy В творчестве русского критика и публициста Николая Добролюбова эксперты усмотрели признаки украинофобии. В частности, он публично отрицал субъектность Украинского государства и украинской нации в своих публикациях, литературных и художественных трудах. Он хоть и хвалил Тараса Шевченко, но делал это неправильно, утверждают эксперты. https://uinp.gov.ua/dekomunizaciya-ta-reabilitaciya/ekspertna-komisiya-uinp/fahovi-vysnovky-ekspertnoyi-komisiyi/mykola-dobrolyubov Следовательно, опираясь на эти экспертные выводы, УИНП подчеркивает, что объекты, связанные с именами Достоевского, Толстого и Добролюбова являются символами российской имперской политики, а их дальнейшее существование в Украине расценивается как форма ее пропаганды.   29.12.2025 Публичные мероприятия. В городе Коростене Житомирской области отметили годовщину освобождения от нацистов. Городские власти возложили цветы на городском военном мемориале. Городской голова Владимир Москаленко  написал: « Цена этой победы была очень высокой. По архивным данным, наша община потеряла более 16 тысяч человек. Здесь шли жестокие бои, которые навсегда оставили глубокий след в истории города и в судьбах семей. Я искренне хочу, чтобы наше молодое поколение знало и помнило эти страницы истории, ведь наша память вечна, и она формирует наше будущее ». https://www.facebook.com/share/p/1Dtp9NE6Uc/   29.12.2025 Памятники. В городе Вишневое Киевской области на военном мемориале демонтировали фигуру советского солдата. С надгробных плит удалили советскую символику и надписи на русском языке, заменив их украиноязычными. https://t.me/DecolonizationUkraine/26590   30.12.2025 Публичные мероприятия. Президент Украины Владимир Зеленский вручил 20 сертификатов на получение квартир Героям Украины и родным воинов, удостоенных этого звания посмертно.   https://www.president.gov.ua/news/prezident-vruchiv-20-sertifikativ-na-otrimannya-kvartir-gero-102217   30.12.2025 Деколонизация топонимии. Министерство культуры Украины приняло решение удалить имя Петра Чайковского из названия Национальной музыкальной академии Украины. « Продолжаем деколонизацию украинской культуры. Приняли решение о переименовании Национальной музыкальной академии Украины имени П.И. Чайковского. Отныне учреждение называется Национальная музыкальная академия Украины », – написала министр культуры Татьяна Бережная  в Facebook. https://www.istpravda.com.ua/short/2025/12/30/165583/ Министерство культуры приняло решение на основании профессионального заключения Экспертной комиссии УИНП: использование имени Петра Чайковского в названии учреждения является символикой российской имперской политики и не соответствует действующему законодательству. https://uinp.gov.ua/dekomunizaciya-ta-reabilitaciya/podolannya-naslidkiv-rusyfikaciyi-ta-totalitaryzmu-v-ukrayini/fahovi-vysnovky/nacionalna-muzychna-akademiya-ukrayiny-imeni-p-i-chaykovskogo   30.12.2025 Публичные мероприятия. В Киеве на Контрактовой площади открыли уличную выставку «На страже Украины: от Руси до наших дней». Проект, инициированный УИНП, рассказывает о преемственности традиций украинской армии. Экспозиция состоит из 20 баннеров, на которых размещены фотографии военных с характерным для исторического периода оружием, и охватывает различные этапы украинской военной истории: Русь, Великое княжество Литовское, казачество, эпоху Украинской революции 1917–1921 годов, УПА и современные Силы безопасности и обороны Украины. Украинцы-красноармейцы на выставке не представлены. « Эти иллюстрации на самом деле демонстрируют нам, что преемственность нашей военной истории, а следовательно, и государства – тысячи лет, ведь армия – это первый признак государства. Как тысячу лет назад, так и 30 декабря 2025 года », – заявил глава УИНП Александр Алферов . https://uinp.gov.ua/pres-centr/novyny/vid-rusi-do-sogodennya-uinp-vidkryv-vulychnu-vystavku-pro-tyaglist-militarnoyi-istoriyi-ukrayiny   30.12.2025 Запрет книг. В декабре в Перечень книжных изданий, содержание которых направлено на ликвидацию независимости Украины, пропаганду насилия, разжигание межэтнической, расовой, религиозной вражды, совершение террористических актов, посягательство на права и свободы человека, было внесено 4 издания антиукраинского содержания. Всего в нем содержится информация о 628 изданиях. https://comin.gov.ua/news/perelik-antyukrainskykh-vydan-zbilshyvsia-na-chotyry-nazvy С мая 2024 года прекращено распространение более 10 тыс. наименований издательской продукции РФ и Республики Беларусь, размещенной продавцами на маркетплейсах. https://comin.gov.ua/news/v-ukraini-zaboroneno-prodazh-vydavnychoi-produktsii-derzhavy-ahresora-ta-respubliky-bilorus-chy-vsi-dotrymuiutsia-zakonu   31.12.2025 Праздничные дни и памятные даты. Новый год. В своем обращении Президент Украины рассказал о войнах, которые вела Россия. « Россия не заканчивает свои войны сама. Не было в истории войны, которую они завершили бы по собственному желанию. Лишь давление от других, только принуждение от других, которое они сами называют “жест доброй воли”. Так было во все годы, когда Россия с кем-то воевала, то есть во все годы ее существования. Это могут подтвердить все, на кого в разное время Москва шла войной. Польша, Турция, Финляндия, Сирия, Грузия, Абхазия, Осетия, Чечня – и этот список можно, можно продолжать бесконечно, потому что почти вся территория России собрана из войн. Вот с кем мы имеем дело. Мы – это Украина, это Европа, Америка, весь мир », – подчеркнул Владимир Зеленский. https://www.president.gov.ua/news/novorichne-privitannya-prezidenta-ukrayini-volodimira-zelens-102261 УИНП в своем Telegram-канале написал, что Новый год 1 января не является древней традицией, был введен административно и утвердился при советской власти благодаря принудительной обязанности устанавливать елку и водить хороводы. « Во времена запрета религиозных праздников, советские власти подменили подарки под подушкой от Николая на – Деда Мороза с мешком подарков под елкой. Через плакаты, прессу и массовые мероприятия, новую модель празднования начали активно навязывать в образовательных и дошкольных учреждениях, рабочих коллективах. В результате Новый год превратился в “семейный” праздник без глубоких исторических корней в украинской традиции. Его символы: елка, Дед Мороз и унифицированный сценарий празднования сформировались не в пределах народной культуры, а в условиях государственной идеологии ХХ века. Понимание этого открывает возможность переосмысливать праздничные практики, опираясь на аутентичную историю и культурное наследие Украины », – говорилось в сообщении. Однако позже этот текст с канала УИНП был удален.   31.12.2025 Памятники. В Николаеве на памятнике пограничникам закрасили карту СССР и знак «Отличник Госпогранслужбы».   https://t.me/DecolonizationUkraine/26612   31.12.2025 Правосудие. В декабре вынесено два приговора по статье 436–1 Уголовного кодекса Украины «Изготовление, распространение коммунистической, нацистской символики и пропаганда коммунистического и националистического (нацистского) тоталитарных режимов»: в Тернопольской и Харьковской областях. Уборщица со средним образованием из Тернополя распространила в Telegram-канале (очевидно, в комментариях) изображение паспорта СССР с советским гербом, герба СССР с надписью «Государственный банк СССР» и видеозапись, содержащую изображение герба СССР. Осуждена на 5 лет с испытательным сроком 2 года. За проведение экспертиз с уборщицы взыскали почти 20 тыс. гривен (400 евро). https://reyestr.court.gov.ua/Review/132321621 Уроженец Донецкой области из Харькова напечатал на принтере листовку с изображением пятиконечной звезды и призывом вступать в «ультралевый чат» в Telegram «Ультралевые Харьковской области / Только практика», сопроводив текст заверением, что он не является пророссийской пропагандой. «Продолжая свою преступную деятельность», подсудимый наклеил единственный экземпляр своей листовки на столб возле супермаркета. Осужден на 3 года с испытательным сроком 1 год. https://reyestr.court.gov.ua/Review/133007734 Также в декабре была рассмотрена апелляционная жалоба на ранее вынесенный приговор. В Харькове слесарь троллейбусного депо с высшим образованием был осужден к 5 годам за распространение коммунистической символики в виде постов и изображений через разные социальные сети. Но основное наказание он получил за оправдание российской агрессии. В частности, он утверждал, что СБУ вела слежку за людьми, отмечающими 9 Мая, после чего данные этих людей передавались ветеранам АТО, которые нападали на них. Кроме того, одобрял проведение «СВО» и называл Украину фашистским государством. Апелляционные жалобы подсудимого и его защитника были оставлены без удовлетворения. https://reyestr.court.gov.ua/Review/132716459 В Запорожье суд решил применить принудительные меры воспитательного характера к несовершеннолетнему ученику первого курса ПТУ, который устроил групповую фотосессию с флагом нацистской Германии прямо на улице. Юного любителя нацизма передали под надзор родителей сроком на 1 год, а также на 6 месяцев запретили ему покидать дом с 21 вечера до 7 утра. https://reyestr.court.gov.ua/Review/132712187   Основные источники:   Президент України. Офіційне інтернет-представництво https://www.president.gov.ua/ Верховна Рада України https://www.rada.gov.ua/ Комітет Верховної Ради України з питань гуманітарної та інформаційної політики https://kompkd.rada.gov.ua/ Комітет Верховної Ради України з питань організації державної влади, місцевого самоврядування, регіонального розвитку та містобудування https://komsamovr.rada.gov.ua/ Кабінет Міністрів України https://www.kmu.gov.ua/ Міністерство культури та стратегічних комунікацій України https://mcsc.gov.ua/ Міністерство у справах ветеранів України https://mva.gov.ua/ Міністерство закордонних справ України https://mfa.gov.ua/ Український інститут національної пам’яті https://uinp.gov.ua/ Державний комітет телебачення і радіомовлення України https://comin.gov.ua/ Уповноважений із захисту державної мови https://mova-ombudsman.gov.ua/ Інститут історії України НАН України http://history.org.ua/uk   https://www.facebook.com/history.org.ua Національний музей історії України у Другій світовій війні https://warmuseum.kyiv.ua/   https://www.facebook.com/warmuseum.kyiv.ua Державна установа «Національне військово-меморіальне кладовище» https://nmmc.gov.ua/ Єдиний державний реєстр судових рішень https://reyestr.court.gov.ua/ Календар офіційних свят в Україні (2025 р.) https://zakon.rada.gov.ua/laws/main/days Історична Правда https://www.istpravda.com.ua/ Телеграм-канал «Деколонізація. Україна» https://t.me/DecolonizationUkraine   Все изображения взяты из открытых источников. [1]  На самом деле Mazeppa Bay в ЮАР. "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Аннотация : В рецензии рассматривается содержание монографии Акселя Хоннета «Идея социализма: попытка актуализации». Разбираются как предпосылки, которые автор считает причинами кризиса современного социализма, так и предложенные им пути обновления социалистического движения. Рецензируемая работа – интересное свидетельство того, что в научных кругах продолжается поиск альтернатив нынешней социально-экономической модели. Однако ряд утверждений и предложений автора (и шире – Франкфуртской философской школы, к которой он принадлежит) выглядят дискуссионными и нуждаются в дополнительном обосновании.   Ключевые слова:  Франкфуртская школа, неомарксизм, постмарксизм, социализм, рыночный социализм, демократический социализм, Маркс, Сен-Симон.   Автор : Григорий Глоба, журналист, независимый исследователь, г. Днепр (Украина). E-mail: ranger_dp@ukr.net    Grigory Globa The Splendor and Misery of the Frankfurt School Review: Axel Honneth. The Idea of Socialism: The Idea of Socialism: Towards a Renewal. Moscow, Direct-Media, 2022.   Abstract.  The review considers the content of Axel Honneth`s monograph The Idea of Socialism: Towards a Renewal . Both the prerequisites, which the author considers to be causes of the crisis of modern socialism, and his proposed ways of renewal of the socialist movement are analyzed. The reviewed work is an interesting piece of evidence of the fact that the search for alternatives to the current socio-economic model continues in   the academic community. However, a number   of the author's allegations and proposals and furthermore those of the Frankfurt School to which he belongs, seem controversial and need further substantiation.   Keywords: Frankfurt School, neo-Marxism, post-Marxism, socialism, market socialism, democratic socialism, Marx, Saint-Simon.   Corresponding author : Grigory Globa, journalist, independent researcher. Dnipro, Ukraine. E-mail: ranger_dp@ukr.net    «Не может считаться выясненным и то, почему вообще собственность на средства производства должна служить оправданием претензии на доходы от капитала, получаемые при помощи этих средств… или почему на финансовом рынке должны допускаться спекулятивные прибыли от валютных операций, которые очевидным образом не приносят какой-либо пользы для реального сектора хозяйства, а тем самым и для совокупного общественного блага?» ( Хоннет 2022: 102–103)   Эта монография отмечена престижной премией Фонда Бруно Крайского за лучшую политическую книгу. Автор – профессор Колумбийского и Франкфуртского университетов, при этом представитель неомарксистской Франкфуртской школы; философ в Европе известный, печатаемый и обсуждаемый. Словом, перед нами образец той интеллектуальной среды, которую ультраправые конспирологи именуют «культурным марксизмом» и приписывают оному всевластие, вездесущность и самые коварные намерения; а Роза Люксембург и Ленин, со своей стороны, иронично называли «катедер-социалистами», то есть безопасными для системы социалистами, допущенными до кафедры. Интересно взглянуть поближе, чего же так боятся консерваторы и над чем посмеиваются коммунисты. Весьма качественное предисловие к русскому изданию 2022 года успел написать Борис Кагарлицкий, сегодняшняя судьба которого напоминает, что на резких поворотах истории путь от «безопасного» социалиста-теоретика, старшего научного сотрудника академического НИИ и вузовского преподавателя до политзаключённого бывает гораздо короче, чем принято считать.   Нельзя не признать, что профессор Хоннет готовил и выверял свой материал весьма основательно и добросовестно: публикуемые идеи были представлены на Лейпцигских лекциях в Ганноверском институте философии и активно дискутировались со слушателями, на семинарах веймарского колледжа им. Ф. Ницше, с коллегами из Колумбийского университета.   Монография состоит из четырёх глав  – исторической, критической, в которой автор пытается найти в истории «врождённые пороки» социализма, а в третьей и четвёртой он предлагает своё видение решения этих проблем. Аксель Хоннет не ограничивает рассмотрение социализма марксистским направлением, а показывает глубокое знание трудов Сен-Симона, Прудона, Луи Блана, а в ссылках знакомит читателей с большим количеством теоретиков и мыслителей ХХ–XXI веков, не самых известных постсоветской аудитории. Например, отмечает, что ещё в XVII веке Готфрид Вильгельм Лейбниц считал задачей научных академий разработку новой социально-экономической модели с финансовой поддержкой бедных и гарантированной минимальной зарплатой, с целью положить конец экономической конкурентной борьбе. Автор предисловия углубляет эту традицию ещё на несколько сот лет, указывая, что социалистические секты и учения появились уже в XIV веке – то есть с самого начала капиталистических отношений и наёмного труда вовлечённые в них люди воспринимали эти отношения как нечто ненормальное, и пытались найти альтернативные формы общественно-экономических отношений.   При чтении бросается в глаза, что текст очень европоцентричный. Он написан из Западной Европы, про Западную Европу, в основном на западноевропейских источниках и примерах, и явно для европейского читателя. Эта оптика обуславливает многое в книге: именно в странах, из которых большинство грязных, опасных и трудоёмких производств с низкой добавленной стоимостью вынесли в «Третий мир», интеллигенция искренне считает, что пролетариат куда-то исчез во всём мире, а «булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают». Именно поэтому вне внимания автора, рассуждающего о кризисе социализма после Второй мировой войны и после развала европейского соцлагеря, остаются и «Красный ренессанс» («Розовая волна») в Латинской Америке 2000-х, и его заметное сворачивание сегодня, коммунистическая революция в Непале и её падение, наконец, вторая экономика мира с её построением «общества Сяокан». Причины этих взлётов и падений явно не сводятся к европейским социально-экономическим процессам ХХ века. Да, среди обывателей, покупающих китайские товары, считается хорошим тоном не знать китайских экономистов-марксистов и веровать, что рыночная экономика Китая с их идеями никак не связана, и вообще в этом году уж точно развалится – но от целого главы Франкфуртской школы уж можно было ожидать другого. Тем более, что именно в китайской экономике он мог бы найти желаемый им синтез рыночных инструментов и социалистических целей, и теоретическое отделение рынка от частного капитала, и богатый практический материал для анализа как достоинств, так и рисков подобного синтеза. Поэтому автор вынужден зачастую ломиться в открытую дверь, ставя «важнейшую задачу для тех, кто желает вдохнуть новую жизнь в социалистическую традицию, в том, чтобы вновь оспорить предпринятое Марксом отождествление рыночного хозяйства и капитализма» (с . 89 [1] ). Китайские производственники эту важнейшую задачу давно уже выполнили на практике, а китайские учёные давно уже пишут, что рыночные инструменты и частную собственность на средства производства стоит разделять.   Цели исследования автор формулирует так: «я хочу выяснить причины, приведшие к тому, что идеи социализма, по видимости, столь безвозвратно утратили некогда им присущий мотивирующий потенциал, а во-вторых, в свете этих причин я хочу спросить себя, какие концептуальные изменения следовало бы произвести в социалистических идеях, чтобы они могли вновь обрести утраченную ими вирулентность» (с. 24).   Слабое место работы, бросающееся в глаза – не специфически-авторское, а являющееся общим местом Франкфуртской школы: это убеждение в исчезновении или, по крайней мере, «превращении в меньшинство» (с. 68) классического пролетариата – хотя даже автор предисловия вынужден оное исчезновение взять в кавычки и признать «предполагаемым, хотя социологически не очевидным» (с. 7).   Первый «врождённый порок социалистического проекта», названный Хоннетом – в том, что «все без исключения ранние представители социализма… не отводят политической демократии какой-либо самостоятельной роли» (с. 42). «Уже у Сен-Симона и его учеников… [становится] в будущем излишним всякое политическое управление. …следующие поколения социалистов практически не проявляли интереса к политической функции новых гражданских прав; они разделяли представление, согласно которому перемены в реорганизации общества должны совершаться единственно и только в экономической сфере, тогда как политические институты утратят свою руководящую роль». «…так что в конце концов не оставалось законного места ни для автономии индивида, ни для интерсубъективного выяснения общей воли» (с. 59, 61). Иными словами, предполагалось, что политические права станут не нужны в связи с достаточно скорым переходом к коммунизму – исчезновением политического государства с его функциями регуляции и принуждения. Однако после социалистических революций государство с функциями регуляции и принуждения не исчезло, а политических прав и инструментов влияния на него у гражданина оказалось зачастую меньше, чем в государстве буржуазном. Гражданину оставалось только полагаться на добросовестность руководства правящей партии – однако по мере замещения искренних революционеров первого поколения кастой номенклатуры эта добросовестность всё более хирела. Результат общеизвестен. Претензия, очевидно, не пустая. С точки зрения Хоннета –  «Эксперименты, следствием которых было нарушение подтвержденных жизнью практик волеизъявления в формате правового государства, нужно считать потерпевшими неудачу» (с. 106, прим. 120). Однако Аксель Хоннет немного идеалист в философском смысле, который считает, что желанную политическую демократию можно установить просто по щучьему велению. Отсутствие у ранних социалистов собственно политического проекта, их сконцентрированность на экономической проблематике, по его собственному признанию, остаётся для него «загадкой» (с. 115, 117) .  Между тем, эта загадка решается весьма просто. Маркс считал, что каждая экономическая система сама формирует политическую надстройку по своим нуждам, а несоответствующую ей – сбрасывает, как французский капитализм последовательно сбрасывал с себя феодальную монархию Бурбонов, якобинскую диктатуру и военно-полицейскую империю Наполеона. Поэтому составлять прожекты «политической демократии» без коренного изменения экономического уклада – для марксиста дело довольно-таки бесполезное. В бедных и зависимых странах, экспортирующих сырьё и дешевую рабочую силу, демократия получится, в лучшем случае, имитационная. Эта идея – несущая конструкция исторического материализма, а вовсе не невнимательность его авторов, как предполагает Хоннет – «сфера формирования политической воли выпала из поля зрения теоретиков» (с. 49). Логика эта прописана в сочинениях Маркса чёрным по белому; можно с этой логикой не соглашаться, но вовсе нет нужды делать из неё «загадку», разрешение которой искать в некоем «плену у духа индустриализма» и других причинах.   Здесь уместно задать вопрос, почему же, с точки зрения марксизма, даже новый экономический уклад без частной собственности на средства производства вместо благостного Города Солнца в качестве надстройки сформировал нам всевластие номенклатуры, и в итоге 1991 год с откатом назад в дикий капитализм, зачастую – с детьми и внуками вчерашних партийных секретарей в качестве новых капиталистов. Ответы на него можно поискать, среди прочего, в критическом рассмотрении советского экономического уклада, что сильно выходит за пределы данной рецензии, поэтому ограничимся ссылкой на основательные исследования к. э. н. А. Сафронова, который, при всей симпатии к советскому проекту, не закрывает глаза на его экономические ошибки и перекосы (Сафронов 2025). Работа над ошибками – первый шаг к их исправлению, однако пока что никто не гарантирует, что при следующей попытке справедливого переустройства общества экономический базис, а значит и политическую систему, удастся переформатировать идеально. Что с этим делать – пока неясно, и здесь приходится принять упрёк Акселя Хоннета: «Оставался принципиально без ответа вопрос о том, как можно понять руководящую идею социальной свободы таким образом, чтобы она при этом не ставила под радикальное сомнение ценность индивидуальных прав на свободу» (с. 62).  «Социализм не может удовлетвориться перспективой преодоления отчуждения труда в экономической сфере, общество не станет подлинно социальным до тех пор, пока и внутри двух других сфер — сферы личных отношений и сферы демократического волеизъявления — не будут успешно преодолены принуждение, давление и понуждение» (с. 133).   Предлагаемый профессором Хоннетом «врождённый порок социализма» №2  оказывается гораздо более спорным. Автор усматривает его в «идее жесткой привязки теории к одной-единственной социальной группе с самого начала социалистического движения» (с. 108), и впредь  «не меняется истолкование общего интереса пролетариев как всегда и заведомо революционно направленного интереса» (с. 66). «социалистические представления… были объявлены духовным продуктом исключительно лишь революционного рабочего класса, фактический состав и действительная констелляция интересов которого не должны были более заботить теоретиков, ибо благодаря методу рационального вменения этот класс понимался как неотъемлемая составная часть всех капиталистических обществ, так что эмпирические сомнения и вопросы совершенно не могли восприниматься всерьез» (с. 67). По мнению автора, теоретики марксизма во многом приняли желаемое за действительное, считая существование массового пролетариата неотъемлемой чертой капитализма, а революционность – неотъемлемой чертой пролетариата. Именно поэтому, уверен профессор Хоннет, после улучшения экономического положения рабочих, а в особенности – после их «исчезновения» или значительного сокращения идея социализма повисла в пустоте. Упрек весьма тяжкий, ибо сами Маркс и Энгельс как раз не терпели никаких «донаучных данностей» и «теоретического произвола»: «Материалистический метод превращается в свою противоположность, когда им пользуются не как руководящей нитью при историческом исследовании, а как готовым шаблоном, по которому кроят и перекраивают исторические факты»  ( Энгельс, 1962:  86). Хоннет неоднократно ссылается на ранние (1840-х годов) тексты молодого Маркса, и даже подчёркивает их как «один из важнейших текстов» (с. 37),  «важную веху» (с. 59). Упуская те факты, что в этих работах Маркс не только недостаточно опытен (лишь в 1841 году получил диплом и в 1842 начал свою первую работу журналистом «Рейнской газеты»), но в этот период он не вполне ещё марксист, он лишь нащупывает и формулирует самостоятельные идеи, постепенно отходя от модного в тогдашней интеллектуальной среде гегельянства. Поэтому ссылаться на ранние тексты стоит с очень большой осторожностью. Но многие исследователи любят абсолютизировать именно эти следы гегельянского влияния у молодого Маркса, ибо критиковать их особенно удобно. При этом другие тексты автору приходится «не замечать», дабы показать, что теоретики не ориентировались в реальности, а их идеи страдали «врождёнными пороками». Например, не замечать те тексты Энгельса и Ленина, в которых как раз подробно описывается феномен «рабочей аристократии» и оппортунизма среди рабочего класса; учение Антонио Грамши о культурной гегемонии, понятие ложного классового сознания и многое другое. Уже в 1858 году Энгельс прямо пишет о том, что «английский пролетариат всё более и более обуржуазивается» ( Энгельс II 1962 : 293). В 1892 году, переиздавая свою раннюю работу «Положение рабочего класса в Англии», Энгельс пишет к ней новое предисловие, отражающее эти изменения в рабочей среде, где называет фабричных рабочих «привилегированной категорией»! ( Энгельс, 1962:  281). Нет, твердит профессор Хоннет, «не меняется истолкование общего интереса пролетариев как всегда и заведомо революционно направленного интереса», а «их фактический состав и интересы не заботили теоретиков»! Не говоря уже о том, что, дабы подтвердить «исчезновение пролетариата», ему приходится весьма рискованно сужать понятие пролетариата с изначального словарного значения – людей, не владеющих собственностью и вынужденных продавать свой труд – до только «промышленных рабочих» (с. 78). Речь не просто о терминах или о незнании каких-то цитат классиков, что было бы вполне простительно: речь о фундаментальном понимании социализма как такового. Если в мире действительно исчезла масса людей, которую капиталистический путь развития с его регулярными кризисами и войнами постоянно пролетаризирует, то есть делает всё беднее и бесправнее; если им больше не нужно бороться за свои права, достойную зарплату и условия труда, а иногда и просто выживание; если владельцы производства могут получать постоянную, а не основанную на сиюминутных колебаниях цен, прибыль без присвоения создаваемой работниками прибавочной собственности – значит, социализм либо уже наступил, либо уже не нужен, и пытаться его актуализировать просто незачем. Ещё в 1870 году, задолго до «превращения промышленных рабочих в меньшинство» , Энгельс писал: «Пролетариат… далеко не составляет большинства немецкого народа (sic!).  Следовательно, и он не может обойтись без союзников. А последних можно искать лишь среди мелкой буржуазии, люмпен-пролетариата, мелких крестьян и сельскохозяйственных рабочих»  ( Энгельс, 1960:  417–418). Нет, убеждённо отвечает профессор Хоннет, «старый социализм рассматривал только рабочий класс как адресата его проектов» (с. 112), «пролетариат … мог считаться единственным адресатом социалистической теории» (с. 141) .   Не лучше дела обстоят и с пунктом 3. «отцы-основатели — и здесь прежде всего Сен-Симон и Маркс — нагрузили социалистический проект метафизико-исторической претензией…: поскольку необходимая революция должна была с известной неизбежностью произойти в близком будущем, всем попыткам постепенно изменить что-либо уже в настоящем приходилось отказывать в какой бы то ни было полезности» (с. 49). «В третьем наследственном пороке социализма проблема заключалась в том, что своим представлением о прямолинейном развитии она должна была сделать невозможным какой бы то ни было экспериментальный подход к историческим процессам и потенциалам» (с. 70). Но на этот упрёк у нас есть ответ самого Маркса, данный 150 лет назад: «моему критику… непременно нужно превратить мой исторический очерк возникновения капитализма в Западной Европе в теорию о всеобщем пути, по которому роковым образом обречены идти все народы, каковы бы ни были исторические условия… Но я прошу у него извинения. Это было бы одновременно и слишком лестно и слишком постыдно для меня» (Маркс 1961: 120).   Исследователи неоднократно отмечали, что  «его [Маркса] философия истории не является экономически ориентированным детерминизмом, а представляет собой антропологическую и экзистенциальную интерпретацию истории… Достаточно внимательно прочитать первый том «Капитала», чтобы убедиться в том, что Маркс не является экономическим детерминистом» ( Любутин, Кондрашов 2008: 137, 140). Вся работа Маркса и Энгельса в Международном Товариществе рабочих, создание социал-демократических партий, профсоюзов, участие этих партий и союзов в выборах, в борьбе за десятичасовый, а затем восьмичасовый рабочий день, отмену детского труда и другие изменения трудового законодательства, участие в антивоенном движении, в сопротивлении империям и диктатурам – как раз и были попытками изменить что-либо уже в настоящем. К сожалению, здесь снова приходится сделать вывод, что почтенный профессор знаком с марксизмом крайне односторонне. Вульгарно-материалистическое течение, понимавшее историю жестко детерминировано, как предопределённость, в марксизме действительно было. Также радикальный троцкизм, действительно, считает « попытки постепенно изменить что-либо уже в настоящем » вредными, укрепляющими капитализм и отвлекающими народ от революционных целей – однако в большинстве стран он остаётся течением крайне экзотическим. «Метафизически-неизбежному» пониманию социализма и прогресса противостоит серьёзная интеллектуальная традиция, в русской социал-демократии ярче всего представленная фигурой Георгия Плеханова. В свете этих фактов упрёки профессора Хоннета нуждаются в дополнительном обосновании, как и решения, предлагаемые из столь рискованной постановки проблем. Налицо методологическая проблема: автор берёт весьма частный и весьма дискуссионный тезис, вроде цитаты из Маркса или дискуссии «детерминистов» со сторонниками «праксиса», при этом игнорирует все имевшиеся антитезисы, и вместо синтеза абсолютизирует его как «врождённый порок социализма» и даже «три краеугольные камня социалистической теории» (с. 84),  «три базовых допущения, которые в своей совокупности вообще впервые конституируют социализм как теорию» (с. 83). Таким образом, «Попытка актуализации» берётся исцелять социализм либо от тех «врождённых пороков», которыми он никогда и не страдал, либо от тех, которые ясно осознавались как проблемы и вполне активно «лечились» и ранее. А значит, вопрос о настоящих причинах кризиса социализма остаётся открытым. Зато то и дело автор скатывается в высокомерие по отношению к предшественникам: профессор Аксель Хоннет не согласен с былыми теоретиками, но они на каждом шагу повинны в «поразительной слепоте» (с. 123),  «совершенной слепоте» (с. 128) , «неспособности постигнуть смысл борьбы» (с. 129),  «неготовности принять к сведению» (с. 130)  и «дать правильную оценку»  (с. 129). Справедливости ради – нельзя не согласиться с тем здравым зерном в выводах Акселя Хоннета, что социалистическому движению стоит быть более готовым к историческим неожиданностям и более гибким в выборе форм и методов реакций на оные. Мысль эта, с одной стороны, настолько не нова, что в даже в советском учебнике по диамату неизменно подчёркивалось: марксизм работает на практике только при творческом подходе и строгом учёте конкретно-исторических условий ( Ковалёв, 1972: 28–30). И здесь заслуга профессора Хоннета лишь в напоминании и актуализации этой азбучной истины. Другое дело, что на практике это творческое применение в конкретных исторических условиях то и дело рискует скатиться либо в откровенно буржуазную социал-демократию, либо в левоэкстремистские группировки, равно оторванные от широких народных масс. Какой же курс предлагает профессор Хоннет между этими Сциллой и Харибдой левого движения? Предлагаемые им «Пути обновления»  довольно предсказуемы и не очень оригинальны: социализм он хотел бы видеть чуть более рыночным, чуть более демократическим и более «постмарксистским», «…без барьеров влияния или принуждения». Титул марксиста, да ещё и радикального, навешенный перепуганными консерваторами, для него комплимент не только незаслуженный, но и непрошенный: сам Аксель Хоннет видит будущее своего социализма «только в постмарксистской форме» (с. 83). В примечании 32 он отмечает, что не ведёт принципиальную полемику с теорией Маркса лишь потому, что она выходит за пределы поднятой темы: «с подобной целью пришлось бы в различных местах работы сказать нечто большее — или другое» (с. 36). Однако критике Маркса посвящены другие его работы, напр. “Die Moral im ‘Kapital’. Versuch einer Korrektur der Marxschen Ökonomiekritik”. Хотя автор признаёт, что «сегодня капиталистический рынок вновь являет нам картину, которая, казалось бы, в точности соответствует всем предсказанным Марксом тенденциям развития; …так что, казалось бы, постепенно сбывается прогноз Маркса о «реальном подведении» всех сфер жизни под категорию капитала» – однако продолжает верить, что  «в истории капиталистического рыночного общества… это отнюдь не должно оставаться так с исторической неизбежностью» (с. 89). Справедливости ради – при этом Аксель Хоннет не удовлетворяется и уже имеющейся идеологией европейского «демократического» социализма, в коем усматривает лишь «значительное ограничение» идеи социализма и откат к традиционно-либеральному стандарту. Демократические социалисты, по его словам, «скорее, принимали от либералов в готовом виде понятие демократии, а в остальном на первых порах оставляли все по-старому, так что в результате должна была возникнуть половинчатая формация (Zwittergebilde), в которой совершенно не было никакого идейного единства» (с. 116). Поэтому в рынке он видит инструмент, который возможно «очистить» от его частнокапиталистических недостатков и использовать в социалистическом обществе. Здесь вспоминаются не только нынешний Китай, но и советские опыты с «хозрасчётом», которые, хотя и принесли определённый экономический эффект, показали слабую совместимость с советской моделью. А от демократического социализма автор требует создать не почерпнутое у буржуазной демократии, а рождённое «исходя из своих собственных концептуальных средств» понимание политической свободы. То есть автор пытается не только социализм сделать более рыночным и более демократическим, но и рынок с демократией сделать более социалистическими. В тактическом плане Аксель Хоннет высказывает, среди прочего, следующие интересные идеи: предлагаемые модели социально-экономических изменений должны проверяться не только на соответствие теориям, но и экспериментально. «Уже сегодня тем условиям, которым должны удовлетворять подобные эксперименты в реальных условиях, в социальной действительности соответствует большее число хозяйственных практик, чем может показаться на первый взгляд. Сегодня можно обнаружить множество хозяйственно-политических инициатив, от кооперативов в баскском городе Мондрагон до канадского фонда солидарности рабочих, которые происходят из духа социализма, понимающего себя в экспериментальном смысле». Правда, всегда остаётся вопрос об условиях и чистоте таких экспериментов и применимости их выводов на более широком уровне. Можно вспомнить печальный финал коммун Оуэна, «справедливого обмена» Прудона и других утопических инициатив, но негативный опыт – тоже опыт. Поэтому второе интересное предложение Акселя Хоннета – создание «архива» практических моделей с работой над ошибками, «чтобы получить таким образом своего рода «заметку на память» о том опыте, который уже был накоплен ранее относительно преимуществ и недостатков тех или иных практических мер». Казалось бы, в эпоху интернета такая информация должна лежать на поверхности, однако автор констатирует, что «в настоящее время [2015 г.] почти ни один из этих документов не существует в хорошо изданном виде» (с. 107).   В плане стратегическом «социализм сегодня… должен последовать примеру имеющих всемирный успех неправительственных организаций и организоваться в виде интернационально структурированного органа», который «через свои представительства в возможно большем числе стран может взять на себя необходимую координирующую работу» (с. 150). Пожелание благое, другое дело, что только троцкистских интернационалов у нас сейчас действует, кажется, около четырёх или пяти. А есть ещё Социнтерн, и прочие подобные «координирующие центры». Из обтекаемых формулировок вроде «единиц политической общественности» не вполне ясно, надеется ли автор на объединение всех этих соперничающих «центров», партий и сект, считающих себя социалистами, под новым началом, или же на создание новой структуры в надежде, что она окажется успешней предыдущих. Сам профессор Хоннет уходит от этого вопроса весьма изящно: «хочу ещё подчеркнуть, что все развитые в дальнейшем размышления имеют метаполитический характер, потому что я нигде не пытаюсь установить соотношения с политическими констелляциями и возможными действиями в современности» (с. 24).   К техническим минусам издания, присущим безалаберному современному книгоизданию, приходится отнести экономию на корректоре, в результате количество опечаток несколько отвлекает от вдумчивого чтения не самого простого текста.   Разумеется, «Идея социализма» состоит отнюдь не только из недостатков и написана в целом весьма опытным специалистом, сочувствующим левому движению. Ценно в позиции Хоннета и его наставника по Франкфуртской школе Хабермаса то, что они не согласны сводить социализм к некой моральной теории, благому пожеланию, что они видят социализм как общественный строй практически возможным, а социализм как теорию – обязанным практически доказывать собственную возможность. Однако приходится констатировать, что «Идея социализма: попытка актуализации» пока что интересней и ценней самой постановкой вопроса, свидетельством того, что в научных кругах продолжается поиск альтернатив нынешнему социально-экономическому тупику, нежели предложенными ответами и решениями.   БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК Ковалёв 1972 – Диалектический и исторический материализм для системы партийной учёбы. Под ред. Ковалёва С. М. М.: Политиздат, 1972. Любутин, Кондрашов 2008 – Любутин К. Н., Кондрашов П. Н. Некоторые идеи к философии истории К. Маркса // Вестник ЧелГУ . 2008. №33. С. 136–146. Сафронов 2025 – Сафронов Алексей. Большая советская экономика 1917–1991 . М.: Individuum , 2025. Маркс 1961 – Маркс К. Письмо в редакцию «Отечественных записок» // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е.  Т. 19. М.: Политиздат, 1961. Хоннет 2022 – Хоннет Аксель. Идея социализма: попытка актуализации . М.: Директ-медиа, 2022. Энгельс 1960 – Энгельс Ф. Предисловие ко второму изданию Крестьянской войны в Германии // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е.  Т. 16. М.: Политиздат, 1960. Энгельс 1962 – Энгельс Ф. Ответ господину Паулю Эрнсту // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е.  Т. 22. М.: Политиздат, 1962. Энгельс 1962 I – Энгельс Ф. Предисловие к английскому изданию «Положению рабочего класса в Англии» 1892 г. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е.  Т. 22. М.: Политиздат, 1962. Энгельс 1962 II – Энгельс Ф. Письмо К. Марксу 7 октября 1858 г. // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е.  Т. 29. М.: Политиздат, 1962.   REFERENCES                                                 Engels, F. Predislovie k anglijskomu izdaniyu «Polozheniyu rabochego klassa v Anglii» 1892 g. // Marks, K. and Engels, F. Sochineniya.  Izd. 2-e. T. 22. M.: Politizdat, 1962. Engels, F. Predislovie ko vtoromu izdaniyu Krest'yanskoj vojny v Germanii // Marks, K. and Engels, F. Sochineniya . Izd. 2-e. T. 16. M.: Politizdat, 1960. Engels, F. Otvet gospodinu Paulyu Ernstu // Marks, K. and Engels, F. Sochineniya . Izd. 2-e. T. 22. M.: Politizdat, 1962. Engels, F. Pis'mo K. Marksu 7 oktyabrya 1858 g. // Marks, K. and Engels, F. Sochineniya. Izd. 2-e. T. 29. M.: Politizdat, 1962. Honneth, A. Ideya socializma: popytka aktualizacii . M.: Direkt-media, 2022. Dialekticheskij i istoricheskij materializm dlya sistemy partijnoj uchyoby . Pod red. Kovalyova S. M. Moscow: Politizdat, 1972. Lyubutin, K. N., Kondrashov, P. N. Nekotorye idei k filosofii istorii K. Marksa  // Vestnik ChelGU. 2008. №33. S. 136–146. Marks K. Pis'mo v redakciyu «Otechestvennyh zapisok» // Marks, K. and Engels, F. Sochineniya . Izd. 2-e. T. 19. M.: Politizdat, 1961. Safronov A. Bol'shaya sovetskaya ekonomika 1917–1991 . M.: Individuum, 2025. [1]  Здесь и далее при ссылках на книгу А. Хоннета ( Хоннет 2022 ) указывается только номер страницы. "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Хроника исторической политики: Россия. Февраль 2026 01.02.2026. Высказывание. Патриархия            Президент России В.В. Путин поздравил Святейшего Патриарха Кирилла с 17-й годовщиной интронизации    Тот образ взаимодействия Церкви и государства, который сложился при Вашем непосредственном участии как Президента нашей страны, на мой взгляд, представляет достаточно уникальный случай в христианской истории, особенно в России. При царе-батюшке было все хорошо и благополучно, но царь был главой Церкви — значит, Церковь была, собственно говоря, частью государственного аппарата. Поэтому, когда революция произошла, царя сместили, значит, и на Церковь были брошены гонения. Потом тяжелейшие годы, которые сопровождались гонениями на Церковь и репрессиями. В конце концов, все-таки Господь смилостивился над Церковью и над православным народом нашим. Тот уровень взаимодействия Церкви и государства, который сейчас в России, является очень, очень убедительным свидетельством о правильности, во-первых, политики государства в отношении Церкви и, я думаю тоже, о достойном положении Церкви в обществе и оказании духовной поддержки нашему народу. В этом, конечно, очень большая Ваша заслуга. Мы все очень ценим тот вклад, который лично Вы внесли в эту область церковно-государственных отношений. https://www.patriarchia.ru/article/119536 02.02.2026. Праздники и памятные даты. Дни воинской славы России День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве (1943 год) Федеральный закон № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы (победных днях) России»                               https://www.calend.ru/holidays/0/0/1869/          02.02.2026. Высказывание. Государственная дума      Вячеслав Володин: мы должны сделать все, чтобы защитить подвиг участников Сталинградской битвы              «2 февраля — особый день в Великой Отечественной войне. Это день, когда произошел перелом и наши войска стали наступать. Пленив 22 дивизии под Сталинградом», — написал Председатель Государственной Думы Вячеслав Володин. Он напомнил, что сама битва была жестокой: «Более миллиона погибших наших солдат и офицеров. И конечно, очень сильно пострадали жители, потому что в отношении них самый настоящий геноцид проводился фашистской Германией и их союзниками». «Надо не допустить повторения событий тех лет. Особенно сегодня, когда мы видим, что многие европейские государства поддерживают действия неонацистов на Украине. Пытаются умышленно переписать историю о Великой Победе советского народа». «Поэтому мы со своей стороны должны сделать все для того, чтобы защитить тех, кого сегодня нет. Защитить их подвиг. Защитить их самопожертвование ради того, чтобы сейчас мы с вами и весь мир мог планировать свое будущее».              http://duma.gov.ru/news/62949/             02.02.2026. Высказывание. Патриархия            В рамках Рождественских чтений прошла конференция «Назад в будущее»          Модератор пленарного заседания Андрей Кормухин, координатор-основатель Общероссийского движения «Сорок сороков», председатель движения «Семья», во вступительном слове заявил: «Сейчас Россия начинает нащупывать тот образ будущего, который позволил бы ей утвердиться, как государству-цивилизации — центру одного из полюсов многополярного мира. Мы считаем, что основным фундаментом нашей самобытности и цивилизационности является богоцентричность тысячелетней России. Наша демография и нравственность, суверенитет и международное позиционирование напрямую коррелируются с возрождением тысячелетних традиционных духовно-нравственных ценностей. Именно поэтому мы назвали нашу конференцию "Назад в будущее". Только крепко встав ногами на фундамент, который после Крещения Руси в 988 году позволил нашим предкам построить самое большое в мире государство-цивилизацию с великой историей побед и с великой культурой, мы сможем исправить и демографическую ситуацию в стране, и исправить морально-нравственный климат, и в хозяйственной сфере в государстве перейти из хрематистики общества потребления, порождающей коррупцию, в экономику, ориентированную на справедливость, добропорядочность и взаимовыручку».           https://www.patriarchia.ru/article/119527           02.02.2026. Высказывание. МИД          Ответы Министерства иностранных дел Российской Федерации на вопросы СМИ, поступившие к пресс-конференции Министра иностранных дел России С.В.Лаврова по итогам деятельности российской дипломатии в 2025 году           О попытках фальсификации исторической правды. В Европе грядёт тотальная цифровая цензура на любые источники информации, противоречащие идеологическим установкам Запада, ведущего неприкрытую информационную войну с Россией и Русским миром. Очевидно, что сегодня представителям многих европейских государств, чьи предки без сопротивления сдались нацистам, суровая правда о минувшей войне становится крайне неудобной. Им хочется предать забвению примеры национального унижения, факты рьяного пособничества гитлеровцам, коллаборационизма и участия в военных преступлениях. Общеизвестно, что помимо армий стран, официально воевавших с Советским Союзом, – Италии, Финляндии, Венгрии, Хорватии, Словакии и Румынии, – на Восточном фронте были задействованы подразделения практически всех государств Европы, а большинство нейтральных – оказывали существенную военно-техническую помощь Третьему рейху. Сегодня они помогают украинским неонацистам в надежде нанести России «стратегическое поражение». https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2076307/#46          02.02.2026. Памятники. Волгоградская область            Памятник ямальским защитникам Сталинграда открыли в Волгограде      Памятный знак в честь ямальцев, сражавшихся за Сталинград, открыли на Мамаевом кургане в день 83-й годовщины Сталинградской Победы. В церемонии участвовали представители властей Волгоградской области и Ямало-Ненецкого округа. Памятник выполнен в виде чума — традиционного жилища северных народов. Он состоит из трех треугольных гранитных пластин, на которых изображены северное сияние и надпись «Вечная память ямальским солдатам — защитникам Сталинграда». В годы войны в Красную Армию призвали почти 9 тысяч ямальцев. Сегодня известны судьбы более 600 участников боевых действий, из них 160 участвовали в Сталинградской битве, а 42 были награждены медалью «За оборону Сталинграда». Поисковая работа по выявлению имен продолжается. https://gorvesti.ru/society/pamyatnik-yamalskim-zaschitnikam-stalingrada-otkryli-v-volgograde-217470.html               02.02.2026.  Осквернение. Москва       В Госдуме предложили запретить отрицание геноцида советского народа             Законопроект появился 2 февраля в электронной базе Государственной думы. Авторами инициативы выступили шесть депутатов от "Единой России", включая Сергея Боярского от Петербурга и Ольгу Занко от Ленинградской области. Законопроект предусматривает внесение ряда поправок в статьи Уголовного кодекса об ответственности за реабилитацию нацизма (ст. 354.1 УК РФ) и за осквернение воинских захоронений (ст. 243.4 УК РФ). В первом случае предполагается дополнить состав статьи публичным отрицанием факта геноцида советского народа и оскорблением памяти жертв геноцида. Наказывать за это будут, в частности, штрафами в размере до 3 млн рублей или же лишением свободы на срок до трех лет. Для признанных виновными в уничтожении, повреждении или осквернении захоронений жертв геноцида советского народа предусматривается наказание в виде штрафа от 2 млн до 5 млн рублей или лишения свободы на срок до пяти лет. "Целенаправленное разрушение или искажение памяти о ключевых, судьбоносных событиях, таких как Великая Отечественная война и геноцид советского народа, представляют собой прямую угрозу безопасности государства. Они ведут к разрыву духовной связи между поколениями, атомизации общества, утрате нравственных ориентиров и, как следствие, к ослаблению суверенитета страны", — отмечают депутаты. https://www.zaks.ru/new/archive/view/265148                02.02.2026. Переименование. Калужская область       В Калуге набережную Оки могут переименовать в честь Ивана Ципулина  20 февраля 2026 года исполняется 200 лет со дня рождения бывшего градоначальника Калуги, мецената и почётного гражданина города - Ивана Ципулина. Помимо памятника, который расположен на улице Подвойского, к юбилею градоначальника планируется назвать его именем сквер, улицу или иной элемент благоустройства. Пока больше всего обсуждается вариант переименования набережной Оки. https://www.kaluga-poisk.ru/news/obschestvo/v-kaluge-naberezhnuyu-oki-mogut-pereimenovat-v-chest-ivana-tsipulina      03.02.2026. Памятники. Краснодарский край  «Объятия человечества»: о чём новый арт-объект в парке Галицкого          «Объятия человечества» стали новым крупным арт-объектом в краснодарском парке Галицкого. Композиция из сидящего на ладони человека в обрамлении множества рук открыта на месте фонтана возле французского сада в юго-западной части парка. «Скульптура подчёркивает хрупкий баланс между индивидуальностью и коллективным объятием, которое вдохновляет нас. Она напоминает нам, что, несмотря на личные трудности, мы все взаимосвязаны, и в этой связи кроются утешение, сила и надежда». https://sevastopol.su/news/obyatiya-chelovechestva-o-chyom-novyy-art-obekt-v-parke-galickogo 03.02.2026. Памятники. Нижегородская область         Скульптор Щитов установит в Нижегородской области два новых памятника         Один из монументов посвятят Георгию Победоносцу — его планируют установить в Дзержинске. По словам Щитова, идея принадлежит местным предпринимателям, которые предложили создать символ победы добра над злом. Второй памятник установят в Автозаводском районе Нижнего Новгорода. Он будет посвящен советскому хоккеисту Виктору Коноваленко. https://www.niann.ru/?id=633524           04.02.2026. Высказывание. Президент              Видеоконференция с Председателем КНР Си Цзиньпином  Полагаю, что нам удалось достойно отпраздновать в мае в Москве и в сентябре в Пекине 80-летие победы во Второй мировой войне. То, что в эти дни мы были вместе, продемонстрировало всему миру нашу солидарность, готовность России и Китая отстаивать историческую правду, бережно хранить память о героическом подвиге народов наших стран, которые ценой десятков миллионов жизней восстановили мир на планете.       http://www.kremlin.ru/events/president/news/79098    04.02.2026. Высказывание. МИД          Брифинг официального представителя МИД России М.В. Захаровой, Москва, 4 февраля 2026 года       В последние годы все острее проявляется проблема «исторической агрессии» или «исторической деменции», циничных попыток переписывания истории в угоду политическим и конъюнктурным целям. Видим, как в отдельных странах набирает обороты война с памятниками и мемориалами в честь борцов с нацизмом. Одновременно проводятся марши и факельные шествия бывших эсэсовцев и их современных почитателей, выпускаются мемуары, в которых чуть ли не превозносятся действия тех, кого Нюрнбергским трибуналом признано считать преступниками. Всё это отчетливо напоминает о том, о чем мы говорили много лет. О том, что историю просто извращают, дабы окончательно переписать и снести с постаментов памятники истинным героям, а туда водрузить памятники преступникам. Эти действия нельзя оправдать, какие бы геополитические соображения за ними ни стояли. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2076792/#28 04.02.2026. Осквернение. Дагестан     В Дагестане возбуждено уголовное дело против планировавшей теракт у памятника Победы женщины        По версии следствия, подозреваемая, жительница Дагестана, находясь под влиянием идеологии религиозного экстремизма и участвуя в деятельности запрещенной в России террористической организации, планировала совершить теракт с использованием самодельного взрывного устройства у памятника Победы в селе Тотурбийкала Хасавюртовского района во время праздничных мероприятий, посвященных 80-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне. Для реализации своих намерений она приобрела необходимые компоненты через интернет. Однако осуществить задуманное ей не удалось — она была задержана сотрудниками правоохранительных органов. Ранее в отношении нее уже было возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного частью 1 статьи 30 и пунктом «а» части 2 статьи 205 УК РФ. https://dagpravda.ru/novosti/v-dagestane-vozbuzhdeno-ugolovnoe-delo-protiv-planirovavshej-terakt-u-pamya-tnika-pobedy-zhensh-iny/                                                                                                                              04.02.2026. Осквернение. Забайкальский край             В Забайкалье суд взыскал ущерб с наследницы погибшего на СВО осквернителя могилы              Судом установлено, что в июне 2024 года гражданин К. совершил надругательство над захоронением деда истца. В частности, он сломал надгробие, раскопал могилу, вытащил из нее фрагменты костей и одежды. Ответчик же еще до начала судебных заседаний заключил контракт с Минобороны РФ и отправился на специальную военную операцию, где спустя некоторое время он погиб. Мотивом для К. стало желание найти в могиле государственные награды, так как он посчитал, что захоронение принадлежит участнику Великой Отечественной войны. На месте раскопок К. оставил личные вещи, по которым его нашли полицейские. Позднее К. был осужден по ч. 1 ст. 244 УК РФ (надругательство над телами умерших и местами их захоронения). Мировой суд признал его виновным и с учетом ранее совершенных преступлений назначил наказание в виде пяти лет лишения свободы. Находясь в исправительном учреждении, осужденный К. подписал контракт с Минобороны. https://www.kommersant.ru/doc/8400143                                                                                                                  04.02.2026. Переименование. Белгородская область  Зотов впервые прокомментировал переименование колледжа в Белгороде в его честь    В январе 2026 года стало известно, что Белгородский индустриальный колледж получил приписку к названию «Владимира Фёдоровича Зотова». Тогда местные жители начали интересоваться, значит ли это, что учреждение теперь принадлежит бизнесмену. Оказалось, что нет: по заявлению первого замминистра образования региона Андрея Мухартова, изменения никак не повлияли на юридический статус колледжа. Произошедшее прокомментировал и сам Владимир Зотов: «Особое значение имеет тот факт, что моё имя значится в официальном наименовании колледжа, что накладывает дополнительную ответственность. Хочу выразить искреннюю признательность губернатору Вячеславу Владимировичу за проявленное доверие». Не единственная история с переименованием. В Белгороде в июле 2022 года остановочный пункт «улица 5 Августа», к удивлению местных жителей, получил двойное название — к нему добавили наименование частной клиники «Евромед-премиум». Совладельцем этого медицинского учреждения тоже является предприниматель Владимир Зотов. Губернатор Белгородской области Вячеслав Гладков тогда публично удивился решению, подчеркнув, что не участвовал в нём и узнал о переименовании из соцсетей. Он назвал дату 5 августа (освобождение города от нацистов) одним из главных символов Белгорода и пообещал разобраться в ситуации.          https://bel.ru/news/2026-02-04/zotov-vpervye-prokommentiroval-pereimenovanie-kolledzha-v-belgorode-v-ego-chest-5545443                                                                                                                              04.02.2026. Переименование. Ленинградская область             Коммунисты из Ленобласти предложили вернуть "Комсомольскую" на карту метро               Представители КПРФ из парламента Ленобласти захотели обратно переименовать станцию метро "Девяткино" в "Комсомольскую". Авторы проекта считают, что вместе с переименованием станции была "утрачена историко-символическая составляющая наименования, связанная с памятью о трудовом и общественном вкладе нескольких поколений граждан". Предполагается, что переименование восстановит историческую справедливость и поспособствует сохранению культурного наследия. Это, отмечают в КПРФ, соответствует задачам госполитики в сфере патриотического воспитания и культурного развития. «Поэтому мы выступили с этой инициативой, которая возвращает историческое название станции метро "Комсомольская" в честь комсомола ленинского, который действительно очень серьезно повлиял и в годы Великой Отечественной войны, и в годы строек комсомольских ударных». https://www.zaks.ru/new/archive/view/265189                                                                                                         04.02.2026. Переименование. Оккупированная территория Украины              Улицы оккупированного Мариуполя хотят назвать именами российских пропагандистов Об этом сообщило общероссийское движение «Ветераны России». Согласно обнародованной информации, речь идет о военкорах РИА Новости Иване Зуеве и Ростиславе Журавлеве, а также военной корреспондентке Первого канала Анне Прокофьеве, которые были убиты в Украине. Местные жители выступали против таких решений, поскольку из-за смены адресов люди не могли подтвердить право собственности на разрушенное жилье. Переименование улиц и навязывание российских пропагандистов является частью политики закрепления оккупации и вытеснения украинской истории из публичного пространства Мариуполя. https://www.0629.com.ua/ru/news/4063137/ulicy-okkupirovannogo-mariupola-hotat-nazvat-imenami-rossijskih-propagandistov 05.02.2026. Высказывание. Президент              Открытие Года единства народов России      Не лишним будет вспомнить, откуда мы все взялись, как родилась Россия, как родились наши этносы, в том числе и русские как нация, как народ. Ведь это возникло на основе различных, живших отдельно друг от друга славянских этносов, и они объединились только тогда, когда у них возникла общая территория, общие, как бы сейчас сказали, экономические интересы, единая власть и единые духовные ценности. Русский народ ещё молодой народ, пассионарный, устремлённый в будущее. Но постепенно на таких же основах складывалась и наша многонациональная страна Россия, когда в неё вливались разные народы . Что важно и интересно? Складывалась она по-разному. Но что было самым главным? Бесконечное уважение к тем народам, которые входили в Россию , полное уважение к их культуре и их традициям, к их духовным ценностям. Именно поэтому на протяжении веков ценности у нас и становились общими.  Внешне они, безусловно, отличаются друг от друга – и это очень важно, это хорошо, это надо поддерживать, – но базовые ценности являются общими. На протяжении столетий с Россией происходили разные события, драматические события. Но абсолютным феноменом является то, что во времена Смутного времени именно глубинная Россия встала на защиту Москвы , а значит, и общей российской государственности, когда образовалось ополчение в Поволжье и двинулось на Москву, чтобы освободить её от иностранных захватчиков, а значит, защитить Россию как единое государство для всех, кто проживает на этой территории. То же самое было и в более позднее время, во времена нашествия Наполеона и Гитлера. Ведь на нас двигались тогда тоже разноплемённые армии. Они тоже были объединены, но их объединение было основано на совершенно других принципах: их объединяло желание наживы, желание оттяпать у нас что-то, завоевать, разрушить, захватить. А нас объединяло стремление всё сохранить – нашу общую землю, наши семьи, нашу культуру, наши традиции. Такое единство является самым мощным и самым сильным. То же самое происходит и сегодня, когда наши бойцы, наши герои на линии фронта, в зоне специальной военной операции обращаются, несмотря на разное этническое происхождение, несмотря даже на разницу в религии, обращаются друг к другу: «Брат!» И это очень дорогого стоит. Это и подчёркивает наше непобедимое единство. Это именно то, что лежит в основе наших достижений в самых разных областях и наших побед. http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/79106                       05.02.2026. Высказывание. Правительство      Татьяна Голикова дала старт марафону «Россия – семья семей»     «Год единства народов России – это действительно знаковое событие. Этот год про каждого из нас, ведь именно наш многонациональный народ составляет основу единства нашей великой страны. Символично, что открытие проходит в Национальном центре “Россия„ – месте, где сосредоточены лучшие традиции, поколенческие связи и где представлены достижения и победы страны. В России живут 194 народа, каждый из которых уникален и самобытен. Отличительными чертами нашего взаимодействия всегда были взаимопонимание и единство. На протяжении более чем тысячелетней истории государства именно сплочённость, консолидация и единство помогали стране развиваться и преодолевать самые тяжёлые испытания. Так было в годы военных действий, так есть сейчас и так будет всегда», – обратилась к участникам Татьяна Голикова.          http://government.ru/news/57764/         05.02.2026. Высказывание. МИД          Вступительное слово Министра иностранных дел Российской Федерации С.В. Лаврова в ходе встречи с Председателем Национального Собрания Республики Армения А.Р. Симоняном, Москва, 5 февраля 2026 года      Евросоюз, европейские члены НАТО открыто объявили России войну с целью нанесения «стратегического поражения». В этом же ряду отмечу попытки поставить под сомнение нашу общую историю советского периода, включая Великую Отечественную войну и постсоветского периода. Мы всегда будем свято хранить память о том вкладе, который армянский народ внес в победу над нацизмом. Подвиги выдающихся военачальников родом из Армянской Советской социалистической республики всем хорошо известны. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2077007/                 05.02.2026. Высказывание. МИД          Интервью Министра иностранных дел России С.В.Лаврова телеканалу «RT», Москва, 5 февраля 2026 года   За последние полтора месяца многие европейские политики говорили на тему отношений с Российской Федерацией. Их «планировщики», военные деятели готовили эту операцию, готовили украинцев для того, чтобы те своими руками и телами продвигали европейские интересы в войне с Россией. Но они поняли, что все эти планы провалились. Никто не смог сделать выводы из прошлых событий – вспомните «попытки» Наполеона и Гитлера. И вот они в очередной раз собрали под теми же нацистскими знаменами практически всю Европу, но только в отличие от Наполеона и Гитлера – пока еще не на поле боя, а в виде доноров, спонсоров, поставщиков вооружений, идеологических лидеров, и под теми же нацистскими знаменами бросили украинскую армию вместе с наемниками из разных стран, официальными инструкторами из стран НАТО. Мы об этом знаем. Эта очередная попытка привела к тому же, к чему приводили «авантюры» Наполеона и Гитлера. Но историю на Западе учат плохо. Видим это. Особенно в Германии, которую Вы упомянули. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2077070/                 05.02.2026. Памятники. Иркутская область      Памятник участникам СВО в Центральном районе Братска станет частью комплекса Мемориала славы       29 января на градостроительном совете при администрации Братска рассматривались варианты размещения мемориала участникам специальной военной операции в Центральном районе Братска.  Напомним, такие места уже определены для Падунского и Правобережного районов. Депутат городской Думы Артём Семенков отметил, что молодёжь не умеет вести себя подобающим образом в таких местах, неверно и располагать памятники там, где молодёжь проводит досуг. Было отмечено, что в настоящий момент проекта памятника нет. Архитекторам было предложено подумать над его возможными вариантами.  https://zn-bratsk.ru/pamjatnik-uchastnikam-svo-v-centralnom-rajone-bratska-stanet-chastju-kompleksa-memoriala-slavy/       05.02.2026. Памятники. Ставропольский край               8 мемориалов установят на Ставрополье      Министерство ЖКХ Ставропольского края одобрило установку восьми памятных объектов в разных муниципалитетах. Среди них - мемориалы героям специальной военной операции, выдающимся историческим личностям и почетным жителям. https://prospect.com.ru/news/6478015/8-memorialov-ustanovyat-na-stavropole.html                                 05.02.2026. Осквернение. Приморский край  Осквернение мемориала в Артёме взято под прокурорский контроль Предварительно установлено, что 4 февраля 2026 года на мемориале воинам-артёмовцам, павшим в Великой Отечественной войне, нанесён рисунок оскорбительного содержания. https://primamedia.ru/news/2387544/                 06.02.2026. Осквернение. Московская область            Суд вынес решение по делу мужчины, который кувалдой «обезглавил» памятник Сталину в Звенигороде             Мировой суд решил отправить на принудительное лечение обвиняемого в разрушении бюстов Сталина и Ленина в сквере Звенигорода в 2024 году. Судья вынесла постановление об освобождении мужчины от уголовной ответственности и отправке его на принудительное амбулаторное психиатрическое лечение. Согласно заключению экспертов, фигурант в момент совершения преступления не отдавал отчёт своим действиям. Напомним, 20 июля 2024 года в звенигородском сквере мужчина снёс кувалдой голову с бюста Сталина и повредил бюст Ленина. На следующий день его задержали. https://oinfo.ru/news/?id=81163 06.02.2026. Переименование. Волгоградская область              Площадь Революции переименовали в Череповце  Ей вернули историческое название Соборная. Во всяком случае так объясняет мэрия: «Переименование площади произведено <…> с учетом мнения комиссии по увековечению памяти».  Мнения горожан в очередной раз никто не спросил. Удивительно, что переименование случилось еще в прошлом году (постановление мэрии датировано 22 октября 2025 г.). Адресные таблички не поменяли до сих пор. Кстати, в советские годы площадь именовалась площадью Жертв Революции, потом осталось только слово «революция».  И это тоже наша история, которая рассказана в информационных табличках, установленных после реконструкции площади в 2024 году.     https://35media.ru/articles/novosti/ploshchad-revolyutsii-pereimenovali-v-cherepovtse 07.02.2026. Высказывание. Государственная дума      Иван Мельников в Посольстве КНР: в вопросе защиты национальных интересов – позиция у нас одинаковая      Особо остановился Иван Мельников на памятных исторических событиях, годовщину которых в прошлом году совместно отмечали Россия и КНР, в первую очередь 80-летие Великой Победы и окончания Второй мировой войны: «Мы показали всему миру, что для России и Китая историческая память и защита итогов Великой Отечественной войны и Второй мировой войны – это не формальность, не ритуал, а часть общей ответственности. И мы готовы и далее прилагать все усилия в борьбе с искажением правды, проявлениями неонацизма и реваншизма». http://duma.gov.ru/news/62970/ 07.02.2026. Памятники. Костромская область  В Костроме рядом с гостиницей поставят памятник Екатерине Великой     Депутаты одобрили предложение о возведении монумента на своем первом заседании в 2026 году. Инициаторами установки данного памятного объекта выступили владельцы гостиницы, носящей имя «Екатерина». Предлагаемое место для размещения памятника – сквер, расположенный на пересечении улиц Дзержинского и Нижней Дебри, в непосредственной близости от отеля. Отмечается, что сквер с возведенным памятным знаком имеет потенциал стать новой достопримечательностью Костромы, учитывая значимую роль императрицы в истории города. Важным аспектом является и то, что финансовые затраты на создание памятника не будут ложиться на городской бюджет, поскольку все расходы возьмут на себя инициаторы проекта. https://ko44.ru/novosti/59369 07.02.2026. Памятники. Ставропольский край               В Железноводске установят памятник красноухой черепахе             В курортном Железноводске появится необычная скульптура. На берегу озера 30Ка планируют установить памятник красноухой черепахе. Выбор места неслучаен, ведь именно здесь и живут пресмыкающиеся. https://prospect.com.ru/news/6484064/v-geleznovodske-ustanovyat-pamyatnik-krasnouhoj-cherepahe.html 08.02.2026 Праздники и памятные даты День военного топографа в России    Приказ Министра обороны РФ 2003 год                                        https://www.calend.ru/holidays/0/0/2918/ 08.02.2026 Праздники и памятные даты День российской науки                           Указ Президента РФ от 7 июня 1999 года № 717                                        https://www.calend.ru/holidays/0/0/12/ 08.02.2026. Переименование. Москва               В Госдуме предложили переименовать День святого Валентина в День любви     Инициативу переименования Дня святого Валентина выдвинула первый зампред комитета Госдумы по защите семьи Татьяна Буцкая. По мнению депутата, как пишет ТАСС, праздник давно прижился, но его следует «перепрофилировать», уйдя от упоминания святого Валентина. Буцкая предложила два варианта: «День любви» или «День плюшевой игрушки» как символа доброты и нежности.           https://www.tut-news.ru/obshchestvo/v-gosdume-predlozhili-pereimenovat-den-svyatogo-valentina-v-den-lyubvi 09.02.2026. Высказывание. Правительство      Оперативное совещание с вице-премьерами               Заместитель председателя правительства Российской Федерации — полномочный представитель президента Российской Федерации в Дальневосточном федеральном округе: Большая работа проводится по созданию на острове Шумшу музея, посвящённого Курильской десантной операции. В августе 1945 года наши десантники высадились на остров Шумшу и разгромили превосходящую по численности группировку Квантунской армии. Это сражение и завершило Вторую мировую войну. Работа по созданию музея на острове Шумшу ведётся в соответствии с указанием Президента Российской Федерации. Открыт мемориальный комплекс, организован военно-патриотический лагерь. Ведутся поисковые работы. Считаем эту работу важной для сохранения исторической памяти нашей Родины.             http://government.ru/news/57792/ 09.02.2026. Высказывание. МИД          Интервью Министра иностранных дел Российской Федерации С.В.Лаврова для международной сети TV BRICS, Москва, 9 февраля 2026 года           Президент России В.В. Путин сформулировал этот термин [Проект Большое Евразийское партнерство], который опирается на объективную тенденцию, когда Евразия – самый большой, богатый, быстрорастущий континент мира, особенно если брать тихоокеанскую часть Евразии. Это самый многонаселенный континент и, что немаловажно, на котором зародились и продолжают существовать несколько великих цивилизаций – китайская, индийская, арабская, персидская и русская цивилизация. Едва ли мы сможем найти в истории Африки и Латинской Америки такое количество исторических процессов, как в Евразии. Она у них тоже древняя, богатая, но многообразие культур, цивилизаций – это именно характеристика евразийского континента. https://www.mid.ru/ru/maps/us/2078196/ 09.02.2026. Ритуал. Патриархия            В Александро-Невской лавре в Санкт-Петербурге молитвенно почтили память Ф.М. Достоевского в день 145-летия со дня кончины писателя    9 февраля 2026 года у могилы Ф.М. Достоевского на Тихвинском кладбище Свято-Троицкой Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге была отслужена заупокойная лития, приуроченная к 145-й годовщине кончины великого писателя. Богослужение совершил насельник Лавры иеромонах Димитрий (Самойлов) в сослужении братии обители. За богослужением молились ректор Русской христианской гуманитарной академии имени Ф.М. Достоевского Дмитрий Богатырев, студенты, прихожане Лавры, почитатели таланта писателя, сотрудники мемориального музея Достоевского. На могилу писателя были возложены цветы и венки. Отец Димитрий напомнил, что преподобный Иустин (Попович) и некоторые другие исследователи творчества Достоевского называли его апостолом современности. Он был глубоко верующим человеком, и его христианское мировоззрение нашло выражение в творчестве. Священник также вспомнил свидетельство вдовы писателя Анны Григорьевны: к ней обратилась братия Александро-Невской лавры, сообщив, что почтет за честь, если прах Достоевского, ревностно стоявшего за православную веру, будет покоиться в стенах монастыря. https://www.patriarchia.ru/article/119676 09.02.2026. Высказывание. Патриархия            Юные участники зимних Международных спортивных игр святого князя Александра Невского приняли участие в Литургии в храме апостола Иоанна Богослова в Кудрове Ленинградской области           Приветствуя участников соборного богослужения, митрополит Митрофан отметил, что очередные детско-юношеские спортивные игры вновь проходят на земле, которая освящена трудами, подвигами и молитвами святого благоверного князя Александра Невского. По окончании Божественной литургии участники богослужения крестным ходом проследовали к мемориалу воинам СВО, где возложили цветы и молитвенно почтили память всех защитников Отечества, положивших свои жизни на полях сражений.         https://www.patriarchia.ru/article/119659 09.02.2026. Памятники. Кемеровская область              В Новокузнецке снесут памятник военнопленным Великой Отечественной             В Новокузнецке снесут памятник венгерским военнопленным, попавшим в Кузбасс в годы Великой Отечественной войны. Соответствующее решение приняли в администрации Новокузнецка. Мемориал был включен в список из 45 нестационарных объектов, которые, по мнению мэрии, незаконно размещены на муниципальной земле и подлежат демонтажу. Мемориал, который в мэрии сочли незаконным, находится в Орджоникидзевском районе, рядом с улицей Сухая речка. Он состоит из креста и таблички, на которой написано «Здесь покоятся венгерские военнопленные — жертвы Второй мировой войны». В 2008 году делегация из Венгрии обратилась к властям Кузбасса с просьбой найти захоронения военнопленных из этой страны на территории региона. В Новокузнецке было обнаружено две могилы — в Заводском и Орджоникидзевском районах. На обеих впоследствии появились мемориалы, при этом в официальный перечень объектов культурного наследия местного значения был включен только один из них, расположенный в Заводском районе. https://nk-tv.com/312748.html 09.02.2026. Осквернение. Москва        Суды Москвы заблокировали десятки сайтов с осквернением исламских символов Московские суды заблокировали несколько десятков сайтов, где размещались материалы с оскорблениями и осквернением исламской символики. «В открытом доступе находились ресурсы с изображениями порнографического характера, оскорбляющими чувства исповедующих исламскую религию», — объяснили в публикации. Отмечается, что указанных интернет-ресурсах отсутствовали какие-либо ограничения доступа, в том числе по возрасту. Минувшей осенью столичные суды санкционировали блокировку свыше 30 сайтов с оскорблениями христианских символов. Уточнялось, что среди непотребных материалов были фото и видео с интимными сценами, в которых демонстрировались кресты. Российское законодательство предусматривает административную ответственность за умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы и предметов религиозного почитания. При этом уголовной ответственность действует в случае публичных действий, совершенных в целях оскорбления религиозных чувств верующих (ст. 148 УК РФ). https://islamnews.ru/2026/2/9/sudy-moskvy-zablokirovali-desyatki-saytov-s-oskverneniem-islamskikh-simvolov 09.02.2026. Переименование. Брянск               Депутат предложил переименовать в России День святого Валентина        Заместитель председателя Всемирного русского народного собора и депутат Брянской областной думы Михаил Иванов предложил альтернативу Дню святого Валентина. Иванов предлагает учредить в России новый праздник — День семейного очага. Он должен отмечаться в тот же день, 14 февраля. Депутат считает, что День святого Валентина несет чуждые россиянам смыслы, сфокусированные на «потребительском, часто легкомысленном отношении к чувствам». «Гораздо мудрее не отменять, а заместить, наполнив эту дату новым, истинно нашим содержанием. Люди уже привыкли в этот день проявлять внимание к близким, делать подарки, подчеркивать важность чувств. Наша задача – перенаправить эту энергию из плоскости скоротечного романтического увлечения в вечное русло семейного благополучия», - заявил Иванов. Депутат предложил после переименования праздника сделать его выходным днем. https://eanews.ru/rossiya/20260209105130/deputat-predlozhil-pereimenovat-v-rossii-den-svyatogo-valentina 10.02.2026. Высказывание. Государственная дума      Вячеслав Володин и Ням-Осорын Учрал обсудили вопросы развития российско-монгольского межпарламентского взаимодействия              Отдельное внимание стороны уделили важности сохранения исторической памяти. «Мы никогда не забудем то, что Монголия была первой страной, которая на официальном уровне заявила о прямой поддержке СССР в борьбе против гитлеровской Германии», — напомнил Председатель ГД.  «Каждый десятый монгол воевал вместе с нашими дедами и прадедами плечом к плечу, обеспечив Победу в войне против милитаристской Японии. Если бы не было этой Победы, не было бы ни Монголии, ни Советского Союза, не было бы нас. Мы это должны всегда помнить», — заявил Председатель ГД. http://duma.gov.ru/news/62992/ 10.02.2026. Высказывание. Государственная дума      Иван Мельников принял посла Республики Беларусь в России        Стороны в порядке «сверки часов» затронули основную повестку дня двусторонних российско-белорусских отношений с акцентом на межпарламентское сотрудничество. При этом особо была выделена тематика вновь созданной Комиссии Парламентского Собрания Союза Беларуси и России по сохранению и защите исторической памяти.               http://duma.gov.ru/news/62997/ 10.02.2026. Высказывание. Государственная дума      Владимир Васильев: сохранить единство народа — многогранная непростая работа, но именно в нем заключается сила страны   По его словам, Президент спас Россию, когда банды террористов в 1999 году пытались отторгнуть Северный Кавказ. «Тогда дагестанцы встали на пути международных террористов в Цумадинском и Ботлихском районах, и всем показали, что наш народ непобедим», – сказал Владимир Васильев. Руководитель фракции привел данные ВЦИОМ, согласно которым 74% россиян считают, что сила России – в ее многонациональности.             http://duma.gov.ru/news/63002/ 10.02.2026. Высказывание. МИД          Выступление Министра иностранных дел России С.В. Лаврова на торжественном собрании по случаю Дня дипломатического работника Москва, 10 февраля 2026 года               Среди важнейших задач дипломатии остается защита исторической правды, борьба с проявлениями русофобии, попытками пересмотра итогов Второй мировой войны. Будем добиваться, чтобы никто не забыл о решающем вкладе нашей страны в Победу над германским нацизмом и японским милитаризмом. И чтобы преступления немецко-фашистских захватчиков и их пособников против граждан Советского Союза всех национальностей были признаны международным сообществом в качестве геноцида советского народа. Уже совсем скоро – 19 апреля – Россия впервые отметит День памяти жертв этого геноцида. Уверен, что увековечивание такой памятной даты послужит сохранению правды о подвиге наших отцов и матерей в годы Великой Отечественной войны.               https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2079521/ 10.02.2026. Высказывание. МИД          Выступление Министра иностранных дел Российской Федерации С.В.Лаврова после возложения цветов к мемориальным доскам в здании МИД России по случаю Дня дипломатического работника, Москва, 10 февраля 2026 года          Особенно почетно и ценно участие в сегодняшней церемонии наших друзей и союзников – представителей государств-участников СНГ, руководителей исполнительных органов интеграционных объединений на Евразийском континенте. У нас нет никаких сомнений, что бережное отношение к нашей общей истории, верность беспримерному подвигу отцов и дедов в годы Великой Отечественной войны – важная опора в развитии сотрудничества между нашими дипломатическими службами, государствами, важный залог успешной реализации различных объединительных инициатив на общеевразийском пространстве. Сохранение памяти о борьбе с нацизмом особенно важно для недопущения возрождения человеконенавистнической идеологии в любых формах и проявлениях. В этом году мы отмечаем 80-летие завершения Нюрнбергского трибунала, на котором история вынесла окончательный и непересматриваемый вердикт военным преступникам Третьего рейха, повинным в геноциде народов бывшего СССР. Продолжим работать над тем, чтобы его решения оставались незыблемыми, и чтобы никогда преступления, которые были осуждены навеки, не повторялись нигде, будь то на Украине или в различных частях Европы, где сейчас пытаются придать нацизму «приемлемый вид».          https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2079105/ 10.02.2026. Ритуал. МИД           О мероприятиях по случаю Дня дипломатического работника         В этот день Министр иностранных дел Российской Федерации С.В.Лавров возложил цветы к мемориальным доскам дипломатов, погибших в годы Великой Отечественной войны и при исполнении служебных обязанностей в мирное время. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2079533/ 10.02.2026. Памятники. Москва            Жизни хватило бы на 20 биографий: в Москве открыли памятник разведчику Ботяну               В Москве открыли памятник легендарному разведчику, ставшему прототипом героя фильма «Майор Вихрь» — Алексею Ботяну. Торжественная церемония, приуроченная к 109-й годовщине со дня его рождения. https://prospect.com.ru/news/6489650/gizni-hvatilo-by-na-20-biografij-v-moskve-otkryli-pamyatnik-razvedchiku-botyanu.html 10.02.2026. Осквернение. Ленинградская область      В Киришах женщина украла искусственные цветы у Вечного огня  Во вторник, 10 февраля, стало известно, что накануне в Киришах женщина украла цветы, лежавшие у Вечного огня, положила их в пакет и скрылась. Преступление произошло примерно в 23:50, оно попало на камеры видеонаблюдения. Сотрудникам вневедомственной охраны передали приметы нарушительницы и её задержали через пять минут на улице Мира. Как выяснилось, подозреваемая 49-летняя женщина в прошлом была судима за причинение тяжкого вреда здоровью. Её доставили в отдел полиции, а пакет с искусственными цветами изъяли. https://forpost-sz.ru/a/2026-02-10/v-kirishakh-zhenshchina-ukrala-iskusstvennye-cvety-u-vechnogo-ognya?amp 11.02.2026. Памятники. Воронежская область              В Воронеже планируется увековечить подвиг военных медиков    В городской Думе Воронежа прошел круглый стол, посвященный установке памятника военным медикам. Главная цель — увековечить память воронежских врачей, медсестер и младшего медицинского персонала, самоотверженно служивших Родине в Первую мировую, Великую Отечественную войны и ныне участвующих в специальной военной операции. Подобные памятники уже установлены во многих городах России. Вопрос финансирования памятника взяла на себя вся медицинская общественность Воронежа. Идеальной датой открытия памятника участники круглого стола назвали 28 августа — День военного медика. https://facto.ru/glavnaya_lenta_novostej/2026/02/v_voronezhe_planiruetsya_uvekovechit_podvig_voennykh_medikov/ 11.02.2026. Памятники. Владимирская область            В Вязниках появится мемориал погибшим на СВО   В Вязниках увековечат память земляков, погибших в ходе специальной военной операции. В городе установят мемориал с картой России и проведут благоустройство прилегающей территории. Карту выполнят в цветах государственного флага, отдельно выделив новые регионы страны. К концу лета в Вязниках должно появиться новое памятное место, посвященное погибшим участникам специальной военной операции. Ранее в городе уже установили мемориал, посвященный матерям и женам павших на СВО. https://chesnok.media/2026/02/11/v-vjaznikah-pojavitsja-memorial-pogibshim-na-svo/ 11.02.2026. Осквернение. Ставропольский край          На Ставрополье мужчина пойдет под суд за осквернение символов воинской славы               По данным следствия, в декабре 2025 года находясь в селе Тугулук у памятника 343 воинам — односельчанам, погибших на фронтах Гражданской и Великой Отечественной войны, осквернил символ воинской славы России, оскорбив память защитников Отечества. https://vesti26.ru/news/218049 12.02.2026. Высказывание. Патриархия            Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на собрании духовенства Московской митрополии     Господь приклонил милость к нашему народу, к нашей Церкви за тяжелейшие годы гонений, которые по своей жестокости и продолжительности невозможно сравнить даже с гонениями античной эпохи. Через все это прошли наш народ, наша Церковь, а сегодня мы с вами, духовенство нынешнего поколения, имеем счастье совершать богослужения в открытых и вновь построенных храмах и монастырях. Видеть, как народ приходит в Церковь, сколько среди них людей молодого и среднего возраста, а не только пожилых, как бывало в прошлом.   https://www.patriarchia.ru/article/119721 12.02.2026. Памятники. Удмуртия        В Удмуртии могут увековечить имена Максима Прокопьева и Ашальчи Оки          В столице республики могут появиться новые памятники, посвящённые знаковым фигурам национальной культуры. Речь идёт о писателе Максиме Прокопьеве и первой удмуртской поэтессе Ашальчи Оки. Идею озвучил глава Ижевска Дмитрий Чистяков. Вопрос установки памятников стал одной из тем рабочей встречи с председателем ассоциации "Удмурт Кенеш" Андреем Ураськиным. По словам мэра, такие проекты важны не только как элемент городской среды, но и как способ сохранить память о людях, сыгравших ключевую роль в развитии удмуртской литературы и культуры. Кроме того, на май намечено проведение национального собрания "Пичи кенеш". Ожидается, что мероприятие станет ещё одной возможностью для диалога о сохранении языка, традиций и культурного наследия республики. После внесения изменений в правила благоустройства все адресные таблички в Ижевске должны быть оформлены на двух языках — русском и удмуртском. Инициативы, о которых шла речь на встрече, объединяет одна цель — подчеркнуть национальную идентичность Удмуртии и сделать её более заметной в повседневной жизни горожан. Памятники, культурные пространства и двуязычные вывески формируют облик города и помогают сохранить связь с историей и традициями региона. https://gorodglazov.com/amp/38508 12.02.2026. Памятники. Марий Эл        Памятник в честь РВСН построят в Йошкар-Оле         В этом году в Марий Эл делают особый упор на проекты, связанные с сохранением памяти, поскольку рассказы о подвиге наших земляков и уважительное отношение к военнослужащим становятся одним из главных факторов сплочения. https://prospect.com.ru/news/6494547/pamyatnik-v-chest-rvsn-postroyat-v-joshkarole.html 12.02.2026. Осквернение. Оккупированная территория Украины       Вечный огонь как батарея: взрослый человек грел ноги у мемориала в Севастополе               В севастопольских соцсетях разошлось видео: женщина сидит на парапете Мемориала героической обороны, сняла обувь и греет ноги на Вечном огне. По словам очевидцев, на замечания она реагировала матом. Полиция сработала быстро. Уже на следующий день 54-летнюю жительницу Ялты нашли, доставили в отдел, составили материалы. Объяснение женщины короткое и бесхитростное: замерзла, решила согреться. Она не была в состоянии аффекта, не совершала политического жеста, не выражала протест, не пыталась эпатировать. Она просто… согрелась. Как у себя на кухне включила конфорку. В её картине мира Вечный огонь — это горячий воздух, не более. Казалось, как минимум старшее поколение выросло с установкой, которую не требовалось проговаривать: могилы не топчут, памятники не трогают, Вечный огонь — это не батарея. Но произошел сбой, и разница между святым и бытовым начала исчезать. А удобство, тепло и сытость всё чаще становятся важнее того, что нельзя потрогать руками. И если это происходит со взрослыми, чего тогда требовать от тех, кто идёт следом? https://sevastopol.su/news/vechnyy-ogon-kak-batareya-vzroslyy-chelovek-grel-nogi-u-memoriala-v-sevastopole 12.02.2026. Переименование. Москва               Среднее профессиональное образование могут переименовать в России Президент Владимир Путин поручил рассмотреть возможность переименования "среднего профессионального образования" в России. Его поручение опубликовано на сайте Кремля. Доклад по данному вопросу президент ожидает до 1 июля. Обсуждение этой темы состоялось на заседании Госсовета в декабре. Зампред правительства Дмитрий Чернышенко предложил поручить правительству проработать вопрос о переименовании среднего профессионального образования в специальное профессиональное образование, если будет поддержка. https://www.teleport2001.ru/news/2026-02-12/210054-srednee-professionalnoe-obrazovanie-mogut-pereimenovat-v-rossii.html 13.02.2026. Высказывание. Патриархия            Итоговый документ собрания духовенства Московской митрополии          10. В 2025 году праздновалось 80-летие Победы в Великой Отечественной войне. Великая Победа стала результатом народного подвига, освободившего мир от фашизма. Участники собрания отмечают, что патриотическое служение Церкви в военные годы является примером для современных священнослужителей, которые призываются искренне молиться за Отечество, воспитывать у подрастающего поколения любовь к Родине. Особенно важны в этой связи призывы Его Святейшества хранить память о военном времени и делать все возможное для укрепления мира и народного единства. 11. Собрание выражает признательность всем благотворителям, жертвователям и добровольцам, которые материальными средствами и личным участием оказывают помощь защитникам Отечества, несущим службу в зоне специальной военной операции, а также находящимся в сложных обстоятельствах мирным жителям. https://www.patriarchia.ru/article/119743 13.02.2026. Памятники. Ярославская область Ярославцы предлагают поставить памятники героям Великой Отечественной       Ко властям обратился один из жителей Ярославля. Он попросил уточнить, возможно ли установить «памятные объекты» в честь земляков, что защищали родину в Великой Отечественной войне: (1) В августе 1941 года тысячи ярославцев были отправлены в Ленинградскую область для строительства оборонительных сооружений линии, которая тянулась от Осташкова до Волхова; (2) 234-я Ярославская коммунистическая дивизия вела ожесточённые бои на Смоленщине в Пречистенском районе. 246-я стрелковая дивизия, сформированная летом 1941 года в Рыбинске, участвовала в обороне Москвы, освобождала территорию Калининской области, удерживала важный участок обороны в битве на Курской дуге, а затем вела продолжительные бои за освобождение Украины, Польши и Чехословакии; (3) Наш регион за время Великой отечественной принял около 400 тысяч раненых и около 300 тысяч эвакуированных. Помимо этого, область также приняла около 100 тысяч детей из блокадного Ленинграда. Власти в ответ пояснили: «Для согласования концепции инициатору необходимо представить в департамент градостроительства мэрии города Ярославля ходатайство, обосновывающие материалы, проект памятника и схему предполагаемого места его размещения, сведения о земельном участке, а также источники финансирования затрат на установку памятника». https://www.yarnews.net/news/show/yaroslavl/93496/yaroslavcy_predlagayut_postavit_pamyatniki_geroyam_velikoj_otechestvennoj.htm 13.02.2026. Памятники. Татарстан        В Казани открыли мемориальную доску в память о Фариде Забировой Фарида Забирова - член общественного совета Министерства культуры Республики Татарстан, архитектор, председатель Татарстанского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, заслуженный архитектор РТ. Фарида Мухамедовна скончалась в 2021 году от осложнений коронавирусной инфекции. https://kazved.ru/news/v-kazani-otkryli-memorialnuyu-dosku-v-pamyat-o-faride-zabirovoi-5886200 13.02.2026. Осквернение. Калининградская область  В Калининграде 56-летняя испытала любовь с молодым у Вечного огня    Преступление было совершено 4 сентября 2025 года. Горожанка отпраздновала свой день рождения в указанную дату и от скуки вышла из дома погулять. На улице она завела знакомство с более молодым мужчиной. Они бродили долго и сильно замёрзли. Оказавшись у мемориала в память о погибших при штурме Кёнигсберга воинах на улице Комсомольской, 64, им пришла преступная мысль согреться. Именинница вступила в интим со своим новым другом, чем осквернила воинское захоронение. Происшествие было зафиксировано камерами видеонаблюдения. На давно не обновлявшейся страничке в соцсети у Карины приведена эпиграмма собственного сочинения: «Пойду налево - домой не попаду, пойду направо - налево не успею...» Теперь может успеть в колонию. https://ruwest.ru/news/155653/ 13.02.2026. Осквернение. Оккупированная территория Украины       Более 1,6 тысячи памятников культурного наследия повреждены из-за российской агрессии — данные Минкульта [Украины]    Из-за российской агрессии в Украине разрушено и повреждено 1685 памятников культурного наследия. Полностью разрушено 45 памятников культурного наследия. Из-за обстрелов и боевых действий пострадали 2483 объекта культурной инфраструктуры. Из них 507 — полностью уничтожены. Наибольшие потери зафиксированы в Донецкой, Харьковской, Херсонской, Сумской, Киевской и Николаевской областях. В ведомстве также отмечают, что почти вся территория Луганской области и значительные части Запорожской, Донецкой и Херсонской областей находятся под временной оккупацией. Из-за этого пока невозможно точно установить полное количество учреждений культуры, пострадавших в результате боевых действий и оккупации. https://kanaldim.tv/ru/bolee-16-tysyachi-pamyatnikov-kulturnogo-naslediya-povrezhdeny-iz-za-rossijskoj-agressii-dannye-minkulta/ 13.02.2026. Осквернение. Свердловская область        Прочитала статью о фашизме. Стало известно, кто и зачем изуродовал памятник в центре Екатеринбурга               Ею оказалась 54-летняя местная жительница по имени Марина, проживающая на Юго-Западе. В беседе с полицейскими она объяснила свой поступок тем, что изобретатели кино «поддерживали фашизм». Это и побудило её облить монумент красной краской. В годы войны братья сотрудничали с режимом Виши. Огюст вошёл в городской совет Лиона, Луи — в Национальный совет и поддерживал фашистский легион. Из-за этого в 1995 году Банк Франции уничтожил 17 миллионов новых 200-франковых купюр с портретами Люмьеров. https://www.e1.ru/text/gorod/2026/02/13/76262926/ 13.02.2026. Переименование. Саратовская область    Прощай, Ново-Астраханское: участок трассы на пути в Астрахань хотят переименовать в честь подвига сталинградцев         Ветераны-авиастроители обратились к председателю Госдумы Вячеславу Володину с просьбой дать новое имя части Ново-Астраханского шоссе. Если инициативу поддержат, то выезд из Заводского района Саратова официально станет называться Сталинградским шоссе. Переименование призвано увековечить подвиг тех, кто под огнем вражеской авиации доставлял грузы в охваченный боями Сталинград. На данный момент предложение находится на стадии рассмотрения, и в случае одобрения на картах появится новый мемориальный топоним.        https://astrakhanpost.ru/proshhaj-novo-astraxanskoe-uchastok-trassy-na-puti-v-astraxan-xotyat-pereimenovat-v-chest-podviga-stalingradcev/ 14.02.2026. Переименование. Саха (Якутия)    Якутская гордума прокомментировала решение суда по переименованию части площади Ленина          Как сообщили в гордуме, 13 февраля в Якутском городском суде состоялось открытое судебное заседание по административному делу об оспаривании части решения от 26 февраля 2025 года «О присвоении наименований элементам улично-дорожной сети на территории городского округа “город Якутск”». По итогам рассмотрения суд признал недействующим пункт 2 документа, касающийся переименования восточной части площади. При этом в гордуме подчеркнули, что судебное решение пока не вступило в законную силу и может быть обжаловано в апелляционном порядке в Верховном суде Якутии в течение месяца после изготовления решения в окончательной форме. https://ysia.ru/yakutskaya-gorduma-prokommentirovala-reshenie-suda-po-pereimenovaniyu-chasti-ploshhadi-lenina/ 15.02.2026 Праздники и памятные даты. Памятные даты России День памяти о россиянах, исполнявших служебный долг за пределами Отечества Федеральный закон № 320-ФЗ «О внесении изменений в статью 1.1 Федерального закона «О Днях воинской славы и памятных датах России» от  29 ноября 2010 года                                             https://www.calend.ru/holidays/0/0/2717 16.02.2026 Праздники и памятные даты           День разведки ВМФ России Приказ главнокомандующего ВМФ РФ № 41 от 30 января 1998 года.                                           https://www.calend.ru/holidays/0/0/3780/          16.02.2026. Документ. Государственная дума Госдума рассмотрит проект о наказании за осквернение могил жертв геноцида Комитет Государственной Думы по госстроительству и законодательству поддержал законопроект, направленный на защиту исторической памяти и усиление ответственности за осквернение захоронений жертв геноцида советского народа в годы Великой Отечественной войны. Документу предстоит первое чтение. Предлагается внести изменения в статьи 243.4 и 354.1 Уголовного кодекса Российской Федерации. Как уточнил глава комитета Павел Крашенинников, предложено приравнять ответственность за повреждение или уничтожение захоронений жертв геноцида к ответственности за аналогичные преступления в отношении могил защитников Отечества. "Таким образом, государство берет под равную охрану память как о воинах, так и о мирных гражданах, ставших жертвами нацизма". По нынешним правилам осквернение воинских мемориалов наказывается штрафом до 5 млн рублей, либо обязательными работами до 480 часов, либо принудительными работами до пяти лет, либо лишением свободы на тот же срок. Теперь такую же ответственность предлагается ввести за осквернение захоронений жертв геноцида советского народа или памятников им. https://rg.ru/2026/02/16/gosduma-rassmotrit-proekt-o-nakazanii-za-oskvernenie-mogil-zhertv-genocida.html 16.02.2026. Высказывание. Государственная дума      Вячеслав Володин: важно делать все, чтобы не допускать попыток переписать историю и исказить правду «Государственная Дума в среду, 18 февраля, рассмотрит в первом чтении законопроект, направленный на совершенствование системы профилактики и предупреждения правонарушений, связанных с искажением исторической правды». «Попытки заставить забыть о том, кто на самом деле победил нацизм и остановил уничтожение в газовых камерах и лагерях смерти народов Европы, — это часть гибридной войны недружественного Запада против многонационального советского народа, который ценой своей жизни спас весь мир от фашизма. Мы этого не допустим», — подчеркнул Вячеслав Володин. По его словам, «предлагаемое решение позволит более эффективно пресекать деструктивную пропаганду, направленную на фальсификацию истории».       http://duma.gov.ru/news/63047/ 16.02.2026. Осквернение. Москва        Бойцу ММА грозит срок за «спарринг» с памятником ветеранам МЧС в Москве   В Москве перед судом предстанет 39-летний тренер поп-ММА Заур Исмаилов, обвиняемый в осквернении памятника ветеранам МЧС России. По версии следствия, 5 декабря 2025 года Исмаилов использовал памятник ветеранам МЧС на Аллее в честь 85-летия гражданской обороны в районе Фили-Давыдково в качестве спортивного снаряда, фактически устроив с ним «спарринг». Видео своих действий он разместил на своей странице в соцсетях. https://news.ru/moskva/bojcu-mma-grozit-srok-za-sparring-s-pamyatnikom-veteranam-mchs-v-moskve 16.02.2026. Осквернение. Краснодарский край            Жителя Ейска будут судить за осквернение Доски почета    В Ейске завершено расследование уголовного дела в отношении 53-летнего местного жителя, обвиняемого в вандализме. По данным следствия, вечером 5 января 2026 года обвиняемый, находясь в состоянии алкогольного опьянения в общественном месте, облил машинным маслом Доску почета с портретами Героев России. В ходе предварительного следствия фигурант признал вину и выразил раскаяние. https://utyug.info/new/zhitelya-eyska-budut-sudit-za-oskvernenie-doski-pocheta-71485/ 16.02.2026. Осквернение. Свердловская область        Вандализм на почве национальной ненависти          В Екатеринбурге начался суд над мужчиной, обвиняемым в вандализме на почве национальной ненависти. Согласно материалам дела, Даниил Нурыев нанес на различные здания более десятка экстремистских граффити на азербайджанском языке. «С целью совершения публичных призывов к осуществлению экстремистской деятельности на территории города Екатеринбурга в составе группы лиц по предварительному сговору, путем размещения в общественных местах города Екатеринбурга надписей на азербайджанском языке, Нурыев второго июля 2025 года приобрёл на территории города Екатеринбурга неустановленный баллончик с аэрозольной краской чёрного цвета». Ещё одно дело о реабилитации нацизма начал рассматривать областной суд. По данным следствия, пенсионер в марте 2022 года написал меловую надпись на мемориальной тумбе с землёй города-героя на Аллее боевой славы в Новоуральске и выложил фотографию в интернет. Однако адвокат утверждает, что обвиняемый не признаёт вину. «Он отрицает свою причастность к тому, что он эту надпись наносил, однако он признаёт, что действительно её опубликовал, но не в тех целях, которые ему вменяются в уголовном деле. То есть он не преследовал цели реабилитации нацизма, осквернения памятников», – адвокат Алексей Бушмаков. https://obltv.ru/news/vandalizm-na-pochve-nacionalnoj-nenavisti-31009 16.02.2026. Переименование. Волгоградская область              «Названа в честь убийцы русского народа»: в Волгограде архитектор требует переименовать улицу Землячки         По мнению бывшего епархиального архитектора и члена Союза архитекторов России Валерия Околелова, есть гораздо более значимые представительницы прекрасного пола, чьим именем можно назвать одну из самых длинных улиц района. Розалия Землячка (урожденная Залкинд) является одним из организаторов красного террора в Крыму, проводившегося в период Гражданской войны. Считается ответственной за проведение массовых расстрелов мирных жителей и пленных офицеров русской армии. — Встречаются улицы Историческая и Маршала Рокоссовского, а пересекает их улица Розы Самуиловны Землячки — убийцы русского народа. Это одна из самых длинных улиц Дзержинского района, — объясняет Валерий Околелов. — Я каждый день хожу по ней и думаю: «Ну что же это такое?» Пусть она будет землячки, но какой? Не Розы Самуиловны. В нашей жизни достаточно героинь, именем которых можно назвать. Впрочем, не только улица Землячки, по мнению Валерия Околелова, должна носить другое название. — Раньше была Никольская площадь — там стоял Никольский храм, сейчас это площадь Ленина, тоже убийцы русского народа, — продолжает архитектор. — А храм Александра Невского стоит на улице Володарского, который развалил нашу страну. Можно же было назвать эту улицу в честь Невского? А Комсомольский сквер раньше был Скорбященским — там тоже была церковь. Сейчас там стоит трибуна Центрального района, где происходят всякие увеселительные мероприятия. Танцы на костях. https://v1.ru/text/gorod/2026/02/16/76267219/ 16.02.2026. Переименование. Оренбургская область  В Оренбурге могут переименовать название остановки рядом с парком «Салют, Победа!» Сейчас она называется «Сад им. Фрунзе». Но если оренбуржцы проголосуют «за» переименование, остановка и парк станут одноименными. В прошлом году выставочному комплексу исполнилось 20 лет со дня открытия. За эти годы он стал ведущим центром патриотического воспитания молодёжи и одним из любимых мест отдыха горожан. Предложение о переименовании остановки внёс оренбургский губернаторский музей. Логика проста и понятна — оренбуржцам, а тем более гостям и туристам, будет проще найти выставку под открытым небом. https://ria56.ru/posts/v-orenburge-mogut-pereimenovat-nazvanie-ostanovki-ryadom-s-parkom-salyut-pobeda.htm 17.02.2026 Праздники и памятные даты День российских студенческих отрядов Указ Президента РФ № 86 от 21 февраля 2015 года    https://www.calend.ru/holidays/0/0/3348/          17.02.2026. Памятники. Красноярский край    В Красноярске создают памятник ликвидаторам аварии на Чернобыльской АЭС  В Красноярске началась работа по изготовлению мемориального объекта, посвященного ликвидаторам последствий аварии на Чернобыльской АЭС 1986-1990 гг. «Мемориальный объект будет представлять собою гранитные постаменты-подиумы, а также две фигуры высотой 2,3 метра с соответствующей атрибутикой (дозиметр, противогаз). Скульптору предстоит изготовить весь проект в натуральную величину из глины, затем вылить фигуры в воске, а потом и в бронзе». Бронзовую скульптуру установят в Северном на пересечении проспекта Комсомольский и улицы Мате Залки на аллее героев Чернобыля 26 апреля 2026 года — к 40-летию со дня аварии на АЭС и начала ликвидации ее последствий. Аллея героев Чернобыля, установлена «Красноярцам — участникам ликвидации последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС 1986-1990 гг.» и https://newslab.ru/news/1402015 17.02.2026. Осквернение. Ставропольский край          Женщина устроила жуткую вещь на кладбище в Ставрополье         Приехавшая из Астраханской области 45-летняя Екатерина Ж из ненависти к российским военным оставила оскорбительные надписи на могилах погибших. Преступление произошло в марте 2025 года в с. Ростовановское Курского округа, в отношении женщины по итогу возбудили уголовное дело. Так как в ходе расследования эксперты-лингвисты подтвердили, что все те гадости, что писала женщина, были вызваны ненавистью к погибшим, то судили женщину по соответствующей статье. Её привлекли по п. "б" ч. 2 ст. 244 УК РФ – "Надругательство над телами умерших либо уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения, надмогильных сооружений или кладбищенских зданий, предназначенных для церемоний в связи с погребением умерших или их поминовением по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы". В декабре 2025-го Екатерину Ж. приговорили к 2 годам лишения свободы в колонии-поселения. Помимо этого суд обязал её возместить 100 тысяч рублей морального ущерба.              https://vse42.ru/news/33632297 17.02.2026. Переименование. Вологодская область   Профсоюзы выступают против переименования стадиона «Металлург» в Череповце  «Можно сколько угодно бороться с названиями стадионов, скверов, улиц, поликлиник, но память не сотрёшь», - говорится на официальной странице Вологодской областной общественной организации Горно-металлургического профсоюза России/ профкома ПАО «Северсталь». Глава региона поручил организовать поэтапное обновление стадиона, который по завершении работ получит новое имя — «Череповец». Губернатор подчеркнул, что объект является городской собственностью, что упрощает процесс. Корпорация  «Северсталь» в своем официальном обращении заявила, что выступает против переименования. В «Северстали» напомнили, что стадион был построен в 1959 году по инициативе и силами работников металлургического комбината. Как рассказал газете «Солидарность» председатель Вологодской областной общественной организации ГМПР, зампред ППО ПАО «Северсталь» Иван Шутов, «просто ночью сняли вывеску «Металлург». - А этот стадион в конце пятидесятых и начале шестидесятых строил коллектив Череповецкого металлургического комбината методом народной стройки. И это так всколыхнуло людей на ровном месте. Конечно, нас и эти вызовы не пугают. Черта металлургов — стальной характер, от любых трудностей мы становимся сильнее. Мы вновь увидели сплочённость людей. Зачем сейчас совершать какие-то нерациональные шаги, направленные на разобщение, тем более в трудные времена? – говорит Шутов. На имя президента РФ было отправлено коллективное обращение с просьбой не дать властям региона переименовать стадион. Письмо за два дня подписало более 9 тысяч человек, рассказал председатель обкома. «Металлург» - это не просто название, а дань уважения трудовому подвигу трудящихся, которые в 1959 году создали его своими руками. Бригадами молодые металлурги выходили на стройку и возвели первый в городе стадион. Наши с вами родители, дедушки и бабушки. Они же пускали комбинат, строили и развивали город. Переименование «Металлурга» – неуважение к ветеранам и нашим корням. Что переименуют в следующий раз? Дворец металлургов? Площадь Металлургов? Все металлургические улицы?», - говорится в обращении профорганизации. Против изменения названия высказались также представители спортивного сообщества, общественники и пенсионеры. Председатель городского общественного совета Евгений Смирнов отметил, что для многих жителей «Металлург» — это не просто спортивный объект, а часть личной и городской биографии, сообщает портал newsroom24.ru . https://www.solidarnost.org/news/profsoyuzy-vystupayut-protiv-pereimenovaniya-stadiona-metallurg-v-cherepovtse.html 17.02.2026. Переименование. Москва               Минпросвещения РФ проведет голосование за переименование профобразования               Минпросвещения России организует голосование за новое название среднего профессионального образования (СПО) среди учащихся и сотрудников колледжей. Об этом заявил замглавы Министерства Владимир Желонкин. Ранее Президент России Владимир Путин поручил рассмотреть вопрос об изменении наименования «среднее профессиональное образование» по итогам заседания Госсовета по вопросам подготовки кадров для экономики. Одним из возможных вариантов было «специальное профессиональное образование».    https://lug-info.ru/news/minprosveschenija-rf-provedet-golosovanie-za-pereimenovanie-profobrazovanija/ 17.02.2026. Переименование.  Москва              Остановку в центре Москвы переименовали в честь Союза театральных деятелей России  В2026 году Союз театральных деятелей России отмечает 150-летие. Заместитель мэра Москвы в Правительстве Москвы по вопросам транспорта и промышленности Максим Ликсутов сообщил, что в честь юбилея старейшей российской творческой общественной организации переименовали остановку на Страстном бульваре в центре Москвы. Теперь она называется «Союз театральных деятелей России». «Для мастеров сцены здание на Страстном бульваре — место, где рождаются идеи и проекты, влияющие на развитие российского театра. Но для многих москвичей наш дом долгие годы оставался просто красивым старинным особняком. Теперь жители города и гости столицы слышат название нашего Союза в транспорте, видят его на остановке, и, возможно, кто-то из них поинтересуется: что такое "Союз театральных деятелей России", чем занимается эта организация? И тогда он узнает о наших фестивалях и творческих лабораториях, мастер-классах и премиях для театральных деятелей, об адресной помощи ветеранам сцены и молодым талантам. А может быть, этот пассажир даже увлечется театром и станет преданным поклонником театрального искусства. Мы очень благодарны Департаменту транспорта города Москвы за эту уникальную возможность», — рассказал председатель Союза театральных деятелей России Владимир Машков. https://icmos.ru/news/ostanovku-v-centre-moskvy-pereimenovali-v-cest-soyuza-teatralnyx-deyatelei-rossii 17.02.2026. Переименование. Орловская область       В Орле переулок могут назвать в честь погибшего в Макеевке Николая Кузнецова               "Спецавтобаза" хочет увековечить память своего бывшего работника Николая Кузнецова, погибшего в ходе специальной военной операции. В его честь может быть назван переулок, расположенный около пересечения Ипподромного переулка и улицы Матвеева. Как сообщили в мэрии, вопрос был уже согласован Орловской городской комиссией по наименованию, переименованию улиц и установке объектов монументального искусства. Следующий этап - голосование депутатов горсовета. Кузнецов был призван в армию в ходе частичной мобилизации. Будучи командиром штурмовой группы, он участвовал в освобождении Сватова и Макеевки. Бойца наградили орденом Мужества. "Он погиб 8 февраля 2023 года в луганском селе Макеевка, исполняя свой воинский долг - выводил свою команду с поля боя, эвакуировал бойцов", - рассказали в мэрии.   https://newsorel.ru/fn_1804371.html     18.02.2026 Праздники и памятные даты День органов внутренних дел на транспорте в России Приказ по МВД РФ  № 81 от 8 февраля 2018 года                                     https://www.calend.ru/holidays/0/0/201/                           18.02.2026. Высказывание. Государственная дума      Вячеслав Володин: Советский Союз постарался сделать все, чтобы помочь Польше после Второй мировой войны              «18 февраля 1945 года правительство освобожденной Польши, подчеркну — нашими советскими войсками от фашистов, обратилось в адрес руководства Советского Союза с просьбой спасти их от голода, холода. И попросили средства на восстановление Варшавы». Володин подчеркнул, что в то время, «когда наша страна была разрушена, сами недоедали, но постарались сделать все для того, чтобы помочь» Польше. «А сегодня? Туск, у которого дед воевал за фашистов, пришел к руководству Польши. И вместе с такими же родственниками тех, кто помогал фашистам, заняли не просто недружественную позицию по отношению к нашей стране. Желчь, ненависть», — сказал Вячеслав Володин. По его словам, в этот день правильно было бы «напомнить полякам, что многие из них сегодня живут именно благодаря нашим солдатам и офицерам».  «Погибли, освобождая Польшу, более 600 тысяч». «Задумайтесь! Накормили, обогрели поляков. Восстановили за счет нашей страны, которая еще лежала в разрухе. А сегодня вот эти Туски делают такие оскорбительные заявления. Половина Варшавы стоит на нашем фундаменте».  http://duma.gov.ru/news/63069/ 18.02.2026. Документ. Государственная дума  Депутаты приняли законопроект о совершенствовании системы профилактики правонарушений, связанных с искажением исторической правды   Законопроектом предлагается расширить перечень основных направлений профилактики правонарушений, закрепленных в федеральном законе, в части противодействия искажению исторической правды и предупреждения уклонений от обязанности по защите Отечества. «Попытки заставить забыть о том, кто на самом деле победил нацизм и остановил уничтожение в газовых камерах и лагерях смерти народов Европы, — это часть гибридной войны недружественного Запада против многонационального советского народа, который ценой своей жизни спас весь мир от фашизма. Мы этого не допустим», — подчеркивал Председатель ГД Вячеслав Володин. По его словам, «предлагаемое решение позволит более эффективно пресекать деструктивную пропаганду, направленную на фальсификацию истории».    http://duma.gov.ru/news/63066/ 18.02.2026. Высказывание. МИД          Брифинг официального представителя МИД России М.В. Захаровой, Москва, 18 февраля 2026 года Молдавские власти продолжают попытки отменить русскую культуру. В СМИ появилась информация о том, что в учебнике по румынскому – это тот самый молдавский, который «перепрописали» как румынский – языку и литературе для второго класса авторство сюжета всемирно известной «Сказки о рыбаке и рыбке» А.С.Пушкина приписано… Набрали воздуха в легкие? Американке Х. Гербер. Даже не знаю, как это комментировать. Ведется открытая героизация румынских пособников нацистских преступников. По данным из открытых источников, в дневниках молдавских школьников рядом с календарными датами указана дата рождения бывшего премьер-министра Румынии в 1937-1938 гг. О.Гоги, лишившего гражданства четверть миллиона румынских евреев. Это новые герои режима М.Г. Санду. Вот такие «нарративы» продвигают сейчас молдавские власти, не замечая, насколько они губительны для граждан Молдавии, для ее народа.    https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2081435/#10 18.02.2026. Высказывание. Патриархия            Святейший Патриарх Кирилл вручил В.Ю. Алекперову орден Славы и чести I степени               Вы многое делаете как бизнесмен, но светские заслуги в истории нередко сглаживаются. А вот когда люди будут проходить мимо храма, Вами построенного, то будут вспоминать Вас не одно столетие, как мы помним и сейчас благодетелей, которые строили монастыри и храмы. Это самым надежным образом вписывает имя человека в историю России. https://www.patriarchia.ru/article/119822 18.02.2026. Осквернение. Калужская область За осквернение мемориала погибшим в годы ВОВ медикам будут судить невменяемого жителя Калуги Все произошло в конце апреля 2025 года, когда 44-летний мужчина решил развлечься на улице Герцена и разрисовал Вечный огонь белой краской. Полиция сразу его задержала. Как сообщил калужский Следком, психолого-психиатрическая судебная экспертиза выявила у фигуранта психическое расстройство, из-за которого он не мог осознавать фактический характер и общественную опасность своих действий. Ему грозит принудительное лечение. https://obninsk.name/news69013.htm 18.02.2026. Осквернение. Приморский край  Розыск вандала, осквернившего мемориал ВОВ в Артёме, продолжается В центре Артёма наконец-то отмыли плиты мемориала воинам-артёмовцам, павшим в Великой Отечественной войне, на которых 4 февраля некто начертил неприличный рисунок. Материальный ущерб мемориалу причинён не был, потому что неприличную картинку начертили на пыльной поверхности, так что для устранения неуместной графики памятный комплекс достаточно было просто помыть. На данный момент личность автора рисунка до сих пор не установлена. Ему грозит до пяти лет лишения свободы, однако горожане подозревают, что «художник», скорее всего, не достиг возраста уголовной, а может, и административной ответственности, так как каракули на мемориале напоминают спонтанный детский рисунок. По мнению артёмовцев, высказываемому в социальных сетях, преступление было гораздо проще предотвратить, чем расследовать – для этого следовало бы чаще проводить уборку на территории мемориального комплекса. https://deita.ru/article/581539 18.02.2026. Переименование. Оккупированная территория Украины              Оккупационная администрация Крыма продолжает героизацию войны: уже 47 улиц названы в честь погибших российских оккупантов   Больше всего таких переименований зафиксировано в Симферополе, Евпатории и Симферопольском районе. Такие решения являются частью более широкой политики России по формированию культа «героев» войны и легитимизации агрессии против Украины через символическое пространство. Улицы, названные именами участников войны, создают постоянный информационный фон, который нормализует военную агрессию и интегрирует ее в повседневную жизнь жителей оккупированной территории. Топонимические изменения в Крыму носят не только символический характер, но и выполняют роль инструмента информационной войны, направленной на закрепление российского нарратива и легитимизацию оккупации. https://injir.org/okkupatsionnaya-administratsiya-kryima-prodoljaet-geroizatsiyu-voynyi-uje-47-ulits-nazvanyi-v-chest-pogibshih-rossiyskih-okkupantov-18-02-2026/ 19.02.2026. Ритуал. Государственная дума      В ГД почтили память сотрудников Госплана СССР, погибших в годы Великой Отечественной войны  В преддверии Дня защитника Отечества в Государственной Думе прошла традиционная церемония возложения цветов к мемориальной доске, увековечившей память работников планово-экономических органов, погибших в годы Великой Отечественной войны. По данным Совета ветеранов Министерства экономического развития, в годы войны на фронт от Госплана СССР ушли почти тысяча человек.       http://duma.gov.ru/news/63075/ 19.02.2026. Памятники. Краснодарский край  Герои не уходят, они с нами   Памятник землякам, погибшим в ходе специальной военной операции, планируют в скором времени открыть в с. Отрадо-Кубанском. …Уставший молодой солдат после боя присел ненадолго перевести дух. В руках у него автомат, верный боевой товарищ. Эскиз памятника разработал индивидуальный предприниматель Владислав Багдасарян, он же воплотил идею в жизнь и подарил экспозицию поселению. Герой СВО, выполненный из высокопрочного металла, установлен на площади, где расположились памятники героям Гражданской и Великой Отечественной войн, Стена памяти и Аллея Славы. Все вместе здесь высадили сирень, своеобразный символ Победы! На Аллее Славы у памятных знаков посадили березки, за которыми бережно ухаживают. Место памяти – это место гордости и славы отрадокубанцев. https://hour24.ru/109800.html 19.02.2026. Памятники. Алтай  Памятник пожарным и спасателям открыли в Горно-Алтайске        https://prospect.com.ru/news/6509134/pamyatnik-pogarnym-i-spasatelyam-otkryli-v-gornoaltajske.html 19.02.2026. Осквернение. Санкт-Петербург     В Смольном намерены повысить штрафы за вандализм     Власти Петербурга считают недостаточными существующие штрафы за вандализм, об этом высказался председатель комитета по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры города Алексей Михайлов. "Сейчас штрафы крайне малы, мы обсуждаем вопрос об их повышении. С одной стороны, невозможно силой заставить любить памятники, но должна быть ответственность", — пояснил Михайлов. В Петербурге за 2025 год после вандалов восстановили и очистили от объявлений, надписей и граффити 15,2 тыс. конструкций, отремонтировали 438 единиц оборудования и заменили стёкла на 203 остановках. За год в полицию поступило 300 обращений о вандализме. https://www.dp.ru/api/amp/a/2026/02/19/v-smolnom-namereni-povisit 19.02.2026. Осквернение. Калининградская область  Прикурили от памяти: пьяных калининградцев осудили за осквернение могил 1200 воинов и кражу цветов у мемориала               Судебные органы Калининграда вынесли приговор о назначении обязательных работ для двух молодых граждан, признанных виновными в акте надругательства над местами воинских захоронений. Вечером 3 января О. и Ш., будучи в состоянии алкогольного опьянения, на территории братской могилы и мемориального ансамбля 1 200 воинам 11-й Гвардейской армии, погибшим при штурме города и крепости Кенигсберг, пытались прикурить сигарету в чаше Вечного огня, украли корзину с цветами, возложенную к мемориалу в дань памяти и уважения к погибшим солдатам и офицерам. Приговором Ленинградского районного суда подсудимым с учетом роли каждого назначено наказание в виде обязательных работ на срок 240 часов. Позднее выяснилось, что участниками инцидента стали местный житель в возрасте 25 лет и его спутница, которой 20 лет. В ходе судебного разбирательства оба полностью подтвердили свою вину и обратились с просьбой о рассмотрении их дела в особом, упрощенном порядке. https://youtvnews.com/incident/42729 19.02.2026. Осквернение. Санкт-Петербург     Шибари-фотосессию на Большеохтинском кладбище оценили условно     Красногвардейский районный суд вынес приговор участникам провокационной фотосессии на Большеохтинском кладбище, в которой модели предстали с голой грудью и опутанные верёвками. Квартет получил условные сроки. Анна Пантелеева, Ярослава Гуменная, Кристина Рожкова и Сергей Евстюхин признаны виновными в осквернении надмогильных сооружений группой лиц по предварительному сговору и оскорблении чувств верующих. По версии обвинения, съёмки в стиле «шибари» — японского искусства связывания верёвками — предложила провести Пантелеева. Сама девушка позже в своих соцсетях объясняла, что цели оскорбить верующих не было, фотопроект был отражением реакции на пережитое насилие. В кадре были она и Ярослава Гуменная, обе частично обнажены и опутаны веревками. Пантелееву привязали к скамейке, Гуменную — к православному кресту. Через два дня после съёмки оперативники Центра «Э» задержали Пантелееву, вскоре в полиции оказались все четверо участников. Им вменили осквернение православного креста и отправили под стражу. К суду все были на свободе, но к осквернению креста прибавилось обвинение в оскорблении чувств верующих. https://www.fontanka.ru/2026/02/19/76272411/ 20.02.2026. Памятники. Татарстан        Работа идет, но только в кабинетах: что с обещанным памятником бойцам СВО в Казани?              «Сейчас много делают памятников героям СВО. В основном небольшие. Но я думаю, что в Казани он должен быть метра три высотой», — говорит автор «Советского солдата» в парке Победы Максим Малашенко, рассуждая о будущем монументе в память героям СВО. Он должен появиться в том же парке. В мае 2025 года был заложен камень, но пока определенности нет, говорят наши собеседники. Сегодня «активизировать работу» поручил раис Татарстана Рустам Минниханов, притом что изначально речь вообще шла об Аллее участников СВО. Памятник должен быть «народным», СВО — это «народная операция», заметил командир ООО ЧОО «Застава „Отдельный батальон охраны Приволжского федерального округа“» Сергей Толстых: «Вы помните памятники при советской власти, когда труженица села стояла с серпом, а рабочий — с молотом? Наверное, этот памятник тоже должен быть в такой же стилистике. Крестьянин откладывает руль, рабочий откладывает молот, и берут они вместо всего этого в свои руки автоматы. А женщины плетут маскировочные сети. Вот это будет идеальным вариантом». Эдуард Шарафиев считает, что концепция должна перекликаться с Победой в Великой Отечественной войне, поскольку «СВО зачастую позиционировалась как продолжение и логическое завершение борьбы с нацизмом, пусть и в новом обличии».   https://www.business-gazeta.ru/article/695468 20.02.2026. Осквернение. Архангельская область. Архангельского пенсионера отправили в колонию за осквернение Георгиевской ленты   75-летний пенсионер получил реальный срок за публикацию в соцсетях изображения Георгиевской ленты с нацистской символикой. История тянется с весны 2024 года, когда накануне празднования Дня Победы мужчина опубликовал на своей странице «ВКонтакте» изображение Георгиевской ленты с нанесенной на нее нацистской свастикой и текстом, который впоследствии был признан оскорблением символа воинской славы России. На днях суд, учитывая позицию стороны обвинения, вынес приговор — 1 год и 3 месяца лишения свободы с отбыванием в колонии-поселении. Осужденный так и не признал за собой вины, поскольку относит себя к гражданам СССР (организация «Граждане СССР» внесена в список экстремистских и запрещена на территории РФ) и отрицает существование Российской Федерации в принципе и потому не считает Георгиевскую ленту чем-то символичным. https://www.news29.ru/m/obschestvo/Zhitelja_Arhangelska_osudili_za_nadrugatelstvo_nad_Georgievskoj_lentoj_v_Seti/110357 20.02.2026. Переименование. Москва               Музей истории ГУЛАГ в Москве станет Музеем памяти         О том, что закрытый с ноября 2024 года «из-за выявленных нарушений пожарной безопасности», музей ГУЛАГ в своем прежнем формате перестанет существовать, сегодня сообщили СМИ. Теперь это будет Музей памяти, охватывающий военные преступления нацистов в годы Великой Отечественной войны. На сайте mos.ru сообщается, что в основу экспозиции лягут «архивные материалы проекта «Без срока давности», инициированного Поисковым движением России». Авторы новой экспозиции пока неизвестны. https://archi.ru/news/101832/muzei-istorii-gulaga-v-moskve-stanet-muzeem-pamyati 20.02.2026. Переименование. Самарская область       В Автозаводском районе Тольятти скверу дали имя Виктора Полякова      Виктор Поляков — почетный гражданин Автограда и Самарской области. Он стал первым гендиректором автомобильного завода, которым руководил в 1969–1975 годах. С 1975-го по 1986-й он служил министром автомобильной промышленности СССР, а выйдя на пенсию, продолжил реализовывать себя как эксперт, консультируя специалистов при воплощении проектов. Знаменитый тольяттинец ушел из жизни в 2004 году. https://450media.ru/amp/news/v-avtozavodskom-rayone-tolyatti-skveru-dali-imya-viktora-polyakova/ 20.02.2026. Переименование. Правительство  Юрий Трутнев: Филиалу центра «Воин» в Хабаровском крае присвоено имя Героя России  Филиалу центра «Воин» в Хабаровском крае присвоено имя Героя России гвардии старшего лейтенанта Евгения Александровича Яна, погибшего при исполнении воинского долга в ходе специальной военной операции. «Настоящий герой – тот, кто в критический момент не отступает, а идёт вперёд и ведёт за собой товарищей. Имена таких людей теперь навсегда с нами – филиалы центра “Воин„ и на Дальнем Востоке, и во всех уголках России получают почётные наименования в их честь. Для каждого курсанта это станет ориентиром: быть достойным памяти, равняться на лучших. И спасибо родителям за то, что вырастили сына, которым гордится вся страна», – сказал Заместитель Председателя Правительства – полномочный представитель Президента в Дальневосточном федеральном округе Юрий Трутнев. Имена героев присваиваются филиалам центра «Воин» в 21 регионе страны. Этот проект стартовал в Год защитника Отечества и 80-летия Победы в Великой Отечественной войне в соответствии с поручением Президента России Владимира Путина об увековечении памяти Героев России, участников специальной военной операции. Филиалы центра работают в 21 регионе России с охватом всех федеральных округов и исторических территорий. Центром на базе школ, техникумов и колледжей, вузов во внеурочное время реализуется более 35 собственных уникальных образовательных программ по направлениям подготовки: первая помощь и тактическая медицина, огневая, тактическая, инженерная подготовка, применение беспилотных систем, организации связи, выживание и разведка. С начала работы обучение в центре прошли свыше 112 тысяч курсантов, в том числе более 58 тысяч – в 2025 году. http://government.ru/news/57920/ 21.02.2026. Памятники. Москва            В Москве открыли памятник, который должен был появиться полвека назад - даже во Вьетнаме раньше поставили           В конце прошлого года в Москве открыли памятник человеку, чей подвиг до сих пор не был отмечен здесь. В октябре 2025 года на Аллее Космонавтов у ВДНХ появился бюст Германа Титова — спустя 58 лет после появления здесь монумента Гагарину и другим покорителям космоса. Как отмечает блог «Беспорядочные путешествия», справедливость восторжествовала: у Космонавта No2 появилось своё почётное место в столице. https://gorodovoy.ru/news/v-moskve-otkryli-pamyatnik-kotoryy-dolzhen-byl-poyavitsya-polveka-nazad---dazhe-vo-vetname-ranshe-postavili_id902623_a195_c1248_dp260221 21.02.2026. Осквернение. Санкт-Петербург     Вандал задержан после инцидента с Вечным огнем на Марсовом поле В ночь с 17 на 18 февраля 2026 года в самом сердце Петербурга произошел инцидент, который не остался незамеченным ни для горожан, ни для правоохранительных органов. Неизвестный мужчина, вооружившись бутылкой с жидкостью, подошел к мемориалу на Марсовом поле и вылил содержимое прямо на Вечный огонь. После этого он вместе с приятелем поспешно покинул территорию парка, не привлекая к себе лишнего внимания. Благодаря четким изображениям удалось установить личность подозреваемого. Им оказался 50-летний житель Красносельского района. В отношении задержанного возбуждено уголовное дело по статье 243.4 УК РФ, предусматривающей ответственность за действия, направленные на уничтожение, повреждение или осквернение памятников, посвященных памяти погибших при защите Отечества. Эта статья появилась в российском законодательстве сравнительно недавно, но уже стала предметом обсуждения в обществе из-за своей строгости и символического значения. Мужчина не смог внятно объяснить причины своего поступка. Следователи продолжают выяснять все обстоятельства произошедшего, а также проверяют возможную причастность задержанного к другим аналогичным случаям в городе. https://peterburg2.ru/news/vandal-zaderzhan-posle-incidenta-s-vechnym-ognem-na-marsovom-pole-224912.html 21.02.2026. Переименование. Оккупированная территория Украины              Леонид Пасечник заявил о переименовании улиц в ЛНР по стандартам русского языка   По словам главы республики, будут заменены названия топонимов. Например, Жовтневый район Луганска назовут Октябрьским, уточнил он. В марте 2022 года Пасечник подписал указ о возвращении названий населённых пунктов, переименованных украинскими властями. «Это требует в том числе и достаточно серьёзных финансовых затрат. Но к этому однозначно нужно будет возвращаться», — подчеркнул глава региона. Он добавил, что местные власти также могут поддержать инициативы жителей о присвоении улицам имён героев СВО. https://news.rambler.ua/politics/56078286-leonid-pasechnik-zayavil-o-pereimenovanii-ulits-v-lnr-po-standartam-russkogo-yazyka/amp/ 23.02.2026 Праздники и памятные даты. Дни воинской славы России День защитника Отечества                                   Федеральный закон № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы (победных днях) России» https://www.calend.ru/holidays/0/0/16/ 23.02.2026. Высказывание. Президент              Встреча со вдовами геройски погибших военнослужащих Сил специальных операций               Я хотел с вами встретиться и хотел увидеться именно 23 февраля, в День защитника Отечества, потому что вы как члены семей наших военнослужащих, офицеров всегда будете иметь прямое отношение к этому дню – к 23 февраля. К сожалению, с вами нет больше ваших защитников, защитников ваших семей. Но Родина, защищая которую они ушли из жизни, защищая которую они погибли, всегда будет рядом с вами. http://www.kremlin.ru/events/president/news/79213    23.02.2026. Высказывание. Президент              Поздравление по случаю Дня защитника Отечества               2026 год объявлен Годом единства народов России. Мы чтим эту священную сплочённость и знаем, что испокон веков на защиту страны поднимались люди разных национальностей и вероисповеданий. Чувство патриотизма, ответственность за судьбу Родины скрепляли их единство, вдохновляли на ратные подвиги и великие, бессмертные победы. Современное поколение воинов России достойно продолжает традиции доблести и чести, завещанные предками. И сегодня в ходе специальной военной операции героически, плечом к плечу отстаивают интересы России представители всех народов нашей огромной страны. В умении вместе побеждать ради общих целей – колоссальная сила нашей армии и нашего многонационального общества. Так было на протяжении столетий и, уверен, так будет всегда. http://www.kremlin.ru/events/president/news/79210    23.02.2026. Ритуал. Президент              Возложение венка к Могиле Неизвестного Солдата  Президент почтил память погибших воинов минутой молчания. Прозвучал Государственный гимн Российской Федерации. http://www.kremlin.ru/events/president/news/79212    23.02.2026. Высказывание. Президент              Поздравление Президента России В.В. Путина Святейшему Патриарху Кириллу с Днем защитника Отечества    Ваше Святейшество! Поздравляю Вас с Днем защитника Отечества. Тысячелетняя история нашей страны прославлена великими подвигами и ратными победами многих поколений предков. Мы искренне гордимся мужественными, сильными духом людьми, которые сегодня с честью продолжают традиции беззаветного служения Родине, защищают свободу, безопасность и будущее народа России. https://www.patriarchia.ru/article/119880           23.02.2026. Ритуал. Государственная дума      Вячеслав Володин и депутаты почтили память защитников Отечества в Парке Победы на Поклонной горе      Собравшиеся почтили минутой молчания память всех, кто отдал свою жизнь, сражаясь за Родину. День защитника Отечества «объединяет всех, кто посвятил свою жизнь нашей стране — России, обеспечению ее обороноспособности и безопасности», подчеркнул Вячеслав Володин. По его словам, «в каждой семье вспоминают героев: тех, кто освобождал родную землю от немецко-фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной войны; тех, кто отстаивал интересы Родины за рубежом;  тех, кто участвует в специальной военной операции, защищая сегодня нашу страну, своим примером подтверждая, что достойны подвига отцов, дедов и прадедов, спасших мир от фашизма более 80 лет назад». http://duma.gov.ru/news/63090/             23.02.2026. Высказывание. Государственная дума      Поздравление Вячеслава Володина с Днем защитника Отечества  23 февраля – особый праздник для всех, кто любит Россию. Верит в нее, чувствует свою ответственность за настоящее и будущее нашей страны. Преданно служит Российской Федерации, защищая национальные интересы и суверенитет. Достойно исполняет воинский долг в ходе специальной военной операции, обеспечивая безопасность граждан. http://duma.gov.ru/news/63085/             23.02.2026. Высказывание. Правительство      Поздравление Михаила Мишустина с Днём защитника Отечества  Этот праздник объединяет всех, кто самоотверженно защищает Родину, проявляя мужество и героизм, отстаивает национальные интересы и независимость. Кто ежедневным трудом укрепляет обороноспособность, технологический и промышленный суверенитет нашей страны, вносит вклад в реализацию приоритетных государственных задач, повышение благополучия миллионов граждан. Желаю дальнейших успехов в службе на благо великой России, крепкого здоровья вам и вашим близким.            http://government.ru/news/57921/         23.02.2026. Высказывание. Патриархия            Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла председателю Правительства России М.В. Мишустину с Днем защитника Отечества           В этот праздник мы чествуем тех, кто прилагает усилия для созидания благополучия и процветания родной страны, отстаивает национальные интересы и работает над устранением внешних и внутренних угроз. История России знает множество примеров мужества и героизма, самоотверженности и отваги при совершении непростого воинского служения. Отрадно, что современные защитники Отечества доблестно выполняют свои задачи, являют силу духа и стойкость в испытаниях. https://www.patriarchia.ru/article/119733           23.02.2026. Ритуал. Патриархия            В День защитника Отечества Святейший Патриарх Кирилл возложил венок к могиле Неизвестного солдата у стен Московского Кремля   Мы знаем, что сравнительно недавно по историческим меркам военнослужащие, да и все силовые организации, не пользовались тем уважением, которого они заслуживают. Эти времена прошли и, надеемся, никогда не вернутся. А ваше служение, без которого — еще раз повторю — не может существовать независимая суверенная Россия, пусть крепнет и совершенствуется. А для того чтобы были мощными наши Вооруженные силы, надо, чтобы был очень сильный дух тех, кто принимает присягу и готов служить в Вооруженных силах, защищая Родину и благополучие своего народа. Церковь всегда была рядом с армией. Прежде всего потому, что воинский труд и воинское служение связаны с риском для жизни, а для того чтобы рисковать жизнью, человек должен быть сильным духом. Издревле рядом с воинами всегда был священник, и покуда было так, было непобедимым наше воинство. Даже при господстве воинствующего атеизма воины обращались к священнику в самые трудные моменты своей жизни, потому что Церковь всегда была рядом с теми, кто готов был жизнь отдать за Родину, кто подвергался смертельной опасности, защищая Отечество. https://www.patriarchia.ru/article/119908           23.02.2026. Высказывание. Патриархия            Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла Президенту России В.В. Путину с Днем защитника Отечества  Русская Православная Церковь неизменно благословляет тех, кто, рискуя жизнью, защищает страну, отстаивает ее подлинный суверенитет и независимость. Сегодня мы усердно молимся об участниках специальной военной операции, а также об установлении прочного и справедливого мира на просторах исторической Руси. https://www.patriarchia.ru/article/119732           23.02.2026. Памятники. Псковская область     Митрополит Псковский Матфей освятил памятник Герою России иерею Антонию Савченко           21 февраля 2026 года, в региональный День памяти воинов-разведчиков, отмечаемый в Псковской области, на территории соединения специального назначения Псковского гарнизона митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил заупокойную литию по погибшим и чин освящения бюстов Героев России — воинского священника иерея Антония Савченко и гвардии рядового Алексея Стрижака, погибших в ходе выполнения задач в зоне специальной военной https://www.patriarchia.ru/article/119899           23.02.2026. Памятники. Бурятия           B paйoнe Бypятии ycтaнoвят пaмятник кeдpoвoй шишкe      Пo мнeнию oбщecтвeнникoв, apт-oбъeкт cтaнeт нoвoй тoчкoй пpитяжeния в yлyce Цaгaн-Mopин Зaкaмeнcкoгo paйoнa. https://arigus.tv/news/society/170589-v-rayone-buryatii-ustanovyat-pamyatnik-kedrovoy-shishke/                23.02.2026. Памятники. Курганская область    Чтобы помнили: жители Прорывного возводят памятники павшим героям            Для зауральского казака и многодетного папы делом всей жизни стало восстановление исторического наследия и справедливости русского народа. В селе Прорывном Звериноголовского муниципального округа потомственный казак Владимир Чеботов, в прошлом начальник отдела УВД города Кургана, подполковник милиции, лейтенант Министерства обороны и полковник юстиции вместе с семьей и сельчанами установил два монумента стоимостью около одного миллиона рублей. На одном из монументов выгравированы 37 имен, на втором — уже 494. Первый памятник казакам — основателям села. — Когда я выбирал место для памятника, хотел поставить его, во-первых, как можно ближе к озеру, а во-вторых, напротив монумента воинам-землякам, погибшим в Великую Отечественную войну. Считаю, что между ними есть историческая и духовная связь, ведь больше 200 лет назад наши казаки защищали крестьян от набегов киргизов, которые увозили местных женщин и детей, воровали лошадей и скот, а 80 лет назад советские граждане на фронте тоже отстаивали Родину, но уже от фашистов, — сказал Владимир Чеботов. После открытия памятника казакам Владимир Григорьевич решил реконструировать другой объект, создав мемориал землякам-участникам Великой Отечественной войны. Победа далась нам нелегко: миллионы заплатили за нее своей жизнью. Их подвиг мы чтим — в отличие от других. Сегодня по всей Европе нацисты сносят советские памятники, разбивают могилы и разрушают мемориалы. А сверху на это молча смотрят наши мальчики. Все жертвовали столько, сколько считали нужным. Один паренек-участник СВО по приезде в отпуск передал на памятник 50 тысяч рублей. Деды и прадеды воевали на Курской дуге, а современные мужчины — на Донбассе. Поколение прошлого века не думало, что спустя 80 лет нам придется доделывать их дело — бороться с национализмом. Но другого выбора у нас нет — только победить. Сейчас в планах Владимира Григорьевича — возведение памятника землякам-участникам СВО: — Я обязательно его построю, у меня есть проект. Сделаю памятник полностью на свои деньги, никого не буду просить помочь. Сейчас я жду одного — окончания войны. Пока не все вернулись домой, я не могу начинать, ведь не имею права оставлять место для фотографий живых людей. У меня есть представление, как памятник будет выглядеть, но я не знаю, сколько в конечном итоге там окажется имен. https://nm45.ru/pamyatniki/       23.02.2026. Переименование. Саратовская область    «А дороги лучше станут?»: Сталинградское шоссе может появиться на карте России               На карте России может появиться Сталинградское шоссе. Переименовать участок магистрали в Саратове призвали местные ветераны, однако сами горожане от инициативы не в восторге. Местные власти предложение пока никак не комментируют. Зато этим охотно занимаются в соцсетях жители Саратова. К инициативе ветеранов горожане отнеслись прохладно. — Кроме названия, что-то изменится? Давайте Саратов в Эдем переименуем, Райские кущи. — В Саратове проблем нет что-ли? — Да хватит заниматься переименованиями уже! В городе проблем нет реальных? — Мнения жителей города никто не спросит? — Дороги станут ровнее, водители внимательнее и уважительнее? Настрой саратовцев напоминает отношение самих волгоградцев к теме переименования города-героя. Каждая подобная инициатива встречает сопротивление значительной части местных жителей. https://novostivolgograda.ru/news/2026-02-23/a-dorogi-luchshe-stanut-stalingradskoe-shosse-mozhet-poyavitsya-na-karte-rossii-5554671          24.02.2026. Оккупированная территория Украины              Оккупанты за четыре года забрали жизни 346 творцов, разрушили более 1 600 памяток и похитили десятки тысяч экспонатов – Минкульт За четыре года войны российская армия разрушила или повредила 1685 памятников культурного наследия и 2483 объекта культурной инфраструктуры, из них 507 – уничтожили полностью. Россия вывезла 35 482 музейных предмета, еще более 1,7 миллиона экспонатов остаются на оккупированных территориях и находятся под угрозой уничтожения. https://zmina.info/ru/news-ru/okkupanty-za-chetyre-goda-zabrali-zhizni-346-tvorczov-razrushili-bolee-1-600-pamyatok-i-pohitili-desyatki-tysyach-eksponatov-minkult/              24.02.2026. Высказывание. МИД          Комментарий официального представителя МИД России М.В.Захаровой в связи с четвертой годовщиной начала специальной военной операции     Четыре года назад, 24 февраля 2022 года, российские Вооруженные Силы в соответствии с решением Президента России В.В.Путина на основании положений Конституции Российской Федерации приступили к реализации специальной военной операции (СВО). Она нацелена на устранение угроз, проецируемых киевским режимом с подконтрольных ему территорий, обеспечение демилитаризации и денацификации Украины. Все действия осуществляются в строгом соответствии со статьей 51 Устава ООН, регламентирующей право на индивидуальную и коллективную самооборону. Этому вынужденному шагу предшествовали восемь долгих лет, в течение которых наша страна со всей ответственностью пыталась содействовать политико-дипломатическому разрешению конфликта в Донбассе, ставшего следствием срежиссированного, профинансированного и организованного Западом вооруженного государственного переворота в феврале 2014 года. В рамках реализации задач СВО Вооружённые Силы Российской Федерации мужественно и доблестно вносят неоценимый вклад в укрепление региональной и международной стабильности. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2082114/                 25.02.2026. Высказывание. Правительство      Ежегодный отчёт Правительства в Государственной Думе   Михаил Мишустин напомнил, что 2025 год — это Год защитника Отечества: «В память о подвигах тех, кто в разные периоды истории сражался за Родину, и в честь участников специальной военной операции, которые отстаивают интересы России сегодня». http://government.ru/news/57933/         25.02.2026. Высказывание. Государственная дума      Все политические фракции ГД высоко оценили работу Правительства в 2025 году               Зюганов: Сегодняшний отчет Правительства носит исключительно принципиальный характер, отметил депутат. «Он происходит в условиях войны, которую мы уже ведем четыре года, когда НАТО с англосаксами объявили нам такую войну на уничтожение русского мира, которой в нашей истории не было».  http://duma.gov.ru/news/63103/             25.02.2026. Высказывание. Патриархия            Патриаршая проповедь в среду первой седмицы Великого поста после великого повечерия в Даниловом монастыре г. Москвы          Чем больше власти человек имеет, тем больше у него возможностей приносить добро или зло. Власть, приносящая зло, является властью греховной, и Господь такую власть наказывает. И мы знаем из истории своей страны, да и из мировой истории, как исчезали династии, как исчезали властные элиты, как они силой свыше изымались из человеческого общежития, когда власть становилась опасной для людей и, может быть, в первую очередь для их духовной жизни. Наша страна и наш народ много претерпели именно от такой безбожной власти, которая обрушилась гонениями на Церковь Православную, которая решила построить общество справедливое, но без Бога. В конце концов, всё это закончилось крахом, хотя и длилось десятилетия. Не потому, что народом нашим управляли люди недостаточно подготовленные — среди них были, в том числе, способные и хорошие руководители. Так почему же наступил крах? Самое главное — они не соотносили свое служение с Божиим законом, с Божиими повелениями, потому что во власть приходили люди далекие от веры, не знавшие Божественный закон и нравственные нормы Божественных заповедей. https://www.patriarchia.ru/article/119934           25.02.2026. Памятники. Башкортостан              Женщина, которая творит: памятник главному архитектору города Черниковска появился в Уфе              Именно благодаря Маргарите Николаевне Куприяновой Черниковку сегодня называют уфимским Питером или филиалом Петербурга в Уфе. Она вложила сердце и душу, а заодно и все свои архитектурные навыки в проектирование города Черниковска. https://ufa1.ru/text/gorod/2026/02/25/76282513/          25.02.2026. Памятники. Свердловская область             Стало известно место установки памятника Алексею Балабанову в Екатеринбурге               "Памятник легендарному кинорежиссеру Алексею Балабанову планируется установить в Екатеринбурге в мае у Дворца молодежи - недалеко от дома, где он жил. «В рамках Года уральского рока и 40-летия Свердловского рок-клуба в честь Алексея Балабанова будет установлен памятник. Торжественно открыть скульптурную композицию планируется 18 мая — в день памяти режиссера». https://eanews.ru/ekaterinburg/20260225143743/stalo-izvestno-mesto-ustanovki-pamyatnika-alekseyu-balabanovu-v-ekaterinburge            25.02.2026. Памятники. Московская область В ОИЯИ открыт памятник академику Балдину           20 февраля 2026 года в Лаборатории физики высоких энергий состоялось открытие памятника академику Александру Михайловичу Балдину, одному из родоначальников и главных организаторов работы лаборатории. Памятник был создан к столетию со дня рождения ученого, которое отмечается 26 февраля. https://www.atomic-energy.ru/news/2026/02/25/163718           25.02.2026. Памятники. Иркутская область      В Братске открыли памятник героям специальной военной операции        В сквере у Храма во имя святителя Иннокентия, митрополита Московского в жилом районе Энергетик в Братске состоялось торжественное открытие скульптурной композиции, посвященной участникам специальной военной операции. — Установка памятника стала ответом на запрос общества. Проект родился благодаря нашим матерям, женам и самим бойцам. Мы обязаны сохранить память о подвиге земляков. Это уже второй подобный монумент в городе. Первый был установлен в декабре 2025 года на бульваре Орлова. https://www.irk.ru/news/20260225/monument/              25.02.2026. Памятники. Вологодская область  В Вологде установят памятники Гагарину и Шукшину и определят новые границы туристического центра              Памятники первому космонавту Юрию Гагарину, космонавту Павлу Беляеву, а также писателю и режиссёру Василию Шукшину появятся уже этим летом. Власти рассчитывают, что расширение туристического центра повысит привлекательность города для гостей и станет основой дальнейшего развития городской среды. https://vologda-poisk.ru/news/blagoustroystvo/v-vologde-ustanovyat-pamyatniki-gagarinu-i-shukshinu-i-opredelyat-novye-granitsy-turisticheskogo-tsentra                26.02.2026. Документ. Государственная дума               Вячеслав Володин: противодействие фальсификации истории и защита правды о событиях Великой Отечественной войны являются одними из важнейших направлений в работе ГД        Государственная Дума 26 февраля приняла в первом чтении законопроект о внесении изменений в Уголовный кодекс РФ, направленный на усиление защиты исторической памяти. Законопроектом предлагается дополнить статьи 243.4 и 354.1 УК РФ, предусмотрев уголовную ответственность за уничтожение, повреждение либо осквернение захоронений жертв геноцида советского народа, а также за отрицание факта геноцида советского народа и оскорбление памяти жертв такого преступления. «Важно защитить память о советских гражданах, погибших от рук фашистских палачей, — более 13 миллионов невинных жертв, среди которых женщины, дети и старики. Мы не позволим современным последователям нацистов забыть о совершенном гитлеровцами геноциде. Не допустим его повторения». «Противодействие фальсификации истории и защита правды о событиях Великой Отечественной войны являются одними из важнейших направлений в работе депутатов Государственной Думы. С 2014 года нами принято 19 федеральных законов, направленных на сохранение исторической памяти, из них восемь — в минувшем году. Эта работа продолжается», — отметил Председатель ГД. http://duma.gov.ru/news/63109/             26.02.2026. Памятники. Свердловская область             Активисты из Екатеринбурга предложили установить памятник Сталину на улице Мира    Грузинское общество «Сакартвелло» и «Центр Сталина» предложили установить памятник Иосифу Сталину на улице Мира. Кроме того, они предлагают присвоить улице имя Сталина. «После комиссии мы встречались с руководством, они сказали: „Давайте будем искать такой вариант, где народ особо, грубо говоря, не будет возмущаться“. Мы с активистами и уважаемыми людьми посидели, подумали, еще раз перечитали историю Екатеринбурга и пришли к выводу, что улица Мира, которая была улицей Сталина, подходит»,— рассказал Нукри Чавлеишвили. В ноябре 2025 года комиссия по топонимике отложила вопрос об установке бюста Сталина в Екатеринбурге. Вновь сообщения о предложении появились в местных СМИ 25 февраля — в дату 70-летия со дня XX съезда КПСС, на котором Никита Хрущев выступил с докладом «О культе личности и его последствиях».              https://www.kommersant.ru/doc/8462860          26.02.2026. Осквернение. Смоленская область            В Гагарине подростки разгромили остановку с портретом Юрия Гагарина: личности вандалов установлены             К сожалению, в нашем округе вновь зафиксирован факт вандализма. Напротив общежития по улице Гагарина, д. 5 двое подростков ногами ломали элементы автобусной остановки. В округе целенаправленно устанавливались остановочные павильоны с портретами Юрия Алексеевича Гагарина — как дань памяти нашему великому земляку и символ уважения к истории. Подобные действия — это не просто порча муниципального имущества, это осквернение нашей культуры, памяти и нравственных ценностей. https://smoldaily.ru/v-gagarine-podrostki-razgromili-ostanovku-s-portretom-yuriya-gagarina-lichnosti-vandalov-ustanovleny               26.02.2026. Осквернение. Ставропольский край          Осквернившая могилы бойцов СВО жительница Ставрополья поддержала обстрел ВСУ ЛНР Жительницу Ставрополья, уроженку Астраханской области, Екатерину Ж., которую суд признал виновной в осквернении могил бойцов СВО в с. Ростовановское Курского округа, ждет разбирательство ещё по одному уголовному делу. Оперативники нашли её комментарий в украинском паблике, где она поддержала террористические действия ВСУ. «Под постом об этих зверствах ВСУ гражданка разместила комментарий, оскорбляющий память погибших, и поставила смайл — палец вверх. Ее слова смог увидеть неопределенный круг лиц». В отношении женщины возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 205.2 УК РФ — публичные призывы к осуществлению террористической деятельности, публичное оправдание терроризма или пропаганда терроризма. Сейчас ведется расследование. Ранее Екатерину Ж. суд приговорил к 2 годам лишения свободы с отбыванием наказания в колонии-поселения за осквернение трех могил бойцов СВО в с. Ростовановское Курского округа Ставрополья. По данным полиции края, она маркером изрисовала портреты погибших военных. Как уточнил источник, женщина наносила текст и символику, в которых содержались лингвистические признаки вражды и ненависти по отношению к военнослужащим, отдавших жизнь при исполнении воинского долга. Суд также обязал ее выплатить 100 тысяч рублей морального ущерба. С таким решением она не согласилась и подала апелляцию.  https://stavropol.media/news/2402137/               26.02.2026. Переименование. Свердловская область  Священник настоял на переименовании улицы Коммунистической, потому что она вела к храму В поселке Черноисточинске, пригороде Нижнего Тагила, трем улицам вернули дореволюционные названия. Улица Свердлова снова стала Андреевской, Коммунистическая – Ключевской, а Ударная – Тульской. Инициатором переименования стал уроженец поселка архимандрит Гермоген (Еремеев), который сейчас является настоятелем храма во имя святого преподобного Серафима Саровского в Екатеринбурге. Гермоген называл прежнюю топонимику «идеологической патологией», указывая на то, что улицы имени Якова Свердлова и Коммунистическая ведут к православному храму. Предложение священника поддержал Совет общественности с участием председателей уличных комитетов поселка, а затем соответствующее постановление приняла администрация Горноуральского муниципального округа. https://newdaynews.ru/ekaterinburg/870426.html          27.02.2026 Праздники и памятные даты День Сил специальных операций Указ Президента РФ № 103 от 26 февраля 2015 года  «Дата же для праздника, которая, по мнению ряда средств массовой информации, носит неформальное название «День вежливых людей», была выбрана в качестве памятной даты после событий, которые привели к возвращению Крыма в состав России. Именно в ночь на 27 февраля 2014 года части Вооруженных сил Украины в местах дислокации в Крыму были блокированы, и все стратегические объекты полуострова заняты неизвестными людьми в камуфляжной форме без опознавательных знаков и знаков различия, но все они вели себя очень вежливо по отношению к местному населению. Впоследствии, 16 марта 2014 года, «вежливые люди», по словам Президента России Владимира Путина (назвавшего так именно военнослужащих ССО России), «обеспечивали условия для свободного волеизъявления» крымчан, чтобы «помочь людям выразить свое мнение» на референдуме о статусе Крыма». https://www.calend.ru/holidays/0/0/3230/ 27.02.2026. Памятники. Татарстан        В Лаишево установят новые памятники В Совете Лаишевского района прошло совещание, где обсуждали проекты новых памятников. Совместно решили установить памятники двум группам людей: тем, кто участвовал в специальной военной операции, и матерям, чьи сыновья погибли, защищая Родину. Также одобрено обновление памятника труженикам тыла. В новом памятнике будут показаны события Великой Отечественной войны и подвиги современных защитников Родины. Это поможет связать прошлое и настоящее. Глава района Ильдус Зарипов подчеркнул: «Мы должны помнить всех, кто защищал страну. Эти памятники будут напоминать нашим детям и внукам, что герои всегда рядом, и их подвиги не забудут». https://laishevskyi.ru/news/dokumenty/v-laisevo-ustanoviat-novye-pamiatniki   27.02.2026. Памятники. Иркутская область      Мэр Братска предложил подумать о народном сборе средств для памятника участникам СВО            Два мемориала мы в городе уже открыли, я благодарю предпринимателей, которые профинансировали эти два проекта. Памятные места на правом берегу и в Энергетике сделаны из бетона. Хотелось, чтобы в Центральном районе памятник был из металла. Хотелось бы, чтобы общественная палата обратилась к жителям и к предпринимателям с просьбой о сборе средств на памятник. Пока невозможно предположить, сколько это будет стоить. И с аллеей славы я бы пока повременил. Давайте дождёмся окончания специальной военной операции. А вот поставить скульптурные композиции – надо сейчас. Городу и людям очень нужен этот памятник, и необходимо сделать его благоустроенно, хорошо и красиво. Подключайтесь, пожалуйста, мы ждём от комитета по градостроительству сметы и понимания стоимости, - сказал мэр города Александр Дубровин.         https://tkgorod.ru/news/mer-bratska-predlozhil-podumat-o-narodnom-sbore-sredstv-dlia-pamiatnika-uchastnikam-svo-52247/        27.02.2026. Осквернение. Курганская область              Осужденная за осквернение мемориала курганская танцовщица проиграла апелляцию на свой приговор  Второй апелляционный суд общей юрисдикции оставил без изменения приговор Курганского областного суда, по которому местная жительница получила штраф в 1 000 000 рублей за публичное осквернение символа воинской славы России. В апелляционной жалобе осужденная за танцы на мемориале просила уменьшить сумму штрафа с учетом ее доходов. Судебная коллегия по уголовным делам, изучив материалы дела и выслушав участников процесса, оставила приговор без изменений, а жалобу — без удовлетворения.            https://ura.news/news/1053072888        27.02.2026. Осквернение. Калининградская область  На Вечный огонь в Калининграде снова пришёл преступник             Вечером в среду, 25 февраля 2026 года, зафиксирован новый факт осквернения мемориального комплекса 1200 воинам-гвардейцам.По информации СКР, 48-летний пьяный калининградец хотел прикурить сигарету в чаше Вечного огня. В региональном УМВД добавили, что мужчина «грел ноги у пламени». Полицию вызвал оператор «Безопасного города». На задержание подозреваемого вызвали также спецназ Росгвардии. «Вину признаю полностью. В содеянном раскаиваюсь. Желаю давать показания», - сказал, как по писаному, задержанный на допросе у следователя. Так же каялись 25-летний парень и 20-летняя девушка, которые 3 января 2026 года на том же мемориальном комплексе на Гвардейском проспекте пытались прикурить от Вечного огня и украли корзину с цветами. https://ruwest.ru/news/155923/              27.02.2026. Переименование. Москва                             В детских садах России «Разговоры о важном» переименовали в «Добрые игры»    Минпросвещения введет в детских садах проект «Добрые игры» для изучения истории России. Напомним, в России с 1 сентября 2025 года тестируют курс «Разговоры о важном» в детских садах. Дошкольникам в возрасте от трех до семи лет рассказывают о семье и дружбе, нравственности, истории, уважении к культуре России и любви к Родине. Учебник «Разговоры о важном для дошкольников», которое выпустило издательство «АСТ», рассказывает, как детям надо объяснять патриотизм, гендерные роли и смысл военных парадов.           https://www.yuga.ru/news/481192/        28.02.2026. Высказывание. Правительство      Дмитрий Чернышенко провёл заседание оргкомитета по подготовке к празднованию 600-летия основания первого монашеского поселения на Соловецком архипелаге               В ходе рабочей поездки Дмитрий Чернышенко также оценил реализацию инфраструктурных и социальных проектов на Соловках, включая гостиницу «Преображенская», и посетил основные музейные экспозиции – морской музей и музей ГУЛАГа. Во время посещения хоккейной площадки вице-премьер пообщался с ребятами из Российского движения детей и молодёжи «Движение первых».            http://government.ru/news/57968/         28.02.2026. Высказывание. Патриархия            Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святителя Алексия Московского после Литургии в Богоявленском кафедральном соборе в Москве   Мы привыкли называть святителя Московским, хотя в то время он именовался Киевским, главой Русской Церкви. Но, как известно, Промыслом Божиим Первопрестольная кафедра Русской Церкви была перенесена из Киева в град Москву, потому что Киев подвергся нашествию кочевников и был почти полностью уничтожен. Столица Русского государства практически исчезла, но страна не может быть без столицы, и Промыслом Божиим из матери городов русских, Киева, практически истребленного, столица была перенесена сюда, на северо-восток Руси — вначале в город Владимир, а потом в Москву. Именно с Москвой связано устроение централизованного Русского государства, которое победило всех врагов и супостатов, преодолело самое страшное — междоусобную борьбу между князьями, между сильными мира сего, — и соделало милостью Божией, по молитвам святых, и град Москву, и страну нашу великими и сильными, способными преодолеть тяжелейшие исторические испытания. Так, Москва была разорена страшным врагом — Наполеоном, прошедшим через всю Европу, подмявшим под себя и лишившим свободы почти все европейские страны. И сюда добрался супостат, но Господь даровал народу нашему победу — в первую очередь потому, что Москва не переставала оставаться духовным центром страны. А этому во многом послужили святые угодники, и, может быть, в первую очередь святитель Алексий, митрополит Киевский, Московский и всея Руси.  https://www.patriarchia.ru/article/119960           28.02.2026. Памятники. Мурманская область  Владимир Горячкин предложил установить в Мурманске памятники почётным гражданам       Предложено установить памятники строителю Александру Сафронову, легенде мурманских рыбаков Борису Зайцеву и атомщику Анверу Тумпарову https://b-port.com/news/353237             "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Вышел №3 за 2025 год журнала «Историческая Экспертиза» – научного профессионального издания исторического сообщества Первый номер вышел в 2014. С 2015 года ежегодно выходило четыре номера. Объем каждого номера ок. 25 авторских листов. В редколлегию и редакционный совет входят видные историки из России, Молдовы, Европы и США. Все статьи рецензируются. Большое внимание, как и прежде уделяется рецензированию исторической литературы. В 3 номере журнала за 2025 год представлены рубрики: «РОССИЙСКО-УКРАИНСКАЯ ВОЙНА», «ОДЕССКАЯ ТРАГЕДИЯ 2 МАЯ 2014», «ПОЛЕМИКА», «ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ», «УЧЕБНИКИ», «ХРОНИКА ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ». Скачать новый выпуск журнала «Историческая Экспертиза» можно на сайте ИЭ – в разделе «Архив выпусков» , или нажав на кнопку "Скачать новый выпуск" "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Эмилио Кренсель: «Память должна служить для укрепления прав, для осмысления того, чего следовало избегать, для того, чтобы задавать себе вопросы о том, кем мы были и на что мы способны»     Corresponding author : Emilio Crenzel is a Doctor of Social Sciences, researcher at the National Council of Scientific Research and Professor of the University of Buenos Aires, Argentina. Author of Pensar los 30.000 Que sabíamos sobre los desaparecidos durante la dictadura y que ignoramos todavía  (2025); Memory of the Argentinа Disappearances: The Political History of Nunca Más  (2011). Coeditor of The Struggle for Memory in Latin America: The Recent History of Political Violence  (2015) and editor of En y más allá de los tribunales. La justicia ante los crímenes de lesa humanidad en la Argentina  (2025). He is an author of papers about Transitional Justice, Human Rights, and social memories of the political violence and dictatorships in the Southern Cone of Latin America.Email : emiliocrenzel@gmail.com . ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2125-0546 .   The interview was conducted by Yurii Latysh, PhD (candidat istoricheskih nauk), Visiting Professor of State University of Londrina (Brazil), deputy editor-in-chief of The Historical Expertise.   Автор:  Эмилио Кренсель – доктор социальных наук, научный сотрудник Национального совета научных исследований и профессор Университета Буэнос-Айреса (Аргентина). Он является автором книг «Подумать о 30 000. Что мы знали о пропавших без вести во время диктатуры и чего мы до сих пор не знаем» (2025); «Память об исчезновениях в Аргентине: политическая история Nunca Más» (2011). Он является соредактором книги «Борьба за память в Латинской Америке: новейшая история политического насилия» (2015), и редактором книги «В судах и за их пределами. Правосудие в отношении преступлений против человечности в Аргентине» (2025). Он является автором многочисленных работ по вопросам переходного правосудия, прав человека и социальной памяти о политическом насилии и диктатурах в странах Южного конуса Латинской Америки. Email: emiliocrenzel@gmail.com . ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2125-0546 .   Беседовал Юрий Латыш, приглашенный профессор Государственного университета Лондрины (Бразилия), кандидат исторических наук, доцент, заместитель главного редактора «Исторической экспертизы».   Yurii Latysh: Please tell us about your new book, Pensar los 30,000 .   Emilio Crenzel: The book analyses how knowledge about the system of disappearances structured by the last Argentine dictatorship was developed among its denouncers: relatives of the disappeared, human rights organisations, exiles, parties and armed organisations. It seeks to answer the question of what Argentine society knew about this clandestine system by showing what its denouncers knew. It concludes that this knowledge was developed gradually and was very heterogeneous: it was influenced by different interpretations of the dictatorship, the violence it exercised, who its victims were, and the ability to recognise that violence that transcended moral and legal limits could be exercised by the state, that the kidnapped people were held captive in military or police units, that there were thousands of them, and that they were murdered. The book concludes that, while these differences existed among those who reported the crimes, among the population at large, knowledge of this criminal system was more laborious, slow and heterogeneous.   Yu. L.: If I may ask, why are you interested in this topic? Were the members of your family affected by the military dictatorship that ruled Argentina from 1976 until 1983?   E. C:  During my sociology studies at the University of Buenos Aires, I became interested in human rights issues. At the same time, my family was interested in politics. My parents were activists who supported Raúl Alfonsín since the 1960s, and I had uncles who were forced into exile. Later, in the 2000s, when I visited the Yad Vashem Museum in Jerusalem, I learned that 16 members of my family had been murdered by the Nazis during the Shoah, many of them in Babi Yar.   Yu. L.: What role did CONADEP (Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas) and its report Nunca Más  played in restoring justice? And what role have human rights defenders played in preserving the memory of the crimes of the military dictatorship? Did the government or civil society play the main role in restoring justice?   E. C:  The Nunca Más (Never Again) report was the result of CONADEP's investigation into the fate of the disappeared. Published in 1984, it quickly became a bestseller, shaping the collective memory. The CONADEP investigation served as the basis for the indictment of the military juntas in their 1985 trial. Human rights organisations played a central role in providing evidence to the commission. After the trial, the Alfonsín government and then the Carlos Menem government limited the trials through impunity laws and the pardoning of the juntas. After 15 years, these laws were repealed during the Néstor Kirchner government, and the trials continue to this day.   Yu. L.:   In 1985, members of the Argentine military junta were sentenced. This trial of statesmen guilty of mass murder was the first since Nuremberg. Why was Argentina able to convict members of the military junta? And why do you think military dictators have not been convicted in other Latin American countries?   E. C:  For two reasons. Firstly, following defeat in the 1982 war against the United Kingdom over the Falkland Islands, the armed forces were unable to prevent a review of their actions during the repression. Secondly, Alfonsín, a candidate with a justice programme, won the elections and implemented it within three days of taking office. In other countries, transitions from dictatorship to democracy or from war to peace were agreed upon, delaying or directly preventing trials.   Yu. L.: Recently, materials about Nazi criminals who found refuge in Argentina were declassified. Why has this issue become relevant today, and what does Argentine society remember about it?   E. C:  I understand that they have not contributed any new insights. The image that part of Argentine society has is that the country was a refuge for Nazi criminals. In fact, Adolf Eichmann and other criminals were living here. Since the 1930s, and especially since the rise of Peronism, Nazism, and the country's alignment with the Axis in the Second World War, these factors have permeated local political dynamics.   Yu. L.: Since the start of the Russo-Ukrainian war, there has been a perception that the politics of memory has failed. The slogan “Never again”  failed to protect Europe against the ongoing war. Do you think that the politics of memory can protect us from repeating the mistakes of the past, from wars, dictatorships, etc.?   E. C:  Indeed. The Russian-Ukrainian war, but also the destruction of Gaza, growing global tension and the emergence of political forces with mass support that vindicate totalitarian pasts paradoxically challenge the will of Never Again after decades of intense memory policies. There are new generations who did not live through that past, who are disenchanted with their current economic situation and the lack of prospects for the future. So, they look back and find hope for the future. The challenge is to find a way for them to engage with an understanding of what happened in the past, not as mere recipients of stories that they receive mechanically, but as active agents who question it based on their concerns in the present.   Yu. L.: In “Appel de Blois,” Pierre Nora stated that politicians should not interfere with collective memory, which is the prerogative of historians. Recently, many countries have been passing new memory laws. This is a very pressing issue for Eastern and Central Europe. What is the situation with memory laws in Argentina? Where is the line between restoring justice and state interference in history, restricting academic freedom?   E. C:  In Argentina, there is no such law. I understand that memory cannot be imposed by law. It is the result of public discussion about the past, of active efforts to learn about it and bring it to the present. A former Chilean president, Ricardo Lagos, coined the phrase ‘there is no tomorrow without yesterday,’ which sums up a response to those who reject the idea of looking to the past and focusing on the future. Some pasts are very significant and remain in the present in various ways. Memory must serve to build rights, to reflect on what should have been avoided, to ask ourselves what we were and what we are capable of. It is one of the fundamental exercises of democracy and coexistence. "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Фото: Прага, 1968 год. https://www.eurointegration.com.ua/rus/articles/2018/08/21/7085872/ Аннотация : В статье рассматривается суть притязаний на благодарность, которые российская власть в XVIII–XIX вв. предъявляла к союзным державам, к поддержанным ею национальным движениям, а также к собственному народу. Показано, что под именем «благодарности» здесь имелись в виду притязания на вассальную верность, не ограниченные ни масштабами, ни сроками. В конце делается вывод, что такие притязания восходят к потлачевидным отношениям, при которых принятие дара порождает бессрочные моральные обязательства по отношению к донатору. Ключевые слова : благодарность, межгосударственные отношения, Россия, монархия Габсбургов, Пруссия, освободительные движения на Балканах, пропаганда Автор : Леонид Авраамович Мосионжник, доктор истории, доцент (Кишинёв, Молдова). Email: mosionjnic@mail.ru Abstract : This article analyzes how the Russian government in the 18 th  and 19 th  centuries framed and used the concept of “gratitude” in its relationships with allied states, supported national movements, and its own population. It argues that what was presented as gratitude was in fact a demand for enduring vassal-like loyalty—broad in scope and without time limits. The article concludes that these expectations resemble potlatch-style exchange systems, in which accepting a gift creates ongoing moral obligations to the giver. Keywords : gratitude, interstate relations, Russia, the Habsburg monarchy, Prussia, liberation movements in the leonid-mosionjnic-concept-of-gratitude”Balkans, propaganda Corresponding author : Leonid Mosionjnic, Doctor of History, Associate Professor (Chisinau, Moldova). Email: mosionjnic@mail.ru   В российском политическом дискурсе понятию «благодарности» давно уже отводится особое место. И в советское, и в более позднее время можно было услышать даже от рядовых граждан: «Мы их освободили, а они…» (это, например, о Чехословакии в 1968). Или: «Мы им всё построили, а они…» Чаще всего это говорили люди, которые лично  никого не освобождали и ничего не строили. Можно сказать, что они попадали в ловушку этого соблазнительного имперского «Мы»: мол, я имею право на благодарность только за свою принадлежность к коллективу, когда-то сделавшему действительно что-то хорошее. « Хотя СССР делал акцент на интернационализме и “дружбе народов”, модернизация страны способствовала русификации, что возмущало нерусское население, опасавшееся утраты своего языка и культуры. В то же время некоторые русские видели в этом прежде всего свою собственную жертву ради блага неблагодарных советских сограждан. Формирующаяся “Русская партия” внутри государственных структур призывала к переоценке России и её культуры » ( Werth 2025 : 78; здесь и далее все подчёркивания в цитатах — мои — Авт. ). Но и в официальных речах нередко звучит та же мысль, разве что более завуалированная. А это заставляет разобраться: о чём тут, собственно, идёт речь? Об обычном человеческом чувстве, о котором написаны целые тома литературы, от Сенеки до Канта и далее? О том самом чувстве, отсутствие которого возмущало уже Христа: за один раз он исцелил десять прокажённых — и только один из них вернулся « и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? » (Лука 17:12–19). Дейл Карнеги (Как перестать беспокоиться и начать жить, IV, 14) резонно спрашивал: если сам Христос получил такую благодарность — можем ли мы с вами ждать от людей большего? Но если вернуться к Сенеке, то он прямо начинает свой труд «О благодеяниях» с рассуждения: « Благодеяния же, худо оказанные, обыкновенно худо и принимаются, и если нам их не возвращают, то поздно жаловаться: мы потеряли их в тот самый момент, когда давали. <…> Это, очевидно, зависит от многих причин, и, во-первых, — от того, что мы не выбираем людей, которые были бы достойны благодеяния, но, имея в виду приобрести должников,  тщательно собираем сведения относительно их родовых имений и движимого имущества » ( Сенека 1995 : 14; выделено мной— Л.М.) . А стало быть, стоит присмотреться: для чего совершаются благодеяния в политике? Только ли в силу «морального закона», о котором столько рассуждал Кант, — или чтобы «приобрести должников»? Что здесь перед нами: чистое благородство — или «абьюз» (от лат. abusus  — злоупотребление), то есть манипулирование людьми с опорой на их лучшие чувства: честь, совесть, и в частности, благодарность? Имеет ли благодарность срок давности — или этот долг длится вечно? И можно ли вообще рассуждать обо всём этом, перенося понятия из этики в политику? Ведь уже Макиавелли показал, что это — разные сферы с разными правилами. Есть у него целое стихотворение — «О неблагодарности», прежде всего — народов к своим великим людям. Напомнив о судьбе Сципиона, автор заключает: « Но Рим неблагодарный не один. / В неблагодарности ему далёко, / как от земли до неба, до Афин. <…> И участь Фокиона, Мильтиада / и Аристида смертным говорит / о том, какою может быть награда / за добрые деянья: кто убит, / кому изгнание, кому темница, / и всем на голову позор и стыд » ( Макиавелли 1982 : 240). Но здесь, по сути, великий флорентиец лишь повторил мысль Платона (Горгий 516a–b): если эти люди (и даже Фемистокл и Перикл) получили такую неблагодарность от народа, для которого сами же старались, — хорошо ли они его воспитывали, были ли хорошими правителями? Разве пастух, под присмотром которого даже смирное стадо дичает, — хороший пастух (там же)? Но чаще всего речь об этом заходит в международных отношениях. Кто же от кого здесь требует благодарности — и какой именно? Чисто ли это манипулятивный приём, рассчитанный только на своих (чтобы было им, когда следует, «за державу обидно»), — или серьёзное притязание? Прежде чем делать выводы, рассмотрим некоторые факты. В Московской Руси такой вопрос даже не ставился: « Заграница была “нечистым”, “поганым” пространством » [1]  ( Анисимов 1999 : 29–30), на которое моральные категории не распространяются. Петровская эпоха тоже обходилась без риторики на эту тему. Если Пётр и мог ждать благодарности, например, от Августа Сильного, которому он помог удержаться на польском престоле, — то от него лично, а не от всей Польши, где не все поддерживали этого короля. А другие союзники не давали повода для недовольства. Например, прусский король Фридрих Вильгельм I откровенно преклонялся перед Петром, подражал его приёмам управления, первым из монархов известил Петра о признании его императорского титула, не забывал и его любимцев. Позже сын этого короля язвил: « Он [Фридрих Вильгельм I] дал имение и очень дорогое кольцо Меншикову, который, возможно, продал бы своего хозяина, если бы король захотел его купить » ( Frédéric le Grand 1846 [1746] : 129). Впрочем, на такие чувства Пётр рассчитывал со стороны самих русских — обязанных ему не только Полтавой и Петербургом, но и дыбой в Тайной канцелярии, и вменением доносов в обязанность даже священникам, и полным упразднением понятия «вольных и гулящих» людей. 29.01.1725, примерно через час после смерти Петра, Меншиков от имени собравшихся вельмож спросил кабинет-секретаря А.В. Макарова: оставил ли государь завещание? Тот ответил, что завещание было, но весной 1724 Пётр его уничтожил, а новое не успел составить. « Макаров объяснял отсутствие завещания тем, что Пётр опасался, как бы его последняя воля не подверглась оскорблению со стороны неблагодарных подданных. И если, закончил Макаров, якобы передавая слова Петра, “этот народ чувствует, чем обязан ему  за его труды, то будет сообразовываться с его намерениями, выраженными с такою торжественностью , какой нельзя было бы придать письменному акту” » ( Анисимов 1994 : 27, курсив оригинала). «Вероломная Австрия» Первые же признаки претензий на благодарность во внешней политике появляются в анненское время. В начале русско-турецкой войны 1735–1739 фаворит Э. Бирон в письме к российскому посланнику в Польше Кейзерлингу возмущался позицией венского двора: « Если они желают заявить свету, что в них есть чувство признательности , которую они нам должны выразить, то могут воспользоваться настоящим случаем. Мы и одни всегда справимся » ( Анисимов 1994 : 441, курсив оригинала). В данном случае право на признательность было основано на том, что Россия только что поддержала Австрию в войне за польское наследство (1733–1735) — правда, не из рыцарского бескорыстия, а в собственных интересах. И о русском национальном  чувстве тут речь вообще не идёт: и автор, и адресат письма были не русскими, а курляндцами. Это не национальная, а имперская позиция. Конечно, как раз тут Бирон вряд ли мог рассчитывать на «признательность». Идеологической основой австрийской монархии был «г абсбургский миф — сложившееся в XVI–XVII вв. представление об австрийском доме как первой династии западного мира, оплоте истинной (католической) веры и спасителе христианства от мусульманского нашествия » ( Шимов 2003 : 347). А это значило, что на равных с членами этой династии не может стоять никто — ни свои подданные (о чём длинно рассуждал эрцгерцог Альбрехт: Шимов 2003 : 348–349), ни другие государи. «Благодарность дома Габсбургов» уже давно стала поговоркой — в значении презрительной и чёрствой неблагодарности: кому выпала высокая честь послужить интересам Австрийского дома — тот самим этим фактом уже достаточно вознаграждён, чего ему ещё надо? И кстати, для русской державной политики такой ход мысли был как раз близок — конечно, применительно к себе, а не к Вене. Подкреплялся он целым рядом концепций об исключительной роли России — от единственного в мире православного царства, оставшегося независимым после османских завоеваний, до «родины коммунизма» и до оплота, «удерживающего» патриархальный образ жизни от натиска демократии и прогресса ( Шнирельман 2022 : 40, 47, 85, 98 и др.). И ясно, что всё это — лишь предлоги для державной гордости: ведь вывод остаётся один и тот же, хотя основания для такого вывода могут меняться до неузнаваемости. Союз между Россией и Австрией был заключён 6 августа 1726 и продержался до декабря 1853 — это был один из самых прочных союзов Нового времени, основанный на совпадении коренных интересов. Его инициатором с русской стороны был А.И. Остерман, с австрийской — принц Евгений Савойский. Благодаря этому договору «Р оссия в первый раз заняла ясную позицию в общеевропейской системе союзов и стала активным участником европейской межгосударственной системы » ( Шварц 2009 : 39–40). Как заметил крупный российский специалист по Австрии Т.М. Исламов: « Добрососедство в истории международных и межгосударственных отношений, к сожалению, не правило, а редкое исключение », и на этом фоне тем более примечательно, « что в русско-австрийских отношениях, если их рассматривать объективно, без негативной эмоциональной нагрузки последнего этапа существования двух империй, достаточно длительное время доминировали взаимная корректность и дух сотрудничества » ( Исламов 1997 : 250). Но уже конгресс в Немирове (1737) показал, что Австрии в отношениях с Россией есть чего опасаться. Выяснилось, что обеим державам необходима Молдавия вместе с устьем Дуная. Россия как раз готовилась овладеть берегами Чёрного моря, имевшими для её торговли громадное значение. Достаточно сказать, что ещё и сто лет спустя, в 1826–1851, через черноморские порты вывозилось хлеба почти вдвое больше (и лучшего качества), чем через все порты Балтийского и Белого морей, вместе взятые ( Тарле 1959 [1940] : 58). Но громадный черноморский берег был брешью в российской обороне: и крепости, и лояльное к империи население — всё это в нужном количестве только ещё предстояло создать, а до тех пор побережье было уязвимо для любой атаки. Сама география подсказывала быстрый и лёгкий способ действий: в Чёрное море ведёт только один вход — узкий Босфор. Достаточно перекрыть этот вход, чтобы « получить ключи от своего дома » ( Виноградов 2003 : 12), — и черноморская торговля будет в безопасности. Лишь прикрытием этих соображений служили романтические фразы о кресте на Святой Софии, о двуглавом орле, соскучившемся по родине (« Но, играя безопасно в недоступной вышине, устремляет очи ясны он к полуденной стране! » — К.С. Аксаков), об освобождении славян… А раз нужен Константинополь — значит, нужна и дорога к нему через Нижний Дунай. Для Австрии же Османская империя была единственным рынком, на котором её товары могли конкурировать с английскими, а Дунай — единственным удобным выходом на этот рынок. Уже поэтому она не могла уступить его устья никакой другой державе, враждебной или даже союзной. После 1739 Австрия воевала с Турцией только единожды — в 1788–1791, под давлением Екатерины II. Да и то на эту кампанию пришлась, в частности, «битва при Карансебеше» (21 сентября 1788), когда австрийские солдаты, поддавшись панике в ночной темноте, начали стрелять друг в друга, принимая своих товарищей за турок [2] . Этот эпизод, случившийся прямо на глазах императора Иосифа II и к тому же раздутый позднейшими легендами, видимо, и подсказал М.Е. Салтыкову-Щедрину сюжет «слепорода» во время похода Бородавкина (История одного города, глава «Войны за просвещение»). Так или иначе, после этого Австрия всеми силами противилась разрушению Османской империи. На свидании в Мюнхенгреце (сентябрь 1833) Меттерних отказался поддерживать с Николаем I разговор о судьбе Турции, которую царь именно тогда назвал «больным человеком» ( Тарле 1959 [1940] (I) : 89–90). Тревогу Австрии вызвала уже русско-турецкая война 1768–1774: « В громких победах русского оружия на суше и на море венский двор усмотрел угрозу не только своим балканским интересам, но самой империи, границы которой оказались вследствие занятия Молдавии и Валахии охваченными и с юго-востока » ( Исламов 1997 : 253). Обе страны, а также Пруссия, требовали компенсации за уступку позиций на Балканах. В итоге в жертву была принесена Польша: «три чёрных орла» в 1772 разделили окраины её владений, но сохранили остальное — поскольку, по словам Кауница, Австрия не желала иметь с Россией общую границу ( Исламов 1997 : 254). После этого, однако, русско-австрийский союз вновь упрочился — на основе общих интересов в Польше и на Балканах, а затем и борьбы против Французской революции. Занятие русскими Бессарабии в 1812 жестоко обеспокоило Вену, а уж Адрианопольский мир 1829 — тем более. По его условиям Россия получила острова Дунайской дельты — ничем не ценные сами по себе (почти сплошные болота), но отдавшие в её руки все выходы из реки в море. « Австрийский фельдмаршал Радецкий был в отчаянии от Адрианопольского мира 1829 г. Он утверждал, что отныне не только Молдавия и Валахия, но и Сербия могут считаться странами, стоящими в прямой зависимости от России. Кто владеет устьями Дуная, от того зависит вся австрийская экономика, а этими устьями овладела Россия. С точки зрения не только Радецкого, но и самого Меттерниха, слабый, полуразрушенный фундамент, на котором ещё держится независимость Австрийской империи, — это самостоятельность Турции. В тот момент, когда Россия овладеет Константинополем, Австрия превратится, по мнению Меттерниха, в русскую провинцию » ( Тарле 1959 [1940] (I) : 88). К тому же Австрия, как и Османская империя, была надэтническим государством, и любые национальные движения были для неё угрозой. Идя на компромисс, например, с венграми, она была вынуждена жертвовать интересами других народов, так же жаждавшими национальных прав. А венгерские революционеры этими правами тоже не собирались делиться. 8.04.1848 к Л. Кошуту, главе революционного правительства, явилась делегация хорватов и чехов с поздравлениями и с вопросом о месте славян в свободной Венгрии. « Ответ, который они получили от Кошута и других депутатов, их совершенно потряс. Им заявили, что ни о каких переговорах не может быть и речи. Государство принадлежит венграм, и управлять в нём будут венгры. Однако славяне могут участвовать в его управлении, а так как государственный строй основан на принципах демократии, то славяне могут в нём достичь и высоких должностей, при условии, если они изучат венгерский язык. О равноправии же славянских языков с венгерским не может быть и речи. Если же славяне будут настаивать на равноправии, — тут Кошут употребил выражение, которое немного позднее почти дословно повторил Шиллинг во Франкфуртском парламенте, —то “дело решит меч” » ( Пристер 1952 : 381). Позже, в эмиграции, Л. Кошут пересмотрел свою позицию, стал защитником равноправия народов Венгрии, но было уже поздно: к нему тогда не прислушались даже бывшие соратники. « Нас пожертвовали венграм » — сказал румынский митрополит А. Шагуна, узнав, что Трансильвания по условиям Ausgleich (австро-венгерского компромисса 1867) не получит самостоятельности ( Виноградов 1987 : 257). В 1871 граф Д. Андраши — в 1848–1849 революционер, посланец восставшей Венгрии в Стамбуле, заочно приговорённый в Австрии к смерти, а ныне австрийский министр иностранных дел и защитник целостности Двуединой монархии — заявил: « Если мы не поддержим Турцию, все эти [националистические] настроения обернутся против нас… Если там (на Балканах. — Я. Ш. ) появится новое государство — мы погибли, поскольку будем вынуждены принять роль “больного человека Европы” » ( Шимов 2003 : 337). Венгерская элита, охраняя монопольное положение, полученное ею в 1867, стала едва ли не главным противником планов превращения двойственной монархии в тройственную — кто бы ни стал её третьим членом: чехи, хорваты или румыны (см.: Виноградов 1987 : 267), или кто-то ещё. Такая позиция подрывала саму возможность долгого существования Двуединой монархии. Даже погибая, даже в манифесте 16.10.1918, которым Австрия обещала всем своим народам широкую автономию, она не посмела заявить, что это касается и народов её венгерской половины ( Шимов 2003 : 555–556). Последний призыв к сохранению единства Австрии 3 ноября 1918 сделало, как ни удивительно, правительство Ленина ( Пристер 1952 : 505–507), но слушать его было уже некому. А царская Россия вела в этом вопросе двойственную политику, поддерживая только некоторые национальные движения по своему выбору и даже не обращая внимания, в какой тупик она при этом загоняет соседей. Оба берега Сулинского гирла — главного судоходного пути в Дунайской дельте (в более полноводном Килийском гирле слишком сильное течение) — с 1829 по 1856 принадлежали России, которая пользовалась этим для нечестной конкуренции не только с австрийцами, но и с румынами: « русские власти не только имели полную возможность направлять часть хлебных грузов из Браилова и Галаца в Одессу, но и пользоваться этой возможностью, оказывая, где нужно, известное давление. Это приносило доходы не только соответствующим русским властям на местах, но и одесскому купечеству и, тем самым, южнорусским землевладельцам, так как значительно уменьшало невыгодные последствия конкуренции молдаво-валахского хлеба. <…> Английские экспортёры и английские, греческие, австрийские, турецкие судовладельцы <…> очень жаловались на то, что русские власти всячески мешают свободному сообщению между Чёрным морем и Дунаем и делают это, прибегая то к искусственной приостановке землечерпательных работ в мелких и загрязнённых частях дельты, то иными способами. Австрийские купцы уже добрых лет десять перед Крымской войной не переставали жаловаться своим консулам на все эти затруднения » ( Тарле 1959 [1940] (I) : 59–60). Всё это создавало огромные проблемы не столько врагам, сколько друзьям: Австрии, Молдавии (где позиции русофильского боярства в то время были сильны), Греции с её черноморской торговлей. По всем этим причинам Австрия очень болезненно относилась к балканским планам России. Не меньше пугала её агитация панславистов за «освобождение братьев-славян»: ведь в самой Габсбургской монархии славяне составляли почти половину населения. Между тем в России набирало силу славянофильство, не слишком сдержанное в масштабах своих мечтаний. Уже в 1840, когда царь ещё поддерживал Священный союз, в который входила и Австрия, историк М.П. Погодин составил записку об «освобождении» австрийских славян ( Освободительные… 1980 : 264). Конечно, славянофильство зародилось как либеральное движение — и уже поэтому Николай I относился к нему как к угрозе внутренней стабильности, хотя при случае использовал его как жупел. К тому же голоса славянофилов в то время были слышнее, чем голоса западников и тем более левых: казалось, они-то и выражают общественное мнение. Притом как раз в этом пункте славянофилы сходились и с умеренными, и даже с левыми. Сам Герцен, отнюдь не славянофил, в фельетоне «Августейшие путешественники» (1857) писал: « эти господа сделают со мной чудо <…> примирят меня с Австрией, которую я ненавижу как человек, как славянин, как друг Италии » ( Герцен 1958 (XIII) : 16). И вспомним хотя бы тургеневского Инсарова. Критика страданий славян под турецким или под австрийским господством была удобным способом обойти цензуру — показать те грехи, в которых и царское правление тоже повинно: « Дымится перо, обжигая страницу, / когда откровенно, отважно и всласть / российский писатель клеймит заграницу / за всё, что хотел бы в России проклясть » (И. Губерман). А царизму тоже было удобно пойти навстречу общественному мнению именно в славянском вопросе, из которого он мог извлечь выгоды и для себя. В 1842 попечитель Московского учебного округа граф С.Г. Строганов докладывал министру народного просвещения С.С. Уварову: « В последние годы некоторые журналы, и в особенности “Москвитянин” [редактируемый тем же М.П. Погодиным], приняли за особенную тему выставлять живущих под владычеством Турции и Австрии славян как терпящих особые угнетение и предвещать скорое отделение их от иноплеменного ига. <…> Согласно ли будет с настоящими видами правительства нашего возбуждать участие к политическому порабощению некоторых славянских народов? » ( Освободительные… 1980 : 265). Хотя политика Петербурга от этого не менялась, Австрию это не могло не тревожить. Но ещё больше Австрию тревожили революции и национальные движения на Западе, и чтобы получать против них поддержку России, она была вынуждена уступать в восточном вопросе. А Николай принимал эту вынужденную сдержанность за дружеские чувства. Правда, с середины 1840-х годов уже появились симптомы взаимного охлаждения: венские журналы начали помещать статьи об ужасах сибирской ссылки, о преследовании евреев и вообще иноверцев в России — в ноябре 1845 Меттерних даже пытался поставить вопрос об иноверцах перед Николаем I, но этим лишь раздражил царя ( Павленко 1997 : 274–275). Но до поры общие охранительные интересы всё же перевешивали. «Час истины» наступил в 1849–1853. Николай тогда подавил венгерскую революцию и спас Австрию от распада. Правда, сделал он это не только в ответ на униженные просьбы юного императора Франца Иосифа, а прежде всего в силу собственных охранительных убеждений, но был уверен: отныне Австрия должна ему так, что никогда не расплатится. С этого момента о ней в Петербурге заговорили уже не как о союзнике, а как о вассале. Когда в начале 1853 Николай I говорил с английским послом Г. Сеймуром о разделе Турции (с этого разговора началась лавина событий, приведших к Крымской войне), то заявлял: « Вы должны понять, что когда я говорю о России, я говорю и об Австрии. Наши интересы в отношении Турции совершенно идентичны » ( Виноградов 2010 : 299–300). Так что особым мнением австрийцев можно даже не интересоваться. Франц Иосиф и его министр иностранных дел, узнав об этом, были не только поражены, но и оскорблены подобной бесцеремонностью — о такой возможности Николай не подумал ( Тарле 1959 [1940] (I) : 391, 396). Он по-прежнему « всерьёз воображал, что в Вене обитает ему преданный и им покровительствуемый и благодарный за поддержку в 1849 году протеже » ( Виноградов 2010 : 318). Австрийскому канцлеру Ф. Шварценбергу (впрочем, не только ему) приписывали слова: мол, « Австрия удивит мир своей неблагодарностью ». Е.В. Тарле согласен с мемуаристами, утверждавшими, что Шварценберг — умный и циничный реакционер, притом заинтересованный в русской поддержке, — никогда таких слов не говорил и даже повода для них не имел ( Тарле 1959 [1940] (I) : 113, 388–389); к тому же он умер 5.04.1852, задолго до того, как такой повод появился. Впрочем, возможно, канцлер тут не угрожал, а, напротив, размышлял с тревогой: что будет после него? Ведь настроения в Вене были ему хорошо известны. В 1853 сам Франц Иосиф писал своей матери: « …мы загоним мощь и влияние России в те пределы, за которые она вышла по причине слабости и разброда в нашем лагере. Мы доведём русскую политику до краха. Конечно, нехорошо выступать против старых друзей, но в политике нельзя иначе » (цит.по: Виноградов 2010 : 299). Но ведь даже великий флорентиец всё же считал: « люди же не настолько бесчестны, чтобы нанести удар союзнику, выказав столь явную неблагодарность » ( Макиавелли 1982 [1513] : 367). Да, мир с его времени сильно изменился — и, похоже, не к лучшему. Но поймите же положение Франца Иосифа! Накануне Крымской войны Николай предлагал австрийцам поддержать его план, сводившийся — ни больше ни меньше — к полному изгнанию турок из Европы. В награду он предлагал им Боснию, а себе забирал всё остальное. Если бы этот план осуществился, Австрия была бы взята в клещи русскими владениями с трёх сторон (полукольцом от Кракова до Белграда) и лишилась бы всякой свободы действий. В таких условиях она не только не удержала бы Боснию, но утратила бы и другие славянские провинции — о чём славянофилы грезили практически публично. Филолог-славист О.М. Бодянский 8.03.1854 угрожал Австрии, да заодно уж и Пруссии, повода к тому не дававшей: И устоит ли ваш союз, Как Чехи, Сербы и Хорваты Заищут наших братских уз И против вас наденут латы? Как, ставши на Карпат ногой, Другой опрёмся на Балканы. Ну, выходите же на бой, Пруссак, Француз и Англичане [3] . Другие образцы подобных воззваний можно даже не приводить: « …одушевлённые призывы панславистского характера (у Погодина несравненно более искренние, чем у [А.Д.] Блудовой), приглашение разрушить Турцию, а заодно уж и Австрию и “освободить” всех тамошних славян. Есть страницы в этих писаниях, напоминающие исступленный бред » ( Тарле 1959 [1940] (I) : 465). Имя им легион. Причём люди, писавшие это, лично на фронт не собирались: «стать на Карпат ногой» за них должны были солдаты, правительство должно было обеспечить этим патриотам почётный мир, а сами они — только сказать спасибо. Или не сказать: мол, солдаты лишь исполнили долг перед царём (он же их зачем-то содержал?), сам царь оказался на высоте своих задач, и прочее. А «вероломные друзья» — получили по заслугам. И вот это всё Австрия должна была терпеть — в благодарность за то, что будет съедена русским царём, а не венгерскими революционерами? Когда же 5 декабря 1853 Австрия открыто примкнула к Западу в его требованиях, Николай не объяснял это ничем, кроме «неблагодарности» и «вероломства». Впрочем, нельзя сказать, что для «императора-рыцаря» это стало полной неожиданностью. Ещё в 1849 И.Ф. Паскевич был против интервенции в Венгрию, и Николай 8 (20) апреля 1849 писал ему: « По примеру прежнего предвижу одну зависть, злость и неблагодарность  и верно не вмешался бы, ежели б своя рубашка не была ближе к телу, то есть ежели бы не видел в Беме и прочих мошенниках в Венгрии не одних врагов Австрии, но врагов всемирного порядка и спокойствия… которых истребить надо для нашего же спокойствия » ( Чиркова 2018 : 352). Тем не менее Николай предпочёл сохранить раз выбранную позу. Эти два слова — «неблагодарность» и «вероломство» — с тех пор целых 14 месяцев (столько ему с декабря 1853 оставалось жить) не сходят с написанных им страниц, не перемежаясь даже синонимами или вариантами: « “Итак, настало время готовиться бороться уже не с турками и их союзниками, но обратить все наши усилия против вероломной  Австрии и горько наказать за бесстыдную неблагодарность ”, — пишет он [И.Ф.] Паскевичу в середине мая 1854 г .» (цит. по: Тарле 1959 [1940] (I) : 488). Похоже, царь создал штамп, из-под действия которого уже и сам не мог выйти. С.Т. Аксаков обнаружил хотя бы больше лингвистической гибкости, ругая Австрию на все лады. А вот А.Ф. Орлов, один из самых умных приближённых Николая, на своих неудачных переговорах в Вене в начале 1854 проявил больше такта: « Я не делал намёка на интервенцию в Венгрии, так как хорошо знаю, что благодеяние, за которое укоряют, становится обидой » (цит.по: Тарле 1959 [1940] : 398). Но помочь это уже ничему не могло: Франц Иосиф объявил ему, что судьба его страны поставлена на карту. Когда Орлов вернулся из Вены с докладом о провале своей миссии, « Разгневанный Николай взглянул на портрет Франца ­Иосифа, висящий в личных покоях императора, затем в ярости повернул картину лицом к стене, а на задней стороне хол­ста написал: “ Du Uпdaпkbarer ” (“Неблагодарный”). В рез­ком письме к своему молодому родственнику [австрийскому императору] он назвал чудовищной нелепицей даже мимолётную мысль о том, что тот “мог поднять оружие против России, которая совсем недавно в Венгрии заплатила свой долг Австрии кровью” » ( Трубецкой 2010 [2006] : 174–175; см.тж.: Тютчева 2002 : 140). Портрет он затем распорядился вообще убрать из кабинета, его нынешнее местонахождение неизвестно. В итоге Австрия оказалась в Крымской войне едва ли не главной проигравшей стороной. « Николай I, за подавление венгерского восстания рассчитывавший на поддержку своего молодого друга, императора Франца Иосифа, говорил о “беспрецедентном вероломстве”. Западные союзники также были разочарованы, поскольку они тоже ожидали, что Австрия вступит в войну на их стороне. Внешняя политика имперского правительства, по мнению историков, привела к катастрофической изоляции » ( Wagner 2009 : 33). Отношения между обеими державами отныне были испорчены непоправимо. В войнах 1859 и 1866 Россия заняла враждебную Австрии позицию. Лишь в 1873 поездка Александра II и А.М. Горчакова в Вену показала, « что российский монарх предавал забвению проявленную тогда “неблагодарность” Австрии » ( Хитрова 2018 : 84). И хотя позже обе империи не раз сближались на почве общих интересов («союз трёх императоров» 1873–1886, ряд компромиссов в балканских вопросах), но в русском обществе австрофильство почти исчезло. Его сменил взгляд на соседа как на «лоскутную монархию» и «тюрьму народов», обязанных ждать от России спасения. Между тем обе монархии развалились с интервалом всего лишь в год: где основания считать, что одна была успешнее другой? «Право на прусскую признательность» Схожие претензии — и не с лучшим исходом — российские власти предъявляли и Пруссии. Как и монархия Габсбургов, Пруссия была искусственным государством, само возникновение и выживание которого во многом определялось случайными обстоятельствами. Три умных монарха почти подряд (Великий Курфюрст, Фридрих Вильгельм I, Фридрих II) — и обиженная природой «германская песочница» превратилась в великую державу, выдержав даже Семилетнюю войну, в которой силы противников превосходили её во много раз. Но стоило умереть Фридриху Великому (1786) — и целых 20 лет Пруссия всего лишь лавировала, её политика ограничивалась мелкой хитростью ( Клаузевиц 1938 [1828] : 57): « Подобно лентяю, который только потребляет, ничего не приобретая, Пруссия влачила своё существование и рассчитывала на какой-то выигрыш в лотерее судьбы » ( Клаузевиц 1938 [1828] : 60). А потом настал день Йены. Все плоды полувековых трудов Фридриха II пошли прахом за какие-то 7–8 дней сражений ( Манфред 1998 [1971] : 381). В Тильзите « Наполеон был склонен полностью уничтожить Пруссию, разделить её владения », он считал, что Пруссия — это « держава, которая всех обманывала и которая не заслуживает существования »; спасло её лишь заступничество Александра I, нуждавшегося в ней как в буфере ( Манфред 1998 [1971] : 402, 405; Тарле 1959 [1936] : 191, курсив оригинала). Такое не могло случиться ни с Россией, ни с Францией, ни со Швецией: бытие этих стран покоилось на более прочных основаниях, чем сильная или слабая личность на престоле. Ещё Мирабо сказал (по меньшей мере, эта фраза ему приписывается): « la Prusse n’est pas un État qui possède une armée, c’est une armée ayant conquis la nation » — «Пруссия — это не государство, у которого есть армия, это армия, овладевшая нацией». Однако даже в этом он польстил: Пруссия не опиралась ни на какую нацию — ни этническую, ни политическую. По сути, это была военная корпорация, овладевшая теми землями, до которых сумела дотянуться (силой, или дипломатией, или династическими браками), и возглавляемая военным вождём — талантливым, если повезёт, но даже это было не обязательно. Даже Австрия для своего существования могла бы привести больше резонов: и в 1612–1619, когда габсбургскому комплексу земель грозил распад ( Медведева 2004 : 260), и в Тридцатилетнюю войну, и позже её спасало то, что среди управляемых ею народов находились силы, заинтересованные в её сохранении. А такой системе, какой была Пруссия, крушение могло грозить в любой момент и по любой причине: жители её отдельных провинций не чувствовали себя какой-то общностью, более тесной, чем жители соседних германских земель. В терминах Гегеля Пруссия была разумной, но не «действительной» — то есть не заключающей в самой себе причины собственного существования [4] . Спасение этой системы и претензии на благодарность её правящей корпорации тут не были пустыми словами. Как признал сам Бисмарк, « В 1813 г. Россия бесспорно приобрела право на прусскую признательность » — за освобождение от Наполеона и за восстановление в прежних размерах (и даже более того): русских казаков тогда в Берлине встречали с радостью ( Бисмарк 1940 [I898] (I) : 199). Король Фридрих Вильгельм III сохранил это чувство на всю жизнь. В 1818, посетив Москву вместе с сыновьями (будущими Фридрихом Вильгельмом IV и Вильгельмом I), он публично снял шляпу перед Москвой за спасение своего государства. Художник Н.С. Матвеев позже посвятил этому событию картину. Да и Фамусов у Грибоедова в своей оде Москве (Горе от ума, д. II, явл. 5) вспоминает об этом визите. Впрочем, король королём, но у прусских политиков были и другие резоны поддерживать Россию: страх перед революцией, перед усилением Франции, и не в последнюю очередь — удержание позиций в Польше. При этом из всех пяти великих держав того времени Пруссия была самой маленькой, а по своему географическому положению, по контурам своих границ — самой уязвимой. Отсюда вечное стремление встать на собственные ноги — и вечное чувство, что это не так просто сделать. Немецкий историк и публицист С. Хаффнер утверждал даже, « что отношения между Россией и Пруссией в 1850-е годы были примерно такими же, как между СССР и ГДР в 1950-е »: по мнению российского германиста Н.А. Власова, это хотя и преувеличено, но не вполне безосновательно ( Власов 2018 : 113). Сам Бисмарк признавал то же самое: « Но самостоятельной прусской политики с 1806 г. и вплоть до 40-х годов вообще не существовало: наша политика делалась тогда попеременно то в Петербурге, то в Вене» ( Бисмарк 1940 [I898] (I) : 201); «В его [Николая I] правление мы жили на положении русских вассалов » ( Бисмарк 1940 [I898] (I) : 199). Но за всё это, продолжает Бисмарк, « мы выплачивали наш долг  России» почти сорок лет и в самых разных формах — вплоть до 1850 года, когда Николай I «холодно и чёрство » принудил Пруссию к сдаче в конфликте с Австрией « и заставил заплатить себе полностью за дружеские услуги 1813 г., навязав нам Ольмюцкое унижение » ( Бисмарк 1940 [I898] (I) : 199–200). Речь шла об австро-прусском споре: Пруссия тогда пыталась усилить своё влияние в Северной и Центральной Германии. Беда её была в том, что с 1848 у неё была конституция, хотя и очень умеренная. Николай был этим крайне недоволен, видел в этом подрыв монархического принципа, к тому же юного австрийского императора он тогда считал более покорным. В конце 1850 на переговорах в Ольмюце позиция Николая вынудила Пруссию уступить по всем пунктам. В Берлине были этим оскорблены все, от короля до либералов, но несколько лет не смели подать вид. (Франция тогда тоже поддержала Австрию, но от Франции Пруссия в то время и не ждала поддержки, поэтому её позиция и не была расценена в Берлине как неожиданность.) Именно в ответ на «Ольмюцкое унижение» Бисмарк в речи 3 декабря 1850 в прусском ландтаге «фактически сформулировал своё политическое кредо, которому будет следовать на протяжении всей своей жизни. “ Единственным здоровым основанием большого государства — и этим оно существенно отличается от маленькой страны — является государственный эгоизм, а не романтика ”» ( Власов 2018а : 74). Иными словами, никто не вправе навязывать государству политику, идущую вразрез с его собственными интересами. « Впоследствии этот комплекс представлений получит название “реальполитик” <…> » ( Власов 2018а : 75). Правда, в своих воспоминаниях Бисмарк, говоря об этой речи, слова о государственном эгоизме не цитирует ( Бисмарк 1940 [I898] (I) : 51–53). Впрочем, С.С. Татищев — дипломат и историк, близкий к М.Н. Каткову как по охранительной позиции, так и по антигерманскому настрою, — яростно возражал: « в Ольмюце долг благодарности  Пруссии относительно России не только не был погашен, но ещё более возрос »: Николай-де своим вмешательством предотвратил австро-прусскую войну, вести которую Берлин в тот момент был не в состоянии ( Татищев 1889 : 302). Но полноте! Вести войну без согласия царя Австрия тогда тоже не посмела бы. « “На поле брани”, — говорил он, — “на котором сойдутся Австрия и Пруссия в виде противников, появлюсь и я со своею армиею и стану между ними. Я посмотрю, в состоянии ли я воспрепятствовать этой истинно немецкой ссоре  (querelle allemande)” » ( Татищев 1889 : 274, курсив оригинала). Принудить Пруссию к капитуляции в жизненно важных для неё вопросах — это был не единственный возможный выход из ситуации. Лишь в Крымскую войну, когда Россия оказалась в полной изоляции, Пруссия смогла заявить о собственной точке зрения, хотя такую враждебную позицию, как Австрия, всё же не заняла. С.Т. Аксаков 1 февраля 1854 писал в патриотическом гневе: « Но какая злоба, предательство и неблагодарность  в целой Европе против нас! …Александр I спас от раздела Пруссию, а Николай I спас от падения Австрию. В Пруссии все единогласно были против нас, кроме короля; а в Австрии — кроме императора, Радецкого и Шлика… » ( Тарле 1959 [1940] (I) : 420–421). Насчёт Пруссии (как, впрочем, и насчёт Австрии — об этом мы уже говорили) он был совершенно не осведомлён, как ни размашисто он об этом судил. В 1850-х Пруссией правила « …“камарилья” Герлаха, симпатизировавшая России и выступавшая в её поддержку. В ходе Крымской войны её участники получили за это насмешливое прозвище “шпрейское казачество” » ( Власов 2018а : 97). Что же касается наследника — принца Прусского (будущего кайзера Вильгельма I), то его тогдашнюю позицию Е.В. Тарле считал враждебной России. Бисмарк же сообщает о просьбе принца, « чтобы я воздействовал на короля в антирусском и западническом духе » — но почему? Принца волновало, что неумелая политика Николая восстановила против него всю Европу, и он заклинал: « выскажитесь так, как того требуют не только европейская ситуация, но и истинные интересы дружбы к России. <…> “Все эти великолепные войска, — говорилось это после неудачного для русских исхода боёв под Севастополем, — все наши друзья, погибшие там, — он назвал ряд имён, — были бы ещё в живых, если бы мы должным образом вмешались и вынудили Россию к миру”. Дело кончится тем, указывал он, что Россия, наш старинный друг и союзник, будет уничтожена или серьёзно ослаблена. Задача, возложенная на нас провидением, заключается в том, чтобы продиктовать мир и спасти нашего друга хотя бы против его воли » ( Бисмарк 1940 [1898] (I) : 81). Александр II не забыл этих услуг и долго оставался пруссофилом. По свидетельству С.С. Татищева, ещё в 1863, в ответ на вмешательство держав в подавление Второго польского восстания, « император Александр собственноручным письмом предложил королю Вильгельму принять вызов и действовать сообща, не отступая даже пред войной с Англиею, Франциею и Австриею ». По совету Бисмарка король вежливо отклонил это предложение, объяснив, что на долю Пруссии при этом выпадет слишком большой риск и слишком ненадёжная выгода ( Татищев 1903 : 45; Бисмарк 1940 [1898] (II) : 58–59). Фактически при этом на Пруссию легла бы вся тяжесть войны с Францией — к чему она ещё не была готова, — а тем временем Петербург и Париж могли бы договориться через голову Берлина. Бисмарк, на которого Татищев тут ссылается, комментировал этот случай так: « Позднее, во время Крымской войны и польского восстания 1863 г., мы авансом оказали России значительные [услуги], и если мы в том же году не последовали личному призыву Александра II к войне и, наряду с датским вопросом, вызвали тем самым его раздражение, то это показывает лишь, как далеко вышли уже русские притязания за пределы равноправия и какого они требовали подчинения » ( Бисмарк 1940 [1898] (II) : 199–200, выделено мной— Л.М. ). Перелом наступил (да и то не сразу) в 1870-е годы. Даже победа Пруссии над Данией (давним союзником России, особенно после той роли, которую Николай I сыграл в 1848 в шлезвиг-гольштейнском вопросе), разгром Австрии (1866) и Франции (1870–1871), объединение Германии, превратившее старую патриархальную Пруссию в мощную державу, — всё это не сразу охладило симпатии Петербурга к Берлину. Но на Берлинском конгрессе, подводившем итоги русско-турецкой войны 1877–1878, « Германская Империя стала третейским судьёй Европы — почётная роль, которую Пруссия [старая, ещё не «растворённая» в единой Германии — Л.М. ] никогда не могла играть или даже только желать » ( Хаффнер [1979] : гл.7). В частности, из-за этого не оправдались расчёты русской дипломатии на превращение Болгарии в своего сателлита. « Чтобы не отвечать перед собственным народом за эту ошибку, постарались — и не без успеха — взвалить вину за неблагоприятный исход войны на германскую политику, на “ неверность ” германского друга. Это была одна из недобросовестных фикций; мы никогда не обещали ничего, кроме доброжелательного нейтралитета » ( Бисмарк 1940 [I898] (II) : 194). 15 августа 1879 Александр II направил Вильгельму I «письмо-пощёчину» (Ohrfeigenbrief) с традиционным обвинением в «неблагодарности» ( Власов 2018 : 171). В этом письме он, в частности, напоминал: не забыл ли кайзер, что своим дружественным нейтралитетом во время франко-прусской войны Россия оказала Германии « услугу, которую, выражаясь вашими же словами, вы не забудете никогда? Я бы не позволил себе напомнить вам о том, но обстоятельства становятся слишком серьёзными, чтобы я мог скрыть от вас озабочивающие меня опасения, последствия которых могут стать бедственными для обеих наших стран » ( Татищев 1903 : 541). Последняя фраза на дипломатическом языке означает возможность войны — хотя бы не немедленной (к этому ни Россия, ни Германия в тот момент не были готовы, к тому же их связывал «союз трёх императоров»), а лишь в перспективе — до чего в 1914 и дошло. Публикатор письма говорит об этих событиях в прокурорском тоне: « Как ни старался он [Бисмарк] замаскировать свою измену  России, она была уже разгадана русским обществом и самим правительством, несмотря на то, что ни то, ни другое ничего ещё не знали о клеветническом  его извете на русский двор, который он выставил Австрии замышляющим нападение на неё… » ( Татищев 1903 : 542; выделено мной — Л.М. ). Но Александр очень скоро спохватился, поняв, что слишком далеко зашёл. При первой же встрече государи вспоминали о своём родстве (Вильгельм I приходился Александру II дядей по матери) и рассыпались в любезностях и взаимных извинениях: царь уверял, что « мир Европы возможен в будущем лишь до тех пор, пока существовавшая дотоле дружественная связь между Пруссиею и Россиею будет сохранена, при каких бы то ни было обстоятельствах »; кайзер — «ч то в память услуг, оказанных Россиею Германии в 1870 году, Германия обязана была выразить благодарность императору Александру соблюдением доброжелательного нейтралитета во время войны России с Турциею, что и было сделано » ( Татищев 1903 : 551, 553). Впрочем, Вильгельм не забыл отметить в дневнике, что Александр, извиняясь, сам назвал своё письмо «пощёчиной» [5] . С этого времени картина постепенно меняется. С одной стороны, Германия, объединившаяся под эгидой Пруссии, стала для России опасным соседом. С другой стороны, либеральное движение в обеих странах уже после 1815 вызвало подъём национальных чувств. В России они были направлены, в частности, против привилегированного меньшинства — немцев на русской службе, а в Германии — против вмешательства царизма в её внутренние проблемы. Это вмешательство особенно резко проявилось в 1848–1849, когда страх перед вмешательством Николая сдерживал революционеров сильнее, чем страх перед силой собственных правителей. Это и вынуждало их вести себя робко, это была одна из причин поражения революции, и об этом в Германии ещё долго не забывали. Только тут и начинаются рассуждения об «извечной борьбе германства против славянства» и тому подобном. Даже советская историография постепенно (хотя далеко не сразу) окрасилась в те же националистические тона. И дело не в том, что это нехорошо («хорошо» и «плохо» — вообще не научные категории), а в том, что это не соответствует действительности. Освобождение «братьев» Но если благодарность требовалась от великих держав, которым Россия когда-то раньше оказала услуги, то тем более это относилось к малым народам и странам, которых она от кого-либо освободила. При этом остаётся в тени вопрос: а как могла несвободная страна кого-то освободить? Если славянофилы мечтали об освобождении турецких и австрийских славян, то разве их собственные крепостные мужики не заслуживали такой же заботы? Конечно, у внешней и внутренней политики разная логика, но раз уж вопрос ставится в зависимость от принципов, тем более — моральных… Или, может быть, эти мужики не были славянами? Но в Отчёте III отделения за 1827 год « Отмечается стремление крепостных крестьян к свободе и осознание ими своего подчинённого положения по сравнению с другими категориями населения. Отмечается также и то, что крепостными являются русские крестьяне, тогда как финны, татары, эстонцы, латыши, мордва, чуваши свободны » ( Гросул 2003 : 199). Ко времени, когда был составлен этот отчёт, для крестьян Остзейского края — эстонцев и латышей — крепостное право было уже отменено по инициативе самих же немецких помещиков, оценивших невыгодность подневольного труда. Ислам гораздо последовательнее, чем христианство, проводит идею равенства между всеми мусульманами, поэтому в мусульманских областях крепостного права не было: его заменяла долговая кабала, не дававшая помещику прав на личность крестьянина. Поэтому, например, в средневековой Грузии крепостное право было, а в соседнем Азербайджане — нет. И царские власти в эти отношения не вмешивались, чтобы не потерять опору среди феодалов своих восточных провинций. « Отчёт засвидетельствовал неудовлетворённость крестьян своим положением. <…> Не нравилось им и то, что представители других национальностей избегали крепостного права, а русские люди должны терпеть крепостную неволю » ( Гросул 2003 : 220). И ведь ради этого не надо было ни с кем воевать: уже указ 20.02.1803 о вольных хлебопашцах давал помещикам (к которым большинство славянофилов и принадлежало) законную возможность освободить собственных крестьян — однако они этого не делали. Так что же на самом деле крылось за этими разговорами о свободе для чужих мужиков: благородная самоотверженность — или только изощрённая демагогия? Кроме того, благодарность тут требуется от целой нации. В связи с этим важно помнить наблюдение украинско-канадского историка Дж.-П. Химки: националисты предпочитают рассуждать либо о нациях, либо об отдельных лицах, « без всякой середины в виде различных организаций. <…> Но неверна сама постановка вопроса. Нации существуют, особенно как концепции, но нации неоднородны; они состоят из самых разных людей, хороших и плохих. Отдельные организации могут претендовать на то, чтобы говорить от имени всей нации, но это остаётся всего лишь претензией, поскольку нации слишком аморфны, чтобы назначать себе представителей. Такое могут делать государства и их институты, но не нации, воспринимаемые как этносы, существующие отдельно от государств » ( Химка 2025 : 383). А стало быть, о чувствах целых народов говорить вообще нельзя. На исторической сцене действуют не они, а либо элитарные группы, присвоившие себе все права — а с ними и роль политической нации, либо отдельные организованные группировки. Последние всегда представляют только сами себя, хотя и претендуют на роль выразителей общих интересов. Либо действует государство — но это не народ, а аппарат, отношения которого с управляемыми могут быть очень непростыми. И автор конкретизирует: « эта формулировка исключает из обсуждения любые промежуточные варианты, стоящие между отдельными лицами и национальным сообществом в целом » ( Химка 2025 : 93). При этом, раз уж «благодарность» требуется от целых народов, следует учесть, что национальные движения в XIX веке возникали во всей Европе как освободительные и либеральные: они защищали права человека и гражданина от произвола династических государств. Лишь по мере того, как само государство из династического становилось национальным, эти движения переходили от либеральной позиции к великодержавной. В Германии этот переход стал заметен на рубеже 1870–1880-х годов ( Власов 2018 : 132). Макс Вебер всю жизнь стремился к двум идеалам: « 1) величие и единство Германии и 2) либеральные нормы жизнеустройства » — и всю жизнь страдал, видя, что эти ценности оказались несовместимыми ( Клейн 2014 : 269). Россия же в этом вопросе занимала двойственную позицию: поддержка ею чьих-либо национальных чаяний зависела от государственных интересов. Так, болгарское и сербское движения до 1878 поддерживались безусловно — поскольку помогали разрушить Турцию и к тому же были довольно патриархальны. Но ещё Николай I обещал балканским славянам только защиту православия, а их больше волновали другие проблемы (например, экономической отсталости, отсутствия политических свобод), которые и в самой-то России не были решены: « в судах черна неправдой чёрной / и игом рабства клеймена… » (А.С. Хомяков). При этом Николай даже не рассматривал вопрос о независимости этих народов, и ещё в конце XIX века многих болгар пугала перспектива превращения их страны в «Задунайскую губернию» (этот жупел не раз повторяется в сатире Алеко Константинова «Бай Ганю», 1895). Иными словами, Николай I пытался одарить славян только тем, чем он сам мог и считал нужным, а за это обязать их долгом вечной благодарности. Да что Николай, если даже Ф.М. Достоевский («На европейские события в 1854 году»), сам в то время ссыльный, видел будущее вовсе не в освобождении славян: « И возрожденье древнего Востока / (Так бог велел!) Россией настаёт. / То внове Русь, то подданство царя,  / Грядущего роскошная заря! » (выделено мной — Л.М. ). Но вот настаёт 1878 год. Завоёвана независимость (или хотя бы автономия, как в Болгарии) — и что тогда? « Проявились тревожные для России факторы. Добившиеся государственной независимости при её большой, часто решающей поддержки страны ответили ей, как представлялось российским государственным мужам, чёрной неблагодарностью , потеряв интерес к сотрудничеству с нею и упорно сопротивляясь распространению влияния самодержавия на их политическую жизнь » ( Виноградов 2003 : 7). К тому же искренность намерений самой России оставалась под вопросом. Так, она рассчитывала на пересмотр решения Берлинского конгресса о разделе Болгарии на две части (княжество и Восточную Румелию), « полагая, что противоестественное разделение единого народа долго длится не может » ( Виноградов 2003 : 16). Однако столь же противоестественное разделение Польши к тому времени длилось уже почти целый век, причём как раз России досталась её львиная доля. Когда же в 1885 Пловдивское восстание объединило Восточную Румелию с Болгарией, то русская дипломатия увидела в этом прежде всего самовольство. Один из дипломатов писал об этом: « Если и тяжело, временами, приходится славянским народам, они, тем не менее, должны ожидать терпеливо, чтобы Россия подала им знак действовать, а не выскакивать, как это сделали болгары и тем самым Россию поставили в безвыходное положение » (цит. по: Косик 2003 : 201–202). Патриотический подъём, охвативший в те дни Болгарию, был на этом фоне не в счёт. « В ходе болгарского кризиса 1885 года российское правительство, официально осудив воссоединение Восточной Румелии с Болгарией, повело себя, мягко говоря, недостойным образом, выступив против находившиеся под русским покровительством славянской, православной болгарской нации » ( Исламов 1997 : 261). « В сущности, Россия хотела стать для Болгарии своеобразной мамкой. Однако “ребёнок” оказался на редкость капризным и лукавым, прекрасно осведомлённым о “слабостях” своей благодетельницы. Он явно не хотел держаться за подол русского сарафана, предпочитая учиться ходьбе самостоятельно » ( Косик 2003 : 192). Но ведь это как раз естественно. Можно ли считать желание самим решать свою судьбу капризом? А вынужденное лавирование, притом без долгого политического опыта, — лукавством? В чём же тогда разница между прежним Дунайским вилайетом и Задунайской губернией? Между тем тогдашний имперский взгляд не изжит и до сих пор: « Опыт борьбы России и Запада на Балканах наводил на грустные мысли: русские не раз платили кровью за облегчение участи  балканских народов, но плоды побед присваивали себе другие » ( Косик 2003 : 197). Но и Россия в своей политике придерживалась того же «государственного эгоизма», о котором говорил Бисмарк. Она решала собственные задачи, для которых «участь балканских народов» была лишь предлогом. Это продолжалось до тех пор, пока Болгария не заняла независимую от России позицию. В 1886–1896 дошло даже до разрыва двусторонних отношений. Когда болгарскому премьеру Стефану Стамболову как-то раз напомнили о благодарности по отношению к России-матушке, он отреагировал резко: « Долг благодарности не может быть оплачен свободой Болгарии. Мать не для того рожает ребёнка, чтобы его задушить » (цит. по: Шимов, Шарый 2025 : гл.X,1). Лишь после этого, 27 февраля 1891, будущий министр иностранных дел граф В.Н. Ламздорф записывает в дневнике: « …для нас всегда выгодно, чтобы на Балканском полуострове были лишь  небольшие государства, достаточно слабые , чтобы нуждаться в нашем покровительстве, в то время как всякое государство более значительное и независимое стало бы нашим врагом » ( Ламздорф 1934 : 58, курсив оригинала). Однако раздоры этих небольших государств создали на полуострове хаос и превратили Балканы в «пороховой погреб Европы». Не получилось ни единства, ни общего покровительства: каждое из балканских государств видело себя восстановителем одного из мелких княжеств XIV века, отчаянно воевавших не только с Османами, но и друг с другом и в этой борьбе не получавших поддержки даже собственных крестьян [6] . В Балканских войнах (1912–1913) русские и болгарские интересы прямо столкнулись: в России националисты « снова вооружились старыми славянофильскими лозунгами, говорили о кресте на храме св. Софии [7]   в Константинополе и только боялись, как бы этот крест не водрузили болгары, войдя в столицу Турции » ( Тарле 1958 [1928] : 208) — а до этого чуть было не дошло. Правда, Россия способствовала образованию Балканского союза — но никто не предвидел, что 500-летнее турецкое господство на Балканах будет сокрушено так внезапно, и притом не другой великой державой, а коалицией малых стран. За две-три недели от всей Европейской Турции остался только сам Стамбул, от которого победители находились примерно в 50 километрах, и ещё немногие очаги сопротивления. На фоне быстрых побед казалось, что нужен лишь последний рывок. И царь Фердинанд Кобургский, поддавшись эйфории, ради этого бросал свои войска в атаки у Чаталджи; как утверждает Никола Станев, для него уже изготовили византийские императорские регалии (цит.по: Шимов, Шарый 2025 : гл. X, вводная часть). А писатель Иван Вазов в рассказе-утопии «Последний день XX века» (написан 30.12.1899) рисует компромиссный исход: хоть в Царьграде и правит русский великий князь, но Адрианополь и Охрид всё же болгарские (это была территориальная программа-максимум). Однако даже и то, чем реально кончилась первая Балканская война, Россию не устраивало никак: « Создание сильной Болгарии не только ослабляло главного врага Австрии — Сербию, но и прикрывало Константинополь с суши от всяких покушений с русской стороны, так как делало невозможным повторение русского похода 1877–1878 гг. » ( Тарле 1958 [1928] : 211). Вот так и кончилось ожидание благодарности. И это несмотря на то, что симпатии к России и после этого оставались в Болгарии весьма распространёнными. А вот польское или украинское движения, поначалу тоже либеральные, ожидал резко враждебный приём: они были направлены против единства державы. На этом фоне воззвание к полякам великого князя Николая Николаевича от 9.08.1914 уже не вызвало их доверия — после всего, что случилось за предыдущие сто лет. Вообще именно польская политика царизма впервые отрезвила «братьев-славян». « В 1813 г. в разговоре с полковником свиты Александра I словак И. Палкович сообщал о разрушении “сладкой надежды” на то, что царь “объявит Австрии войну и освободит братские народы” » ( Освободительные… 1908 : 250). Но после подавления польского восстания 1830–1831 лидеры чешского движения П.Й. Шафарик, К. Гавличек-Боровский, Я. Малый начали подчёркивать: русский народ — это одно, а царь и его политика — другое ( Освободительные… 1908 : 175, 179). В 1849, во время подавления венгерской революции царскими войсками, хорватская либеральная газета «Славенски юг» писала: « Русские нам братья, но [их] правительственная политика нам как будто не сестра » ( Освободительные… 1980 : 519). С этого-то и берёт начало идея «двух Россий» — деспотической и демократической. Вот только первая всё время оставалась суровой реальностью, а вторая лишь изредка брезжила на горизонте… Начиная Крымскую войну, Николай объявлял себя защитником православия. Но из записки М. Волкова, поданной А.М. Горчакову уже в 1855, явствует, что « православные иерархи в Турции не только не просили царя о защите, но больше всего боялись такого защитника » ( Тарле 1959 [1940] (I) : 152). Рассказы старообрядцев об их положении в России особенно изумляли тех, кому те же власти обещали свободу веры: « ибо восточные христиане хотя и имеют поводы жаловаться на различные притеснения со стороны турецкого правительства в отношении политическом, хозяйственном и гражданском, но они должны сознаться, что касательно веротерпимости турецкое начальство неукоризненно… » (там же). Дело в том, что немусульмане в Османской империи платили поземельную и подушную подать, а мусульмане от этого были освобождены. Поэтому Османы не были заинтересованы в том, чтобы ради единой веры подрывать свою же финансовую базу. А ведь ничего, кроме защиты православия, царь этим людям и не обещал. Больше того, политика российских властей сама (против их воли) усиливала позиции их же врагов. Так произошло, например, в Западной Украине в 1939–1941. До этого во Львове существовало множество украинских организаций — от радикальных до умеренных, а на Волыни были сильны коммунистические симпатии. Все они были в оппозиции к Польше, и в 1939 Советская власть имела бы на кого опереться, если бы стремилась к компромиссам. Но после советской оккупации умеренные партии самораспустились: действовать нелегально они не умели и не готовились. Компартии Польши и Западной Украины были распущены Коминтерном ещё в 1938, а « после взятия Львова Советы начали искать и казнить коммунистов-диссидентов, национал-коммунистов и/или троцкистов ». И только крайне радикальная ОУН, бывшая в подполье ещё при поляках и не вышедшая из него и при Советах, сумела избежать разгрома и сохранить кадры. « В результате, когда немцы вторглись в Советский Союз 22 июня 1941 года, у ОУН не оказалось ни единой украинской политической партии-конкурента, перед ней открывалось чистое поле действия » ( Химка 2025 : 162). Стоило ли после этого Советской власти жаловаться на результат, которого она добилась сама, даже не желая того? Молдаване и валахи тоже пользовались симпатиями Петербурга лишь до тех пор, пока не начали заявлять о собственных интересах. Четыре русско-турецких войны XVIII века (1711, 1735–1739, 1767–1774, 1787–1791) прокатились по Молдове и сопровождались обычными в таких случаях бедствиями. При этом позиция самих молдаван отнюдь не укладывалась в плоскую дихотомию: за Россию «вообще» — или против России «вообще». Среди бояр в то время были прорусская, проавстрийская и протурецкая партии, причём их внутренняя политика между собой не различалась. Зато крестьяне замечали разницу между русскими солдатами и российскими властями. В 1773–1774 гг., во время очередной русско-турецкой войны, « в Хотинском цинуте действовал отряд гайдуков, в составе которого было 8 русских солдат и 16 молдавских крестьян », зато против повстанцев к востоку от Прута « были двинуты русские войска и полицейский аппарат Дивана », то есть молдавского правительства ( История МССР 1965 : 335). Как раз в это время сама Россия была охвачена восстанием Пугачёва, поэтому настроения русских солдат и страхи русского же начальства можно понять. Сто лет спустя Ион Крянгэ с большой симпатией нарисовал образ русского солдата в сказке «Иван Турбинка» (1878), хотя сторонником ориентации на Петербург этот писатель никогда не был. В 1812 территория между Днестром и Прутом отошла к России. Об историческом значении этой даты до сих пор не утихают споры. Между тем крестьяне опасались введения крепостного права и массами уходили за Прут, в зону, оставшуюся под верховной властью турок. Надворный советник П.П. Свиньин, в 1815 обследовавший новую провинцию по поручению Сената (а для этой цели получивший право требовать от местных властей любую информацию), по итогам своей инспекции докладывал: « До начала сего 1816 года Хотинская рая лишилась от побегов 3.353 семейств »; из Томаровского (Ренийского) цинута « несколько целых деревень бежало за Прут и Дунай со всем их имуществом »; из Кодрского цинута « Со времени российского правления бежало отсюда за Прут и в Бессарабию 290 семейств, в том числе одно селение совершенно опустело », из Хотарниченского бежало « до 906 душ » ( Свиньин 2001–2002 [1816] : 383, 398, 401, 402). И это он собрал только официальные данные. Главнокомандующий М.И. Кутузов был вынужден объявить, что крепостное право в Бессарабии вводиться не будет (при этом он превысил свои полномочия, а царя поставил перед свершившимся фактом). Но после войны в край хлынула волна русских крестьян, бежавших от своих помещиков (в основном из чернозёмных губерний) — и молдавские крестьяне всячески помогали им затеряться в своей среде. Это было не «православное братство», не национальные симпатии, а народная взаимопомощь перед лицом общей угрозы. Далеко не сразу властям удалось навести в крае хоть какой-то прочный порядок. В XIX веке русские власти в Дунайских княжествах ориентировались на интересы бояр. «Органические регламенты», введённые в 1831–1832 главой русской администрации П.Д. Киселёвым (и ставшие первой румынской конституцией), закрепили норму барщины в 12 дней в году — с уточнением, что под «днём» тут имеется в виду срок, за который выполняется дневная норма, то есть 36 фактических дней: « день работы в поле означает три дня и день возки леса — также три дня ». К. Маркс, цитируя в «Капитале» это место из «Регламента», счёл такое уточнение « истинно русской иронией » ( Маркс 1960 [1867] : 249), не зная, что П.Д. Киселёв тут лишь повторил пункт, впервые введённый ещё в уложении Григоре III Гики от 1.01.1766 ( История МССР 1965 : 324) и с тех пор несколько раз подтверждённый последующими господарями. К тому же в этот срок не включались дополнительные повинности в пользу боярина « в случае чрезвычайных производственных надобностей » — ещё 14 дней, допускались формы обхода этих ограничений, так что реальная норма барщины растягивалась чуть не на весь год ( Маркс 1960 [1867] : 250), и не учитывались государственные повинности, которые в Дунайских княжествах были гораздо выше частновладельческих. « Крестьяне в Молдавии уже в годы предшествующих русских оккупаций жаловались, что произвол бояр резко усиливался, как только власть над краем переходила в руки Николая » ( Тарле 1959 [1940] (I) : 262). Поэтому, когда началась Крымская война, в Дунайских княжествах прорусскую позицию заняла в основном консервативная часть боярства. Многие крестьяне опасались введения крепостного права (основательно или нет). А интеллигенция ориентировалась на Францию как на оплот либеральных и национальных идей. В комедии И.Л. Караджале «Потерянное письмо» (в румынской литературе она занимает такое же место, как в русской — «Ревизор» Гоголя) один из персонажей пламенно повторяет штамп о « surorile noastre de ginte latine » («наших сёстрах из латинского рода», то есть романских странах: д. III, явл.1), а другой в финале восклицает: «C e eram acuma câtva timp înainte de Crimeea? Am luptat și am progresat !» («Ч ем мы были ещё недавно, до Крымской войны? Мы боролись, и мы шагнули вперёд !»: д. IV, явл. 14). Иными словами, российские власти даже не учли, что вмешиваются в чужую жизнь, которую плохо знают. Что румынское общество не едино и что у разных его слоёв — разные интересы. Примерно то же повторилось в 1990-х в Чечне: « военачальникам и политикам надо было бы знать сложную систему взаимоотношений между чеченскими тейпами [8]   <…>. Но нет, в голову не приходило даже. Тяжёлая беда, которой обернулась чеченская война для всех наших народов, явилась, помимо всего прочего, следствием и того, что общество и его руководители отчаянно плохо изучали и знали историю » ( Покровский 2022 : 441). Однако российские власти (а с ними и «общество») оценивали происходящее в привычных для них категориях. По Парижскому миру 1856 России пришлось отказаться от притязаний на Дунайские княжества. И канцлер К.В. Нессельроде по приказу Александра II сообщал об этом А.Ф. Орлову (главе русской делегации на мирных переговорах) в таких выражениях: « Молдаво-валахская нация дала слишком много доказательств своей неблагодарности  за благодеяния, которые ей были сделаны ценой русской крови, чтобы мы ещё и дальше проливали из-за неё свою кровь » ( Тарле 1959 [1944] (II) : 533). Тем не менее 22 года спустя, весной 1878, когда Россия требовала вернуть себе Южную Бессарабию, тот же Александр II упрекал румынского представителя: « Хотел бы я, чтобы Румыния вспомнила о великих услугах , оказанных ей Россией, и о крови, которую она пролила. Мне кажется, что это уж очень легко предано забвению » ( Виноградов 2003а : 138). Иными словами, он сделал именно то, чего А.Ф. Орлов в 1854 старался не делать в Вене: укорял за благодеяние. После этого русско-румынские отношения никогда больше (по крайней мере, до 1945) не носили прежнего покровительственного характера. Бывало, что интересы обеих стран совпадали: так, русско-турецкая война 1877–1878 для Румынии стала «Войной за независимость». Но уже в неё обе страны вступили не в поддержку друг друга, а каждая по своим собственным причинам. «А вы, природные…» И особо стоит сказать о той благодарности, на которую рассчитывал ещё Пётр, — о праве власти на благодарность своего же, русского народа. По этому поводу давно уже разгорелся заочный спор. Макиавелли полагал, что государи должны опираться скорее на страх, чем на любовь и благодарность подданных: « Ибо о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны , склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечёт нажива <…> Кроме того, люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает им страх, ибо любовь поддерживается благодарностью, которой люди, будучи дурны, могут пренебречь ради своей выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно » ( Макиавелли 1982 [1513] : 349). Напомним, Макиавелли доказывал, что политика и мораль — разные сферы, что законы одной не действуют в другой. Но его 27-летнего критика, жившего двести лет спустя, как раз это и не устраивало: он тогда размышлял о том, как сохранить нравственность в своей будущей деятельности — на престоле. И он возражал: « В день битвы я бы предпочёл, чтобы мои солдаты любили меня, а не боялись » ( Frédéric le Grand 1848 [1740] : 116). Когда этот принц стал королём — Фридрихом II Великим, — он сумел этого добиться: даже после таких поражений, как Колин или Кунерсдорф, солдаты его не бросили. Пессимизм Макиавелли по отношению к роду человеческому кронпринц отрицал: « Мир — поле игры, где есть как честные игроки, так и мошенники; и если государь, желающий играть в эту игру, не хочет быть обманутым, он должен знать приёмы жульничества — но не для того, чтобы использовать их самому, а чтобы не попасться на уловки других » ( Frédéric le Grand 1848 [1740] : 119). А кроме того, Фридрих рассуждал не только о долге подданных по отношению к правителю, но и наоборот. По его словам, если подданные свергают тирана и приглашают другого государя, тот « должен во всём оправдать оказанное ему доверие, и если он не сделает этого в данном случае по отношению к тем, кто доверил ему самое ценное, это будет самым позорным актом неблагодарности , который непременно запятнает его память. Вильгельм, принц Оранский, до конца своей жизни сохранял дружбу и доверие к тем, кто вверил ему бразды правления Англией » ( Frédéric le Grand 1848 [1740] : 129–130). Вот этого — благодарности правителей  по отношению к управляемым — мы в российской политической теории практически не встречаем. Здесь следует учесть, что Россия — как и Австрия, и Пруссия, и Османская Турция — всегда была не национальным, а имперским государством. Её правящая элита была многонациональной: уже Иван III широко привлекал на службу не только татарскую знать, но и европейцев. Это было очень удобно: государство получало специалистов готовыми, воспитывать их у себя было не нужно, и в то же время всегда можно было утверждать, что это — люди особые, живущие по другому закону, что свои с них брать пример не должны. А социальные низы тоже были многонациональными, равными в бесправии. На тот интернационализм, о котором писал Маркс (равенство и дружба народов без общего начальства), всё это походило только внешне. Служилых иноземцев в России всегда высоко ценили и старались не отпускать со службы. Когда придворный лекарь Михаила Фёдоровича попросился за границу, чтобы получить образование (которого у него не было), царь возразил: «“ Ты можешь обойтись без этой поездки и расходов? Я узнал твоё искусство (действительно, незадолго перед тем этот врач облегчил ему подагрические боли) — и сам сделаю тебя доктором, а свидетельство я тебе дам такое большое, какого ты заграницею не получишь!” Так и было сделано » ( Олеарий 2003 [1647] : 182). Тот же А. Олеарий писал о царе, что тот содержит « на большом жалованье немецких по преимуществу офицеров; жалованье он всегда уплачивает очень правильно, а иным, которые этого требуют, выдаёт его за несколько месяцев вперёд; поэтому-то народ отовсюду так часто и является к нему на службу » ( Олеарий 2003 [1647] : 231). Однако это не относилось к своим, на которых всегда можно было сэкономить. В годы Смуты « в некоторых южных городах (Валуйке, Осколе) служилые люди вообще ни разу не получали жалованья с 1604/05 г. до 1620-х годов » ( Станиславский 1990 : 61, там же ссылка). В 1650 восставшие псковские стрельцы писали царю Алексею, что жалованье им подолгу не выдают (или выдают перед праздниками, чтобы больше осталось в кабаках). А на все ссылки на царские грамоты начальство отвечало: « добры де жалованные грамоты, да мы вам не дадим, потому что исходит государева казна на Москве немцам, а вы де, природные, служите государю с воды, и с травы, и с кнута » ( Бахрушин 1954 [1917] : 74; Тихомиров 1935 [1919] : 73; Аракчеев 2004 : 221). Для того, чтобы государство выполняло свои обещания, нужна была мелочь, недоступная русским: не быть его подданным. Поэтому многие иностранцы (например, Миних) предпочитали служить царю по контракту, без натурализации. Эта идея жива до сих пор: попробуйте задать в поисковике слова «приглашение иностранных специалистов» — увидите сами. Казалось бы, легче обучить своих специалистов, как это делалось в СССР. Но ведь многие из них эмигрировали — по причинам, о которых не приходится долго говорить. За что такое государство могло претендовать на благодарность «природных»? Никто не принёс ему так много жертв, как сами русские, — и никто за это не получил так мало. И жертвы не только кровью: многие века государственный бюджет удавалось сводить в основном за счёт водочной монополии. Достаточно напомнить «царёвы кабаки», винный откуп, «пьяный бюджет» — всему этому посвящена обширная литература, что избавляет нас от приведения подробностей. Достаточно сказать, что по этой статье казна получала обычно четверть всех своих доходов, а нередко и больше. И если бы российская власть сама, в свою очередь, умела быть благодарной — то ставила бы памятники не только Неизвестному солдату, жертвовавшему за неё жизнью, но и Неизвестному алкоголику, оплачивавшему её расходы, и притом не только деньгами. Правда, это было бы слишком уж сильное саморазоблачение. Вплоть до середины XIX века российское правительство больше опиралось на служилых иноземцев. Когда наследник Александр резко выразился об остзейцах, заполонивших двор, Николай ответил: « Запомни! Русские служат России, а остзейцы — нам! » (цит.по: Анисимов 1994 : 437). Лишь с 1830-х годов, со времён графа С.С. Уварова, власть включила в свою идеологию «народность» — понимаемую в своём особом духе: союз власти с непросвещённой массой, не умеющей защищать свои интересы самостоятельно и потому нуждающейся в опеке, — против тех, кто до такой способности уже дорос (а в этих кругах, в силу многовековой опоры правительства на приглашённых специалистов, нерусских было как раз особенно много). Это был «официальный национализм» ( Андерсон 2001 [1991] : 105–132) по формуле: « задавить под предлогом народных идеалов великие международные вещи и… и всё-таки ничего не дать народу… » ( Михайловский 1958 [1881] : 281). Крестьянин жаждет воли и земли, интеллигент мечтает о свободе слова, о разумном и эффективном управлении — а вместо этого им предлагают крест на Святой Софии, «славянское братство» и прочее, чем власть сама готова их одарить. И именно за это она требует благодарности. К тому же патриотизм и сохранение прежней социальной системы оказались в противоречии между собой. Достаточно одного примера. В 1855 г., в тяжелейший момент Крымской войны, правительство объявило о наборе крестьян-ополченцев в помощь армии в Крыму. Эти необученные крестьяне годились только для вспомогательных задач, но их оказалось много, а помещиков охватила паника. И.С. Аксаков, пламенный славянофил и при этом помещик, в тревоге писал отцу, как из его имения мужики бежали в ополчение (сам он их не отпускал), при этом обокрав контору. И сам же проговаривается о причинах такого энтузиазма: ополченцы « решительно не верят, что остаются крепостными, и находят, что это было бы в высшей степени несправедливо. Что прикажете с ними делать !» ( Тарле 1959 [1940] (I) : 40–41). Иными словами: хоть и нужны нам проливы и крест на Святой Софии, — но, чтобы ради этого помещики остались без мужиков? [9] Требуя жертв от других, эти люди не готовы были сами жертвовать ни своими материальными интересами, ни своими привилегиями, ни своими глобальными планами. «О, люди, люди! <…> Что же благодарностью вы именуете?» [10] Итак, российская власть и во внешней, и во внутренней политике претендовала на благодарность. Причём претензии эти были настолько завышены, что постоянно приводили к взаимным обидам и ожесточённой вражде как раз с вернейшими союзниками. Мы уже видели, как это случилось с Австрией, Германией (Пруссией), Болгарией, Румынией (Молдовой и Валахией). И этот список можно продолжить. Так, с США Россия была традиционным союзником с 1780: Россия тогда провозгласила вооружённый нейтралитет в англо-американской войне, тем самым де-факто признав США воюющей стороной. Благодарность американцев длилась до 1917 и даже дольше. Проявилась она не только в твёрдой поддержке Петербурга во всех серьёзных конфликтах, но и огромными объёмами помощи во время голода — и в 1890–х, и ещё в 1920-х годах. Во время Крымской войны США снабжали Дальний Восток и Аляску всеми необходимыми товарами, а объёмы торговли между обеими странами резко выросли. В Гражданской войне в США Россия, единственная из великих держав, поддержала Север. В те годы сторонниками русско-американского сближения были все русские политические лагеря, от Каткова до Герцена ( Болховитинов 1990 : 170). Даже продажа Аляски оказалась взаимно выгодной: « Позиция России во время гражданской войны в США и продажа Русской Америки определили дружественные отношения между державами на длительный период. США оказывали дипломатическую поддержку России в ряде международных конфликтов <…>. Однако голос США в европейских делах был ещё очень слаб » ( Хевролина 2018 : 159). В 1905, во время переговоров в Портсмуте, президент Т. Рузвельт сделал всё возможное, чтобы смягчить для России результаты поражения в войне с Японией. В обеих мировых войнах Россия и США были союзниками. Чем это кончилось — знают все. Причина столь частых ссор России как раз с её прежними друзьями — и чаще всего именно под предлогом «неблагодарности» — сама по себе требует объяснений: что же от них, в сущности, ожидалось? Мера такой «благодарности» описывается русской поговоркой: «отдай всё, да и мало». По сути, здесь мы видим не столько естественные человеческие чувства, сколько потлачевидные обряды (они же «престижно-дарственные отношения»), хорошо известные этнографам. Впервые такие отношения описали русские мореплаватели Ф.П. Литке и Ф.П. Врангель, наблюдавшие тлинкитов — индейцев юга Аляски (из языка которых и взято само слово «потлач») [11] . Позже эти обычаи изучал американский антрополог Франц Боас, а Марсель Мосс посвятил им своё «Эссе о даре» (Éssai sur le don, 1924). Моссу удалось доказать, что такие обычаи в разное время существовали у всех народов — от германцев, у которых конунги раздаривали кольца (то есть шейные гривны), до современного обычая подарков на праздники, и он даже мечтал о возврате от рыночных отношений к обмену дарами. Но суть всех этих обрядов — в обмене материальных благ на престиж, а в итоге — чаще всего на власть. Такое дарение не бескорыстно, а складывается из трёх обязанностей: « давать, получать и возвращать », причём отказ принять дар равносилен смертельному оскорблению, а отдарок обязателен. Тот, кто не ответил на дар аналогичным отдарком, « попадает в унизительное положение, в личную зависимость от дарившего » ( Клейн 2014 : 244–245). Только тот, кто превзойдёт всех соперников щедростью, привлечёт к себе сторонников и встанет выше всех (поскольку служить ему против собственной воли никто не обязан). Поэтому потлач мог принимать крайне разорительные формы, вплоть до уничтожения всего имущества, которое никому не удалось подарить. Гости же на потлаче обычно ворчат и жалуются, что их плохо одарили, — и это не неблагодарность, а форма торга: чем щедрее принятый дар, тем больше ответные обязанности ( Harris 1987 : 115–120). Вполне по Сенеке, здесь раздают дары не от широты душевной, а « имея в виду приобрести должников ». Во всём мире такие отношения давно уже сменились денежными — и не могли не смениться. Ведь при сделке заранее известно: такая-то услуга стоит столько-то, и уплатой условленной суммы отношения исчерпываются (чего Мосс как раз и хотел избежать). А при «даре» (в смысле Мосса) нет ни учёта, ни эквивалента, поэтому никогда нельзя сказать точно, исполнил ты уже свои обязательства или нет. Не останешься ли ты всю жизнь должен за то, что принял, — даже если оно было тебе действительно нужно? И соответственно, моральный долг лежит лишь на том, кто принял дар, — но не на том, кто дарил. Отношения здесь — принципиально неравные. Отсюда и «благодарность дома Габсбургов», и подобная же «благодарность» Зимнего дворца или Кремля. Такую позицию сложно даже осуждать: ведь признание морального долга тут означает переход из числа тех, кто накладывает обязательства, в более низкий ранг — в число обязанных. В сущности, «благодарность» в российском политическом лексиконе и есть эвфемизм таких вот престижно-дарственных отношений. Названием обычного человеческого чувства здесь прикрывается совсем иное содержание. Это даже трудно назвать манипулированием: это скорее самообман. Либо пропаганда, нацеленная не столько даже на «неверных» союзников (они свой выбор уже сделали), сколько на общественное мнение собственной страны. Это не альтруизм, а кредит в нематериальной форме: вложение капитала в моральные обязательства — в расчёте на его прирост. Именно против этого возражал Сенека: « станем дарить благодеяния, а не отдавать в рост. Вполне достоин быть обманутым тот, кто, давая, помышляет об уплате » ( Сенека 1995 : 15). По сути, под «благодарностью» здесь понимаются вечные вассальные обязанности — в обмен на одноразовую услугу, как бы она ни была велика и какой бы ни была давней. «Отдарок» тут означает обязанность действовать в интересах сюзерена — даже вопреки собственным ясно понятым интересам, если он того потребует. Но ведь потлачевидные обряды как раз на это и рассчитаны: на создание постоянных связей, почти всегда иерархических и не исчерпывающихся никакой уплатой. Нет-нет, размеры «дара» и «отдарка» надо как-то соизмерять. Иначе благодетель не только легко превращается в тирана, но даже сам не замечает, как это случилось. Притом заметим, что это не чисто российское явление. Когда президент Д. Трамп 21.01.2026 произнёс речь в Давосе о желании заполучить Гренландию, в ней было много родных нот: « Речь Трампа была приправлена и хорошо знакомыми жалобами: он жаловался, что США пришлось спасать Гренландию во время Второй мировой войны, что Америке не стоило отдавать её обратно Дании, и что теперь Дания ведёт себя неблагодарно . Он опять жаловался, как много денег Америка потратила на НАТО, за что, по мнению Трампа, не слышит слов благодарности . Он заявил, что не уверен, придут ли другие страны на помощь Америке, если ей придётся от кого-нибудь обороняться », причём к государственным соображениям примешивались и личные обиды [12] . На тот сухой, чисто прагматический стиль, который мы привыкли считать американским (даже в крайних формах, как у О. Генри: « Боливар не повезёт двоих ») это очень мало похоже. Неужели президент решил идти по стопам «императора-рыцаря»? Конечно, можно и сегодня повторять штампы ещё позапрошлого века о «чёрной неблагодарности» и считать это патриотической позицией. Но, в конце концов, политика — это не спорт. В футболе можно болеть за любимую команду, не задаваясь вопросом, в чём она права, в чём — нет: тут даже вопрос такой не может ставиться. А в политике и своя родина может быть неправа, и тут предвзятая точка зрения может дорого обходиться. Правильно ли поступают другие по отношению к нам — это вопрос справедливости, но правильно ли поступаем мы сами по отношению к другим — это уже вопрос совести. А с нею-то в политике чаще всего и возникают проблемы. Библиографический список Андерсон 2001 [1991] — Андерсон Б.  Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма  / Пер. с англ. В. Николаева; Вступ. ст. С. Баньковской. М.: КАНОН-Пресс-Ц; Кучково поле, 2001. — 288 с. — (Малая серия «CONDITIO HUMANA» в серии «Публикации Центра Фундаментальной Социологии»). — ISBN 5-93354-017-3. Анисимов 1994 — Анисимов Е.В.  Россия без Петра: 1725–1740 . СПб.: Лениздат, 1994. — (Историческая библиотека «Хроника трёх столетий: Петербург — Петроград — Ленинград»). — 496 с., ил. — ISBN 5-289-01008-4. Анисимов 1999 — Анисимов Е.В.  Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII веке . М.: Новое литературное обозрение, 1999. — 719 с., илл. — ISBN 5-86793-076-9. Аракчеев 2004 — Аракчеев В.А.  Средневековый Псков: власть, общество, повседневная жизнь в XV–XVII вв. — Псков: Псковская областная типография, 2004. — 360 с., ил. ISBN 5-94542-107-3. Бахрушин 1954 [1917] — Бахрушин С.В. Московское восстание 1648 г. // Бахрушин С. В. Научные труды . Т. II. Статьи по экономической, социальной и политической истории Русского централизованного государства XV–XVII вв . М.: Издательство Академии наук СССР, 1954. С. 46–91. (Первоначально напечатано: Сборник статей в честь М. К. Любавского, Пг., 1917, стр. 709—774). Бисмарк 1940 [I898] (I) — Бисмарк О.  Мысли и воспоминания . Т. I / Пер. с нем. под ред. проф. А.С. Ерусалимского. М.: ОГИЗ; Соцэкгиз, 1940. — 334, XLVIII с. [Bismarck, Otto Fürst von. Gedanken und Erinnerungen. 1898]. Бисмарк 1940 [1898] (II) — Бисмарк О.  Мысли и воспоминания . Т. II / Пер. с нем. под ред. проф. А.С. Ерусалимского. М.: ОГИЗ; Соцэкгиз, 1940. — 288 с. [Bismarck, Otto Fürst von. Gedanken und Erinnerungen. 1898]. Болховитинов 1990 — Болховитинов Н.Н.  Русско-американские отношения и продажа Аляски, 1834–1867 . М.: Наука, 1990. — 368 с. — ISBN 5-02-008997-4. Виноградов 1987 — Виноградов В.Н. Трансильвания и Банат в 1849–1914 гг. // Виноградов В.Н. (отв.ред.). Краткая история Румынии. С древнейших времён до наших дней . М.: Наука, 1987. — С. 255–267. Виноградов 2003 — Виноградов В.Н. Восточный вопрос в большой европейской политике // Виноградов В.Н., Косик В.И. (отв.ред.). В «пороховом погребе Европы». 1878–1914 гг . М.: Индрик, 2003. — ISBN 5-85759-253-4. — С. 11–29. Виноградов 2003а — Виноградов В.Н. Румыния: от союза с Россией к союзу с Центральными державами // Виноградов В.Н., Косик В.И. (отв.ред.). В «пороховом погребе Европы». 1878–1914 гг . М.: Индрик, 2003. — ISBN 5-85759-253-4. — С. 135–164. Виноградов 2010 — Виноградов В.Н.  Двуглавый российский орёл на Балканах. 1683–1914 . М.: Индрик, 2010. — 480 с. — ISBN 978-5-91674-100-1. Власов 2018 — Власов Н. А.  Германия Бисмарка. Империя в центре Европы . СПб.: Наука, 2018. — 207 с. — ISBN 978-5-02-039681-4. Власов 2018а — Власов Н. А.  Бисмарк. «Железный канцлер» . М.: Яуза-каталог; Якорь, 2018. — 432 с. — lSBN 978-5-6040908-7-9. Врангель 1839 — Врангель Ф.П. Обитатели северо-западных берегов Америки // Сын Отечества . 1839. Т.7. — С. 51–81. — URL: https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/S.America/XIX/1820-1840/Vrangel/text1.phtml?id=6141 (дата обращения 3.12.2025). Гейне 1958 (VII) — Гейне Г. Письма о Германии // Гейне Г. Собр. соч. в 10 тт.  Т. 7. Москва: ГИХЛ, 1958. С. 421–430. Герцен 1958 (XIII) — Герцен А.И.  Собр. соч. в 30 томах . Том XIII. Статьи из «Колокола» и другие произведения 1857–1858 годов . М.: АН СССР, 1958. — 675 с. Гросул 2003 — Гросул В.Я.  Русское общество XVIII–XIX веков: Традиции и новации . М.: Наука, 2003. — 517 с. — ISBN 5-02-008908-7. Исламов 1997 — Исламов Т.М. Российская империя и монархия Габсбургов: основные тенденции во взаимоотношениях (конец XVIII — XIX вв.) // Австро-Венгрия: интеграционные процессы и национальная специфика . М.: Институт славяноведения и балканистики РАН, 1997. — 318 с. — ISBN 5-7576-0059-4. — С. 250–263. История МССР 1965 — Черепнин Л.В. (отв. ред.). История Молдавской ССР . Том 1. С древнейших времён до Великой Октябрьской социалистической революции . Изд. 2, перераб. и доп. Кишинёв: Картя молдовеняскэ, 1965. — 659 с. Іналджик 1998 [1973] — Іналджик Г. Османська імперія: класична доба 1300–1600  / Пер. з англ. Олександр Галенко; Ін-т сходознавства ім. А  Кримського НАНУ. Київ: Критика, 1998. — 286 с. — ISBN 966-02-0564-3 [Inalcik H. The Ottoman Empire: The Classical Age, 1300–1600]. Клаузевиц 1938 [1828] — Клаузевиц К. Пруссия в 1806 году // Клаузевиц К. 1806 год . Изд. 2. М.: Госвоениздат, 1938. — С. 7–169. [Clausewitz C. v. Preußen in Jahre 1806]. Клейн 2014 — Клейн Л. С.  История антропологических учений  / под ред, Л. Б. Вишняцкого. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2014. — 744 с. — ISBN 978-5-288-05509-6. Косик 2003 — Косик В.Н. Из «семейной хроники славянства» (Болгария в международных отношениях 1879–1896) // Виноградов В.Н., Косик В.И. (отв. ред.). В «пороховом погребе Европы». 1878–1914 гг . М.: Индрик, 2003. — ISBN 5-85759-253-4. — С. 191–215. Ламздорф 1934 — Ламздорф В.Н.  Дневник 1891–1892 . — Москва; Ленинград: Academia, 1934. — 411+XVI с. Литке 1948 [1835–1836] — Литке Ф.П.  Путешествие вокруг света на военном шлюпе «Сенявин». 1826–1829.  Изд. 2‑е. / Ред., предисл. и примеч.: Н. Н. Зубов, А. Д. Добровольский. М.: ОГИЗ; Гос. издат. географической лит-ры, 1948. — 304 с. Макиавелли 1982 [1513] — Макиавелли Н. Государь. Пер. Г. Муравьёвой // Макиавелли Н. Избранные сочинения : Пер. с ит. / Вступит. статья К. Долгова; Сост. Р. Хлодовского; Коммент. М. Андреева и Р. Хлодовского. М.: Художественная литература, 1982. — 503 с. — С. 301–378. [Machiavelli N. Il Principe]. Манфред 1998 [1971] — Манфред А.З.  Наполеон Бонапарт . М.: Мысль, 1998. — 624 с. — («Всемирная история в лицах»). — ISBN 5-244-00889-7. Маркс 1960 [1867] — Маркс К. Капитал. Т. I // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч.  2-е изд. Т. 23. М.: Политиздат, 1960. — 907 с. Медведева 2004 — Медведева К.Т.  Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века . М.: Индрик, 2004. — 280 с.: ил. — ISBN 5-85759-256-9. Михайловский 1958 [1881] — Михайловский Н.К. Медные лбы и варёные души // Русский фельетон  / Сост., подг., вступ. Заметки и коммент. А.В. Западова и Е.П. Прохорова. М.: Госполитиздат, 1958. — С. 270–281. Олеарий 2003 [1647] — Олеарий А.  Описание путешествия в Московию  / Пер. с нем. А, М. Ловягина. Смоленск: Русич, 2003. — 480 с., ил. — (Библиотека историка). — ISBN 5-8138-0374-2. Освободительные… 1980 — Фрейдзон В.И. (отв.ред.). Освободительные движения народов Австрийской империи. Возникновение и развитие. Конец XVIII в. — 1849 г. / Ин-т славяноведения и балканистики АН СССР. М.: Наука, 1980. — 609 с. Павленко 1997 — Павленко О.В. Россия в зеркале венской публицистики первой половины XIX века. Обзор // Австро-Венгрия: интеграционные процессы и национальная специфика . М.: Институт славяноведения и балканистики РАН, 1997. — 318 с. — ISBN 5-7576-0059-4. — С. 264–276. Петросян 2013 — Петросян Ю.А.  Османская империя . М.: Алгоритм, 2013. — 304 с. — (Величайшие империи человечества). — ISBN 978-5-4438-0100-1. Покровский 2022 — Покровский Н.Н.  Письма и воспоминания . СПб.: Нестор-История, 2022. — 716 с., ил. — ISBN 978-5-4469-2036-5. Пристер 1952 — Пристер Е.  Краткая история Австрии . М.: Изд. иностранной литературы, 1952. [Priester E. Kurze Geschichte Österreichs. Wien, 1949]. Свиньин 2001–2002 [1816] — Свиньин П.П. Описание Бессарабской области // Stratum plus . 2001–2002. №6. — С. 342–413. Сенека 1995 — Сенека. О благодеяниях // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий  / Вступ. ст., сост., подгот. текста В. В. Сапова. М.: Республика, 1995. — 463 с. — (Б-ка этической мысли). — ISBN 5-250-02462-9. — С. 14–166. [L. Annaeus Seneca. De Beneficiis]. Станиславский 1990 — Станиславский А.Л.  Гражданская война в России XVII в. Казачество на переломе истории . М.: Мысль, 1990. URL: http://annales.info/rus/stanislav/index.htm (дата обращения 4 мая 2024 г.). Тарле 1958 [1928] — Тарле Е.В. Европа в эпоху империализма // Тарле Е.В. Сочинения в 12 томах . Т. V. М.: Изд. АН СССР, 1958. — С. 21–508. Тарле 1959 [1936] — Тарле Е.В. Наполеон // Тарле Е.В. Сочинения в 12 томах . Т. VII. М.: Изд. АН СССР, 1958. — С. 11–431. Тарле 1959 [1940] (I) — Тарле Е.В. Крымская война. Ч. I. = Тарле Е.В. Сочинения в 12 томах . Том VIII. М.: АН СССР, 1959. — 561 с. Тарле 1959 [1944] (II) — Тарле Е.В. Крымская война. Ч. II. = Тарле Е.В. Сочинения в 12 томах . Том IX. М.: АН СССР, 1959. — 627 с. Татищев 1889 — Татищев С.С. Император Николай и иностранные дворы . СПб.: Типография И.Н. Скороходова, 1889. — 459 с. — URL: https://runivers.ru/bookreader/book452069/#page/1/mode/1up (дата обращения 31.12.2025). Татищев 1903 — Татищев С.С.  Император Александр II, его жизнь и царствование . Том II. СПб.: Издание А.С. Суворина, 1903. — 734 с. — URL: https://runivers.ru/upload/iblock/897/Alexandr%202.%20tom%202.pdf (дата обращения 26.11.2025). Тихомиров 1935 [1919] — Тихомиров М.Н.  Псковское восстание 1650 года: Из истории классовой борьбы в русском городе XVII века . М.; Л.: Изд. Академии наук СССР, 1935. — 203 с. Трубецкой 2010 [2006] — Трубецкой А. Крымская война / Пер. с англ. В. Генкина. М.: Ломоносовъ, 2010. — 320 с. — (История. География. Этнография). — ISBN 978-5-91678-076-5. [Alexis Troubetzkoy. The Crimean War]. Тютчева 2002 — Тютчева А.Ф.  Воспоминания . М.: Захаров, 2002. — ISBN 5-8159-0232-2. Хаффнер [1979] — Хаффнер С.  Пруссия без легенд  / Пер. с нем.: Б.Л. Кузьмин, 2020 (?). [Haffner S. Preußen ohne Legende. Siedler, 1979]. URL: https://www.klex.ru/v6w ; https://prussia.online/books/prussiya-bez-legend ; https://royallib.com/book/haffner_sebastyan/prussiya_bez_legend.html Хевролина 2018 — Хевролина В.М. Уход из Америки и обретение союзника // Хевролина В.М. (отв. ред.). История внешней политики России: В 5 т . Т. 4. Вторая половина XIX века (От Парижского мира 1856 г. до русско-французского союза) . М.: Академический проект; Парадигма, 2018. — 385 с. — (Концепции). — ISBN 978-5-8291-2368-0, ISBN 978-5-902833-49-9. — С. 150–160. Химка 2025 — Химка Дж. П.  Украинские националисты и Холокост. Участие ОУН и УПА в уничтожении еврейского населения Украины, 1941–1944  / пер. с англ. Валентины Кулябиной. Кишинев: The Historical Expertise, 2025. — 424 с. — ISBN 978-5-4469-2292-5. Хитрова 2018 — Хитрова И.Н. «Россия сосредоточивается» // Хевролина В.М. (отв. ред.). История внешней политики России: В 5 т . Т. 4. Вторая половина XIX века (От Парижского мира 1856 г. до русско-французского союза) . М.: Академический проект; Парадигма, 2018. — 385 с. — (Концепции). — ISBN 978-5-8291-2368-0, 978-5-902833-49-9. — С. 51–87. Чиркова 2018 — Чиркова Е.А. Революции 1848–1849 годов и политика России // Орлик О.В. (отв. ред.). История внешней политики России: В 5 т.  Т. 3. Первая половина XIX века (От войн России против Наполеона до Парижского мира 1856 г.) . М.: Академический проект; Парадигма, 2018. — 441 с. — (Концепции). — ISBN 978-5-8291-2367-3, ISBN 978-5-902833-48-2. С. 341–356. Шварц 2009 — Шварц И. Австро-российские дипломатические отношения на протяжении веков // Стыкалин А.С. (отв. ред.). Средняя Европа: Проблемы международных и межнациональных отношений. XII–XX вв.  Памяти Т.М. Исламова. СПб.: Алетейя, 2009. – 544 с. — («Studia Hungarica. Центральноевропейские исследования», Т.4). — ISBN 978-5-91419-159-4. — С. 35–50. Шимов 2003 — Шимов Я.В.  Австро-Венгерская империя . М.: Эксмо, 2003. — 608 с. — ISBN 5-699-01891-3. Шимов, Шарый 2025 — Шимов Я., Шарый А.  «За нацию и порядок!»: Центральная Европа и Балканы между мировыми войнами . Chișinău: The Historical Expertise, 2025. — 496 с. — ISBN 978-3-68959-007-9. Шнирельман 2022 — Шнирельман В.А.  Удерживающий. От Апокалипсиса к конспирологии . — Москва; Санкт-Петербург: Нестор-История, 2022. — 424 с. — ISBN 978-5-4469-2056-3. Frédéric le Grand 1846 [1746] — Frédéric le Grand. Mémoires pour servir à l’histoire de la Maison de Brandebourg // Œuvres de Frédéric le Grand . Tome I. Œuvres historiques de Frédéric II, Roi de Prusse . Berlin : chez Rodolphe Decker, 1846. — P. 1–195. Frédéric le Grand 1848 [1740] — Frédéric II. L’Antimachiavel, ou Examen du Prince de Machiavel, et Réfutation du Prince de Machiavel // Œuvres de Frédéric le Grand . T. VIII. Berlin : chez Rodolphe Decker, 1848. — P. 59–299. Harris 1987 — Harris M.  Cultural Anthropology . 2 nd  edition. New York e.a.: Harper & Row Publishers, Inc., 1987. — 477 p. Wagner 2009 — Wagner W.J.  Der große illustrierte Atlas Österreich-Ungarn . Das Habsburgerreich in Wort, Bild und Karte. Wien: Verlag Carl Ueberreuter, 2009. — 159 S. — ISBN 978-3-8000-7439-6. Werth 2025 — Werth P.  How Russia got big: a territorial history . London; New York; Oxford; New Delhi; Sydney: Bloomsbury Academic, 2025. — (Russian Shorts). — 169 + XII p. — ISBN 978-1-3502-8401-2, 978-1-3502-8400-5, 978-1-3502-8402-9, 978-1-3502-8403-6.   References Anderson B. Voobrazhaemye soobshchestva. Razmyshleniya ob istokakh i rasprostranenii natsionalizma / Per. s angl. V. Nikolaeva; Vstup. st. S. Bankovskoi. M.: KANON-Press-Ts; Kuchkovo pole, 2001. 288 s. (Malaya seriya CONDITIO HUMANA v serii Publikatsii Tsentra Fundamentalnoi Sotsiologii). ISBN 5-93354-017-3. Anisimov E.V. Dyba i knut. Politicheskii sysk i russkoe obshchestvo v XVIII veke. M.: Novoe literaturnoe obozrenie, 1999. 719 s., ill. ISBN 5-86793-076-9. Anisimov E.V. Rossiya bez Petra: 1725-1740. SPb.: Lenizdat, 1994. (Istoricheskaya biblioteka Khronika trekh stoletii: Peterburg Petrograd Leningrad). 496 s., il. ISBN 5-289-01008-4. Arakcheev V.A. Srednevekovyi Pskov: vlast, obshchestvo, povsednevnaya zhizn v XV-XVII vv. Pskov: Pskovskaya oblastnaya tipografiya, 2004. 360 s., il. ISBN 5-94542-107-3. Bakhrushin S.V. Moskovskoe vosstanie 1648 g. // Bakhrushin S.V. Nauchnye trudy. T. II. Stati po ekonomicheskoi, sotsialnoi i politicheskoi istorii Russkogo tsentralizovannogo gosudarstva XV-XVII vv. M.: Izdatelstvo Akademii nauk SSSR, 1954. S. 46-91. (Pervonachalno napechatano: Sbornik statei v chest M.K. Lyubavskogo. Pg., 1917, s. 709-774). Bismarck O. Mysli i vospominaniya. T. I / Per. s nem. pod red. prof. A.S. Erusalimskogo. M.: OGIZ; Sotsekgiz, 1940. 334, XLVIII s. [Bismarck Otto Fuerst von. Gedanken und Erinnerungen. 1898]. Bismarck O. Mysli i vospominaniya. T. II / Per. s nem. pod red. prof. A.S. Erusalimskogo. M.: OGIZ; Sotsekgiz, 1940. 288 s. [Bismarck Otto Fuerst von. Gedanken und Erinnerungen. 1898]. Bolkhovitinov N.N. Russko-amerikanskie otnosheniya i prodazha Alyaski, 1834-1867. M.: Nauka, 1990. 368 s. ISBN 5-02-008997-4. Cherepnin L.V. (otv. red.). Istoriya Moldavskoi SSR. Tom 1. S drevneishikh vremen do Velikoi Oktyabrskoi sotsialisticheskoi revolyutsii. Izd. 2, pererab. i dop. Kishinev: Kartya moldovenyaske, 1965. 659 s. Frédéric le Grand. Mémoires pour servir a l histoire de la Maison de Brandebourg // Oeuvres de Frederic le Grand. Tome I. Oeuvres historiques de Frederic II, Roi de Prusse. Berlin: chez Rodolphe Decker, 1846. P. 1-195. Frédéric II. L Antimachiavel, ou Examen du Prince de Machiavel, et Refutation du Prince de Machiavel // Oeuvres de Frederic le Grand. T. VIII. Berlin: chez Rodolphe Decker, 1848. P. 59-299. Geine G. Pisma o Germanii // Geine G. Sobr. soch. v 10 tt. T. 7. Moskva: GIKhL, 1958. S. 421-430. Gertsen A.I. Sobr. soch. v 30 tomakh. Tom XIII. Stati iz Kolokola i drugie proizvedeniya 1857-1858 godov. M.: AN SSSR, 1958. 675 s. Grosul V.Ya. Russkoe obshchestvo XVIII-XIX vekov: Traditsii i novatsii. M.: Nauka, 2003. 517 s. ISBN 5-02-008908-7. Haffner S. Prussiya bez legend / Per. s nem. B.L. Kuzmin, 2020. [Haffner S. Preussen ohne Legende. Siedler, 1979]. URL: https://www.klex.ru/v6w  ; https://prussia.online/books/prussiya-bez-legend  ; https://royallib.com/book/haffner_sebastyan/prussiya_bez_legend.html Harris M. Cultural Anthropology. 2nd edition. New York e.a.: Harper and Row Publishers, Inc., 1987. 477 p. Islamov T.M. Rossiiskaya imperiya i monarkhiya Gabsburgov: osnovnye tendentsii vo vzaimootnosheniyakh (konets XVIII - XIX vv.) // Avstro-Vengriya: integratsionnye protsessy i natsionalnaya spetsifika. M.: Institut slavyanovedeniya i balkanistiki RAN, 1997. 318 s. ISBN 5-7576-0059-4. S. 250-263. Inaldzhik G. Osmanskaya imperiya: klassicheskaya doba 1300-1600 / Per. s angl. Aleksandr Galenko. Kiev: Kritika, 1998. 286 s. ISBN 966-02-0564-3. [Inalcik H. The Ottoman Empire: The Classical Age, 1300-1600]. Klauzevits K. Prussiya v 1806 godu // Klauzevits K. 1806 god. Izd. 2. M.: Gosvoenizdat, 1938. S. 7-169. [Clausewitz C. v. Preussen im Jahre 1806]. Klein L.S. Istoriya antropologicheskikh uchenii / pod red. L.B. Vishnyatskogo. SPb.: Izd-vo S.-Peterb. un-ta, 2014. 744 s. ISBN 978-5-288-05509-6. Kosik V.N. Iz semeinoi khroniki slavyanstva (Bolgariya v mezhdunarodnykh otnosheniyakh 1879-1896) // Vinogradov V.N., Kosik V.I. (otv. red.). V porokhovom pogrebe Evropy. 1878-1914 gg. M.: Indrik, 2003. ISBN 5-85759-253-4. S. 191-215. Lamzdorf V.N. Dnevnik 1891-1892. Moskva; Leningrad: Academia, 1934. 411 + XVI s. Litke F.P. Puteshestvie vokrug sveta na voennom shlyupe Seniavin. 1826-1829. Izd. 2-e / Red., predisl. i primech.: N.N. Zubov, A.D. Dobrovolskii. M.: OGIZ; Gosudarstvennoe izdatelstvo geograficheskoi literatury, 1948. 304 s. Machiavelli N. Gosudar / Per. G. Muravevoi // Machiavelli N. Izbrannye sochineniya: Per. s it. / Vstupitelnaya statya K. Dolgova; Sost. R. Khlodovskogo; Komment. M. Andreeva i R. Khlodovskogo. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1982. 503 s. S. 301-378. [Machiavelli N. Il Principe]. Manfred A.Z. Napoleon Bonapart. M.: Mysl, 1998. 624 s. (Vsemirnaya istoriya v litsakh). ISBN 5-244-00889-7. Marks K. Kapital. T. I // Marks K., Engels F. Sobr. soch. 2-e izd. T. 23. M.: Politizdat, 1960. 907 s. Medvedeva K.T. Avstriiskie Gabsburgi i sosloviya v nachale XVII veka. M.: Indrik, 2004. 280 s., il. ISBN 5-85759-256-9. Mikhailovskii N.K. Mednye lby i varenye dushi // Russkii feleton / Sost., podg., vstup. zametki i komment. A.V. Zapadova i E.P. Prokhorova. M.: Gospolitizdat, 1958. S. 270-281. Olearii A. Opisanie puteshestviya v Moskoviyu / Per. s nem. A.M. Lovyagina. Smolensk: Rusich, 2003. 480 s., il. (Biblioteka istorika). ISBN 5-8138-0374-2. Petrosyan Yu.A. Osmanskaya imperiya. M.: Algoritm, 2013. 304 s. (Velichaishie imperii chelovechestva). ISBN 978-5-4438-0100-1. Pavlenko O.V. Rossiya v zerkale venskoi publitsistiki pervoi poloviny XIX veka. Obzor // Avstro-Vengriya: integratsionnye protsessy i natsionalnaya spetsifika. M.: Institut slavyanovedeniya i balkanistiki RAN, 1997. 318 s. ISBN 5-7576-0059-4. S. 264-276. Pokrovskii N.N. Pisma i vospominaniya. SPb.: Nestor-Istoriya, 2022. 716 s., il. ISBN 978-5-4469-2036-5. Priester E. Kratkaya istoriya Avstrii. M.: Izdatelstvo inostrannoi literatury, 1952. [Priester E. Kurze Geschichte Oesterreichs. Wien, 1949]. Seneka. O blagodiyaniyakh // Rimskie stoiki: Seneka, Epiktet, Mark Avrelii / Vstup. st., sost., podgot. teksta V.V. Sapova. M.: Respublika, 1995. 463 s. (Biblioteka eticheskoi mysli). ISBN 5-250-02462-9. S. 14-166. [L. Annaeus Seneca. De Beneficiis]. Shvarc I. Avstro-rossiiskie diplomaticheskie otnosheniya na protyazhenii vekov // Stykalin A.S. (otv. red.). Srednyaya Evropa: Problemy mezhdunarodnykh i mezhnatsionalnykh otnoshenii. XII-XX vv. Pamyati T.M. Islamova. SPb.: Aleteiya, 2009. 544 s. (Studia Hungarica. T. 4). ISBN 978-5-91419-159-4. S. 35-50. Shimov Ya.V. Avstro-Vengerskaya imperiya. M.: Eksmo, 2003. 608 s. ISBN 5-699-01891-3. Shimov Ya., Sharyi A. Za natsiyu i poryadok. Tsentralnaya Evropa i Balkany mezhdu mirovymi voinami. Chisinau: The Historical Expertise, 2025. 496 s. ISBN 978-3-68959-007-9. Shnirelman V.A. Uderzhivayushchii. Ot Apokalipsisa k konspirologii. Moskva; Sankt-Peterburg: Nestor-Istoriya, 2022. 424 s. ISBN 978-5-4469-2056-3. Stanislavskii A.L. Grazhdanskaya voina v Rossii XVII v. Kazachestvo na perelome istorii. M.: Mysl, 1990. URL: http://annales.info/rus/stanislav/index.htm  (data obrashcheniya 4 maya 2024 g.). Svinyin P.P. Opisanie Bessarabsko i oblasti // Stratum plus. 2001-2002. No 6. S. 342-413. Tarle E.V. Evropa v epokhu imperializma // Tarle E.V. Sochineniya v 12 tomakh. T. V. M.: Izdatelstvo AN SSSR, 1958. S. 21-508. Tarle E.V. Napoleon // Tarle E.V. Sochineniya v 12 tomakh. T. VII. M.: Izdatelstvo AN SSSR, 1958. S. 11-431. Tarle E.V. Krymskaya voina. Ch. I. = Tarle E.V. Sochineniya v 12 tomakh. T. VIII. M.: AN SSSR, 1959. 561 s. Tarle E.V. Krymskaya voina. Ch. II. = Tarle E.V. Sochineniya v 12 tomakh. T. IX. M.: AN SSSR, 1959. 627 s. Tatishchev S.S. Imperator Nikolai i inostrannye dvory. SPb.: Tipografiya I.N. Skorokhodova, 1889. 459 s. URL: https://runivers.ru/bookreader/book452069/#page/1/mode/1up  (data obrashcheniya 31.12.2025). Tatishchev S.S. Imperator Aleksandr II, ego zhizn i tsarstvovanie. Tom II. SPb.: Izdanie A.S. Suvorina, 1903. 734 s. URL: https://runivers.ru/upload/iblock/897/Alexandr%202.%20tom%202.pdf   (data obrashcheniya 26.11.2025). Tikhomirov M.N. Pskovskoe vosstanie 1650 goda: Iz istorii klassovoi borby v russkom gorode XVII veka. M.; L.: Izdatelstvo Akademii nauk SSSR, 1935. 203 s. Troubetzkoy A. Krymskaya voina / Per. s angl. V. Genkina. M.: Lomonosov, 2010. 320 s. (Istoriya. Geografiya. Etnografiya). ISBN 978-5-91678-076-5. [Alexis Troubetzkoy. The Crimean War]. Tyutcheva A.F. Vospominaniya. M.: Zakharov, 2002. ISBN 5-8159-0232-2. Vinogradov V.N. Dvuglavyi rossiiskii orel na Balkanakh. 1683-1914. M.: Indrik, 2010. 480 s. ISBN 978-5-91674-100-1. Vinogradov V.N. Transilvaniya i Banat v 1849-1914 gg. // Kratkaya istoriya Rumynii. M.: Nauka, 1987. S. 255-267. Vinogradov V.N. Vostochnyi vopros v bolshoi evropeiskoi politike // V porokhovom pogrebe Evropy. 1878-1914 gg. M.: Indrik, 2003. ISBN 5-85759-253-4. S. 11-29. Vinogradov V.N. Rumyniya: ot soyuza s Rossiei k soyuzu s Tsentralnymi derzhavami // V porokhovom pogrebe Evropy. 1878-1914 gg. M.: Indrik, 2003. ISBN 5-85759-253-4. S. 135-164. Vlasov N.A. Bismark. Zheleznyi kantsler. M.: Yauza-katalog; Yakor, 2018. 432 s. ISBN 978-5-6040908-7-9. Vlasov N.A. Germaniya Bismarka. Imperiya v tsentre Evropy. SPb.: Nauka, 2018. 207 s. ISBN 978-5-02-039681-4. Vrangel F.P. Obitateli severo-zapadnykh beregov Ameriki // Syn Otechestva. 1839. T. 7. S. 51-81. URL: https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/S.America/XIX/1820-1840/Vrangel/text1.phtml?id=6141  (data obrashcheniya 3.12.2025). Werth P. How Russia got big: a territorial history. London; New York; Oxford; New Delhi; Sydney: Bloomsbury Academic, 2025. (Russian Shorts). 169 + XII p. ISBN 978-1-3502-8401-2, 978-1-3502-8400-5, 978-1-3502-8402-9, 978-1-3502-8403-6. Wagner W.J. Der grosse illustrierte Atlas Oesterreich-Ungarn. Das Habsburgerreich in Wort, Bild und Karte. Wien: Verlag Carl Ueberreuter, 2009. 159 S. ISBN 978-3-8000-7439-6. [1]  Напомним, что слово «поганый» происходит от латинского paganus , и его исходное значение — «языческий». [2] https://ru.wikipedia.org/wiki/Битва_при_Карансебеше [3]  Титов А.А. (предисл.). О.М. Бодянский — стихотворец // Русский Архив . 1908. Кн. II. Вып. 7. С. 418. [4]  Генрих Гейне, в студенческие годы близкий к Гегелю, вспоминал: « Меня он очень любил, так как был уверен, что я никогда его не выдам; в те времена я ведь даже считал его раболепным. Когда я как-то возмутился положением “всё действительное — разумно”, он странно усмехнулся и заметил: “Это можно было бы выразить и так: всё разумное должно быть действительным ” » — и сейчас же оглянулся, не подслушивает ли кто-нибудь ( Гейне 1958 (VII) : 428). Понимание «действительного» в прямом смысле, как реально существующего, — в данном случае ошибка, но Гегелю тут приходилось выражаться эзоповым языком. [5]   https://de.wikipedia.org/wiki/Ohrfeigenbrief  (дата обращения 29.11.2025). [6]  Историк-османист Халиль Иналджик специально задавался вопросом: почему православные балканские крестьяне в XIV веке не поддержали своих господ против мусульманского завоевания? Чтобы это понять, « следует лишь сравнить османские законы с кодексом законов сербского монарха Стефана Душана.  Например, кодекс Душана требовал от крестьянина работать на своего господина два дня в неделю;  османские же правила требовали, чтобы райя работали на землях сипахи [турецких феодалов-ленников] только три дня в году » ( Іналджик 1998 : 23). По другим сведениям ( Петросян 2013 : 105), « Канун-наме султана Мехмеда II Фатиха, составленный в 1477 г., обязывал крестьян отрабатывать барщину в течение семи дней в году », а джизья (подушный налог) была не только платой за проживание на османской земле, но и « выкупом за освобождение от военной службы, право на которую в Османской империи имели только мусульмане ». При этом Османы позволяли населению сохранять свою веру и обычаи, требуя взамен лишь покорности и уплаты налогов. Лишь в XIX веке, когда и в Турции были восприняты идеи национализма, положение начало меняться. [7]  Со слов посла в Турции А.И. Нелидова В.Н. Ламздорф рассказывает, как во время переговоров в Сан-Стефано (февраль-март 1878) глава русской миссии граф Н.П. Игнатьев предложил турецкому министру Савфет-паше: ради прочного мира с Россией вновь превратить мечеть св. Софии в православный храм, чтобы навсегда устранить «чёрную точку» в отношениях. Турок спокойно ответил: раз уж эта мечеть так вас раздражает, то ради вас мы могли бы её взорвать ( Ламздорф 1934 : 37–38, запись от 16.02.1891). [8]  Тейп — единица организации у чеченцев и ингушей, примерно соответствует роду или клану. [9]  Подобным же образом венгерская знать обещала на сейме 1741 поддержку Марии Терезии: « Vitam et sanguinem, sed avenam non! » — «Жизнь и кровь, но не овёс!» (то есть дворянская ратная служба, но не налоги, от которых благородное сословие освобождено). И хотя помощь венгерских дворян спасла тогда для императрицы трон, но расплачиваться ей пришлось признанием их сословных и местных прав. « Рассвирепевшие министры заявили, что Мария Терезия сделала бы лучше, если бы “продалась дьяволу, а не Венгрии” » ( Пристер 1952 : 243). [10]  А.П. Чехов. За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь. [11]  Они, впрочем, называли этот обряд на сибирский манер — «игрушкой» ( Литке 1948 [1835–1836] : 72, 79; Врангель 1839 : 60–62). [12]   https://www.bbc.com/russian/live/c4gwpyr3p4jt?post=asset%3Afe862f60-1af8-4817-8074-4dfc160ffe27#asset:fe862f60-1af8-4817-8074-4dfc160ffe27 , дата обращения 22.01.2026. "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Изображение: Братск, Иркутская область Хроника исторической политики: Россия. Январь 2026                                                                01.01.2026. Праздники и памятные даты.                             1, 2, 3, 4, 5, 6 и 8 января Новогодние каникулы.  Указ Президиума Верховного Совета СССР от 23 декабря 1947 года. 1 января было объявлено праздничным и выходным днём. С 1992 года и 2 января также стало выходным, а с 2013-го в России новогодние каникулы увеличились до 8 дней (с 1 по 8 января). https://www.calend.ru/holidays/0/0/293/1/ 04.01.2026. Памятники. Нижегородская область         «Мы гордимся нашими земляками!»: памятники в честь героев открылись в округах Нижегородской области          В Год защитника Отечества и 80‑летия Победы в регионе были реализованы десятки различных проектов, проведены мероприятия, акции, посвящённые подвигу наших земляков в Великой Отечественной войне, локальных конфликтах, на СВО. Большое событие состоялось в Семёнове: был торжественно открыт памятник бойцам, погибшим в ходе специальной военной операции. Он идеально вписался в уже имеющийся мемориальный комплекс, который посвящён семёновцам, воевавшим в Афганистане и Чечне. Фундамент для воспитания поколений: памятник в честь героев Афганистана, Чечни и СВО заложили в Дзержинске.  «Этот мемориал мы задумали в конце 80‑х, ещё шла Афганская война, – рассказывает председатель Совета ветеранов городского округа Семёновский Евгений Преснов. – Мы установили здесь памятный камень, на который нанесли названия афганских городов, где сражались наши ребята: Кабул, Кундуз, Кандагар, Файзабад, Джелалабад. Потом началась чеченская война, и на нашем камне появились Грозный, Гудермес, Шали, Бамут, Ведено… Со временем дополнили мемориал стелой, которая напоминает лопасти вертолёта, отлили и повесили колокол. Памятником бойцам СВО уже занимался мой сын Андрей, ветеран боевых действий на Северном Кавказе. Появилась идея сделать композицию из шести артиллерийских гильз. Мастера из исправительной колонии № 1 выполнили техническую работу: на каждую из отшлифованных гильз нанесли названия направлений: Курск-Суджа, Донецкое, Луганское, Херсонское, Запорожское, Купянское». «Наши дети должны знать, что в истории страны были горячие точки – Афганистан, Чечня, сейчас идёт СВО. И везде были и есть свои герои, отдавшие жизни за Родину», – сказал глава местного самоуправления городского округа Семёновский Дмитрий Полуэктов. Памятник воинам-землякам, павшим в ходе специальной военной операции, также открыли в Чкаловске. В центре – фигура бойца, позади – две стелы. После окончания СВО на них нанесут имена героев, которые отдали свои жизни в борьбе с неонацизмом. «Мы открыли памятник тем, кто защищал вчера, защищает сегодня и будет защищать завтра нашу Родину, мужественно и честно выполняет долг ценой собственной жизни», – сказала глава местного самоуправления городского округа Чкаловск Любовь Владимирова. «После открытия памятника ветераны, юнармейцы из школ и техникума отправились к дому Николая Ивановича Маркова, где был организован парад, – рассказывает председатель Совета ветеранов Чкаловска Ольга Затенацкая. – Нашему единственному участнику Великой Отечественной войны 10 декабря исполнилось 100 лет. Получилось прекрасное поздравление с юбилеем, в котором приняли участие оркестр и военнослужащие войск Национальной гвардии».               https://pravda-nn.ru/articles/pamyatniki-v-chest-geroev-zemlyakov-otkryli-nizhegorodtsy-v-god-zashhitnika-otechestva/                                                                                                         05.01.2026. Памятники. Саха (Якутия)  В Якутске и Нерюнгри появятся памятники Жириновскому  Координатор регионального отделения ЛДПР Гаврил ПАРАХИН сообщил о партийных планах увековечивания памяти Владимира ЖИРИНОВСКОГО. Жириновского на памятниках в Якутии сделают сидящим с книгой на лавочке. По замыслу авторов любой желающий сможет присесть рядышком и заселфиться. По замыслу активистов регионального отделения ЛДПР памятники Жириновскому должны появиться в Якутске и Нерюнгри, мэром которого является либерал-демократ Илья ГУДОШНИК. С Нерюнгри вроде бы все понятно: там лавочку с партвождем установят в городском парке. А вот столица республики пока упирается. По словам Парахина, он не может выбить место под памятник. Готов взять его под охрану своих видеокамер, получил согласие мэра, но не сдается администрация главы и правительства республики. Ледяная скульптура Жириновского пока красуется лишь у входа в предприятие Carmen Гаврила ПАРАХИНА, но к юбилею вождя она растает. И к этому времени нужна из полимербетона. Он также мечтает, чтобы у «Железных дорог Якутии» появилась пара фирменных юбилейных вагонов Жириновского. Такие уже курсируют между Москвой и Адлером. «Если удастся, назовем его именем какой-нибудь сквер или переулок. Сейчас ведем такие переговоры в Мирном», - поделился Парахин. https://taigapost.ru/news/v-yakutske-i-neryungri-poyavyatsya-pamyatniki-zhirinovskomu                06.01.2026. Документ. Государственная Дума              В 2026 году в России появится новая памятная дата: 19 апреля — День памяти жертв геноцида советского народа  В 2026 году в России появится новая памятная дата: 19 апреля — День памяти жертв геноцида советского народа, совершенного нацистами и их пособниками в период Великой Отечественной войны 1941–1945 годов. Закон, инициированный депутатами Государственной Думы, вступил в силу с 1 января. Кроме того, с нового года заработали нормы, в соответствии с которыми некоммерческие организации, занимающиеся увековечением памяти жертв геноцида советского народа в годы войны, смогут получить статус социально ориентированных. Это позволит таким НКО получить право на государственную и муниципальную поддержку, в том числе имущественную и финансовую. «Наш долг — сохранить память о подвиге наших дедов и прадедов, спасших весь мир от нацистов. И не дать другим забыть правду о злодеяниях фашистов и героизме советского народа», — отмечал Председатель Государственной Думы Вячеслав Володин. По его словам, всего в минувшем году было принято 8 федеральных законов о сохранении и защите исторической памяти, увековечении подвига тех, благодаря кому сегодня живем. «Важно противодействовать любым попыткам переписать историю и обесценить роль советского народа в разгроме фашизма. Эту работу надо проводить постоянно. Для нас она остается приоритетом», — подчеркнул Председатель ГД. Он напоминал, что «более 13 млн гражданского населения СССР стали жертвами немецко-фашистской оккупации. «Миллионы мирных людей были убиты, заживо сожжены, замучены в концлагерях. Ни одна страна в годы Второй мировой войны не понесла таких жертв, которые выпали на долю советского народа», — отмечал он.               http://duma.gov.ru/news/62795/ 08.01.2026. Ответ Яд Вашем The Russian Federation’s decision to establish an annual national Day of Remembrance commemorating the Nazi "Genocide of the Soviet People", while omitting any mention of the heinous crime of the Holocaust perpetrated specifically against the Jewish people, is yet another distortion of history. Yad Vashem condemns this latest attempt to manipulate the historical facts of Nazi persecution for current political purposes. This new Russian law effectively erases the distinct Jewish dimension of the Shoah, despite the fact that they were the primary target of Nazi genocide. While indeed millions of non-Jewish citizens of the Soviet Union were killed during World War II, many of them in targeted murders, as well as victims from other countries, the Holocaust - from its inception in 1933 through what the Nazis referred to as the "Final Solution" - is defined by the comprehensive campaign aimed at the total eradication of Jewish existence and the murder of six million Jewish men, women and children, and as such must be recognized and remembered. The Russian law ignores that the designated memorial date - April 19 - has profound significance in Holocaust remembrance, as it marks the start of the famous uprising of the Jews in the Warsaw Ghetto, one of the most powerful symbols of Jewish resistance during the Shoah. https://x.com/yadvashem/status/2009318064030957735 12.01.2026. Высказывание. МИД Об открытом письме Посла России в Израиле Уважаемый господин Даян, Я был неприятно удивлён публикацией музейно-мемориального комплекса памяти жертв Холокоста «Яд Вашем» в социальной сети Х от 8 января 2026 г. относительно решения Российской Федерации установить День памяти жертв геноцида советского народа, совершенного нацистами и их пособниками в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. В вышеупомянутом заявлении «Яд Вашем» осуждает мою страну за «искажение истории» и «попытку манипулирования историческими фактами о нацистских преследованиях по конъюнктурным политическим соображениям». Считаю эти обвинения совершенно безосновательными и категорически их отвергаю. В России мы определяем значимые дни нашего календаря так, как считаем необходимым. Новый День памяти жертв геноцида советского народа был установлен 19 апреля и отсылает к этому дню в 1943 году, когда появился первый правовой акт, призванный наказать ответственных за целенаправленную политику уничтожения мирного населения, среди которого были советские граждане различного этнического и религиозного происхождения. В этом контексте стоит напомнить, что Российская Федерация была одним из инициаторов и стала соавтором резолюции 60/17 ГА ООН, установившей Международный день памяти жертв Холокоста. Как известно, этот день отмечается памятными мероприятиями и акциями во многих странах, в том числе – не в последнюю очередь – в России. Полагаю, что в общих интересах народов России и Израиля сохранять нашу общую историческую память о событиях Второй мировой и Великой Отечественной войн, а не разбрасываться голословными утверждениями по поводу таких трагических и чувствительных событий, как массовые убийства и другие злодеяния, совершенные нацистами и их пособниками против героического многонационального советского народа, который внёс решающий вклад в Победу над нацистской Германией и прекращение ужасов Холокоста. В связи с этим я и сотрудники Посольства подтверждаем настрой на сотрудничество с «Яд Вашем», как это было на протяжении многих лет. С уважением, Анатолий ВИКТОРОВ 15.01.2026. Высказывание. МИД Брифинг официального представителя МИД России М.В.Захаровой, Москва, 15 января 2026 года К этому всему хотела бы добавить, что у нас вызывает, мягко говоря, удивление такая «решимость» музейно-мемориального комплекса в предъявлении надуманных претензий к России в «искажении истории» на фоне настоящей многолетней войны, развернутой против памятников Красной Армии, которую развязали русофобские режимы Польши, стран Прибалтики, киевский режим и многие другие. Речь идет о физическом уничтожении мемориалов советским солдатам, которые (напомню представителям «Яд Вашема», может, они запамятовали) спасли выживших в Холокосте евреев. Среди красноармейцев, чья память теперь стирается в Европе, также были сотни тысяч евреев. Тогда они просто не делили себя по национальностям, не формировали батальоны, группы, отряды по национальному признаку. Не было такого, но каждый из них имел свою национальность, хранил ее. Это известный факт. Многие родственники и потомки красноармейцев, которые покоятся под снесенными памятниками, теперь живут в Израиле, в других западных странах, говорят немало о Холокосте, но при этом почему-то не реагируют на факты сноса памятников солдатам Красной Армии. Это же не только памятники солдатам Красной Армии. Это как раз и есть материализованная история о тех событиях. «Яд Вашем» почему-то не возмущался, когда в 2022 г. в польском городе Мальборке при участии высокопоставленного правительственного чиновника разрушили памятник павшим советским солдатам. А ведь среди погибших в тех боях был и красноармеец А.Бельский — из семьи легендарных еврейских партизан. Ничего не слышала об этом от «Яд Вашем». Таких примеров у нас для «Яд Вашем» огромное количество. Давно ведём карту снесённых памятников в электронном виде. Работаем не только как внешнеполитическое ведомство, а в данном случае как часть российского общества в целом, как внутри нашей страны, так и с нашими соотечественниками за рубежом. Это такое мировое гражданское движение, в котором участвуют наши дипломаты. Зайдите на портал (говорю представителям «Яд Вашема») МестоПамяти.рф , на котором мы совместно с Российским военно-историческим обществом ведем реестр уничтоженных советских памятников. Сколько раз (возможно, они не знают, я повторю) мы призывали, например, МИД Израиля каким-то образом подключиться к нашим демаршам, протестам, работе по сохранению памяти и памятников. Нет, никогда. Всё время делили эту историческую память, в том числе официальные лица в Израиле. Говорю сейчас не о народе. Мы как раз в этом смысле чувствуем поддержку граждан Израиля. Работаем совместно с нашими соотечественниками в Израиле. Но официальные лица и структуры полностью игнорируют эту тему. Хотела бы отметить, что наша страна самостоятельно определяет памятные даты в национальном календаре. Об этом мы чётко и недвусмысленно сказали в ответной статье, которую направили в одну из российских газет после неуместных высказываний предыдущего посла Израиля, который тоже нас учил, как и что нам праздновать. Отрицать факт геноцида советского народа в годы Великой Отечественной войны нельзя. При этом Россия в 2005 г. была среди инициаторов и соавторов резолюции 60/7 ГА ООН, установившей 27 января Днем памяти жертв Холокоста. Просьба не забывать об истинных формулировках этой резолюции, и не только её, но и о других документах международной организации, и как там формулируется, что такое Холокост. Надеюсь, что наши израильские партнеры помнят об этом. Как и о том, почему была выбрана именно эта дата. Это был день освобождения выживших узников концлагеря «Аушвиц-Биркенау» Красной Армией. Той самой Красной Армии, памятники которой сносятся в странах Западной Европы. После их сноса не слышали ни одного заявления ни от «Яд Вашем», ни от израильских посольств, консульств, постоянных представительств, израильского правительства, Министерства иностранных дел или других общественных, связанных с государством, организаций. Соотечественники наши бьются, а официальные структуры Израиля молчат. И не надо нас сейчас учить, какие праздники нам отмечать. Исходим из того, что необходимо очень серьезно подходить к вопросам сохранения исторической памяти. Без сомнения, это в общих интересах народов России и Израиля. Продолжим плотно взаимодействовать с израильтянами по значимому для двусторонней повестки вопросу недопущения фальсификации истории периода Второй мировой войны. Ещё раз подчеркну. Сегодня, только что озвучила тему, связанную со сносом еще одного памятника. Повторю. Чехия, город Теплице. 15 декабря 2025 г. в городском парке «Мемориал» снесен, полностью ликвидирован памятник, посвященный красноармейцам. Началось это кощунство 7 мая 2025 г. У нас есть возможность услышать позицию «Яд Вашем» на этот счет. 06.01.2026. Осквернение. Калининградская область  Россиянки попытались прикурить у Вечного огня и поплатились Инцидент произошел 3 января у мемориала 1200 гвардейцам в Калининграде. Две пьяные девушки пытались прикурить сигарету у Вечного огня и похитили корзину с цветами с основания обелиска мемориального комплекса. Их личности были установлены по видеозаписям, а задержали их сотрудники полиции и Росгвардии. По указанной статье уголовного кодекса РФ девушкам грозит до пяти лет колонии. Ранее житель Ленобласти бросил снежок в Вечный огонь на Братском мемориале «Памяти павшим» на проспекте Победы города Кириши и поплатился. Возбуждено уголовное дело по статье об осквернении мест, увековечивающих память погибших при защите Отечества. Мужчину поместили в изолятор временного содержания.   https://news.rambler.ua/incidents/55865101-rossiyanki-popytalis-prikurit-u-vechnogo-ognya-i-poplatilis/                                                                                                                                                                              06.01.2026. Осквернение. Иркутская область  Влюбленный подросток разгромил памятник героям СВО, чтобы привлечь внимание девушки            Все произошло в Братске Иркутской области, компания парней и девушек гуляла по городу, и в один момент проходя мимо монумента, парень решил показать свою крутость и «напал» на памятник, наносил удары руками по бронзовой фигуре солдата. Но и этого ему показалось мало, он повис на автомате который не выдержав веса местного хулигана сломался, испугавшись последствий он поднял автомат положил его и сбежал вместе со своими друзьями. Полиция возбудила уголовное дело, но к ответственности привлечь самого хулигана-вандала не получиться в виду малого возраста, но вот его родители должны получить по полной за воспитание своего ребенка.            https://www.9111.ru/questions/77777777724866420/   07.01.2026. Праздники и памятные даты. Рождество Христово. Постановление Верховного Совета РСФСР от 27 декабря 1990 года.  https://base.garant.ru/6312148/ 07.01.2026. Высказывание. Президент              Поздравление с Рождеством Христовым       Религиозные организации уделяют неустанное внимание делам милосердия и благотворительности, заботятся о тех, кто нуждается в помощи, поддерживают участников и ветеранов специальной военной операции, многое делают для гармонизации межрелигиозного и межнационального диалога в нашей стране. Рождественское богослужение в храме великомученика Георгия Победоносца Сегодня мы отмечаем замечательный, светлый праздник Рождества Христова. И очень часто называем Господа Спасителем, потому что Он пришёл как-то на землю, для того чтобы спасти всех людей. Вот и воины, воины России, всегда как бы по поручению Господа исполняют эту самую миссию – защиты Отечества, спасения Родины и её людей. И во все времена в России так и относились к воинам своим, как к тем людям, которые как бы по поручению Господа исполняет эту святую миссию. Я уверен, что сегодня – и то, что я сказал, безусловно, относится не только к здесь предстоящим, но и ко всем воинам России, – сегодня, уверен, вместе с нами нашу радость разделяют и наши братья, представители других конфессий, так же как и мы радуемся вместе с ними, когда они отмечают свои праздники, и так же как мы все вместе радуемся нашим общим победам. Потому что, как известно, победа всегда одна на всех, одна на всех. http://www.kremlin.ru/events/president/news/78997   08.01.2026. Памятники. Мурманская область  Мемориал «Воинам, погибшим за Отечество» может появиться в Кандалакшском районе  В поселке Нивский с этим предложением выступили местные жители. В проекте говорится, что мемориал будет состоять из двух плит, фигур большой красной звезды и улетающих журавлей. На нижней плите, на которую будут возлагаться цветы, предлагают разместить солдатскую каску. На верхней же хотят выгравировать надпись: «Помните через года. Помните через века. Вечная память воинам-землякам, отдавшим свою жизнь за свободу и независимость нашей Родины!». https://www.hibiny.ru/nivskiy/news/item-memorial-voinam-pogibshim-zaotechestvo-mojet-poyavitsya-vkandalakshskom-rayone-446248/          09.01.2026. Памятники. Хакасия           Установку памятника Сталину обсуждают в республике под новым углом               Интересную концепцию установки памятника Сталину предложил политтехнолог Михаил Верхотуров. Он считает, что сама по себе идея установки памятника Иосифу Сталину в Хакасии разделяет общество. При несомненных выдающихся качествах Иосифа Виссарионовича, в Хакасии установлен памятник жертвам политических репрессий, который еще называют памятником жертвам сталинизма. В Хакасии 60 тысяч репрессированных и эти репрессии приходятся как раз на период правления Сталина. По переписи 1939 года население Хакасии составляло 132 тысячи человек. Репрессированных — практически половина от этого числа. Михаил Верхотуров в своём предложении оттолкнулся от того, что наступивший год президент страны объявил годом единства и дружбы народов, а любой раскол общества в период СВО на руку только нашим врагам. Следовательно, необходимо найти решение, которое может удовлетворить все стороны. «Памятник Иосифу Сталину можно и установить — почему бы и нет? Но с очень важной оговоркой… Памятники в Абакане надо установить всем великим и значимым правителям Руси, Русского государства, Русского царства, Российской империи, СССР, Российской Федерации. Или пойти дальше и установить вообще всем её правителям. Сделать из этого не просто аллею, к примеру, в Парке Победы, а огромный круг, по окружности которого и будут располагаться памятники (с возможностью впоследствии добавить новых правителей). Круг — это символ единства, получится классная туристическая локация с интерактивом. И никому больше не придётся ломать копья зря», — пишет Верхотуров. Редакция СМИ «Пульс Хакасии» уверена, что обсуждения установки памятника Сталину в Хакасии будут продолжены и у каждой из сторон диалога будут свои аргументы, которые мы будем представлять нашему читателю. Несомненно, вопросы экономики и улучшения жизни граждан, выполнения социальных обязательств будут оставаться на первых местах, но у нас есть общее историческое прошлое, мы живем в единой стране с ее победами и ошибками, где каждый имеет право на уважение своих чувств, при сохранении общего согласия в обществе.       https://pulse19.ru/263251-ustanovku-pamjatnika-stalinu-obsuzhdajut-v-respublike-pod-novym-uglom/ 10.01.2026. Праздники и памятные даты.     День инженера-механика ВМФ России.   Приказ главнокомандующего ВМФ РФ 1996 год.         https://www.calend.ru/holidays/0/0/3771/     10.01.2026. Высказывание. Правительство      Дмитрий Чернышенко: Расширение Золотого кольца на 49 населённых пунктов повысит туристическую привлекательность регионов           Легендарный маршрут – Золотое кольцо России к своему 60-летию получает новое дыхание и масштаб. Теперь он станет значительно шире, разнообразнее и интереснее для каждого туриста. Вместо привычного круга из 9 городов Золотое кольцо объединит 49 уникальных точек притяжения: от древних столиц и купеческих городов до заповедных природных парков. В его орбиту впервые войдут территории Нижегородской и Тверской областей, а также жемчужины русской природы – национальные парки «Плещеево озеро» и «Мещёра». «Золотому кольцу исполнится 60 лет в 2027 году. В преддверии юбилейной даты он получает дополнительное развитие и увеличивается на 49 населённых пунктов. Впервые в него войдут города и сёла Нижегородской и Тверской областей. Такое расширение будет дополнительно способствовать повышению туристической привлекательности регионов Золотого кольца и достижению цели, поставленной нашим Президентом Владимиром Путиным, – обеспечить к 2030 году рост доли туризма в ВВП страны до 5% и числа турпоездок – до 140 млн», – сообщил Заместитель Председателя Правительства Дмитрий Чернышенко. http://government.ru/news/57495/ 10.01.2026.  Высказывание. Патриархия           Архиепископ Зеленоградский Савва: Рождество Христово указывает, куда нам идти               К русскому православному народу на протяжении всей нашей истории присоединялись другие народности, племена с самыми разными верованиями. И присоединившись, сохраняя свое, частично воспринимали и нашу культуру, наши идеалы и истины. В основе нашей культуры — русская культура. Наши великие писатели и художники в подавляющем большинстве своем — это русские писатели и художники, вдохновленные русской православной культурой. Когда забывают о стержневом характере русского православного народа, собиравшего вокруг себя другие народы, у нас настает беда. Последствия катастрофы 1917 года, в том числе развал Отечества в 1990-е годы — это прямая производная из того, что Ленин намеренно нивелировал русскую православную универсальность. Сталин во время Великой Отечественной войны как будто бы стал выпрямлять эту кривизну. В его тосте на банкете Победы даже звучали слова про русский народ как руководящий народ нашей страны. Но после войны произошел откат… Что касается отношения к Православию, Сталин тоже немного повернулся к Церкви во время войны, понимая, что вера — один из фундаментов, собирающих и мобилизующих наш народ. Но при этом нельзя забывать, что Сталин — жесточайший гонитель Церкви, руководивший в 1930-е годы такими гонениями, которые можно назвать геноцидом православных. Употребляю этот термин, быть может, как обыватель — пусть юристы уточняют квалификацию, — но целенаправленное уничтожение людей, принадлежащих к одной религиозной группе — налицо… А вскоре после завершения войны, с 1948 года, гонения, не столь кроваво, как в 1930-е, но возобновились.           https://www.patriarchia.ru/article/119197 11.01.2026. Памятники. Амурская область       Известный писатель будет увековечен в Приамурье. Памятник проектируют в Москве Амурская область продолжает сотрудничество с мастерами знаменитой студии имени Митрофана Грекова. Губернатор региона Василий Орлов посетил мастерскую во время командировки в Москву. Как рассказал глава Приамурья, сейчас художники завершают работу над скульптурной композицией купца с верблюдом. Она украсит пространство возле областного краеведческого музея. Также в работе находятся проекты других новых памятников, среди которых есть монумент писателю Антону Чехову. «Студия Грекова - это команда, которой мы доверяем. Именно мастера этой студии создали памятник Защитникам Отечества на обновленной площади Победы в Благовещенске», - написал в своем Telegram-канале губернатор Василий Орлов. https://www.teleport2001.ru/news/2026-01-11/208446-novye-pamyatniki-dlya-priamurya-sozdayut-v-moskve.html               11.01.2026. Осквернение. Краснодарский край            Бастрыкин поручил возбудить дело после осквернения Доски почета в Ейске       Злоумышленники залили три фотографии неизвестной жидкостью. На Доске почета в Ейске размещены портреты жителей города — участников Великой Отечественной войны и Героев России. После того, как в пабликах появились публикации об осквернении портретов военнослужащих, проверку начала полиция.            https://kuban24.tv/item/bastrykin-poruchil-vozbudit-delo-posle-oskverneniya-doski-pocheta-v-ejske                12.01.2026. Праздники и памятные даты.        День работника прокуратуры РФ.   Указ Президента РФ № 1329 от 29 декабря 1995 года              https://www.calend.ru/holidays/0/0/3/ 13.01.2026. Праздники и памятные даты. День Российской печати. Постановление Президиума Верховного Совета РСФСР № 3043-1 от 28 декабря 1991 «О Дне российской печати»           https://www.calend.ru/holidays/0/0/4/ 13.01.2026. Высказывание. МИД          Комментарий официального представителя МИД России М.В.Захаровой по случаю Дня российской печати             В этот день в 1703 году по воле Императора Всероссийского Петра I Великого вышел в свет первый номер газеты «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском государстве и во иных окрестных странах». Эта дата считается днем рождения отечественной прессы и журналистики. Именно с нее ведет свой отсчет богатая история российских СМИ, вобравшая в себя множество примеров самоотверженного служения своему призванию, образцовой верности правде, идеалам просвещения и прогресса. На фоне продолжающейся гибридной агрессии «коллективного Запада» против России и ее народа именно отечественным журналистам приходится одними из первых опровергать распространяемые в промышленных масштабах ложь и фейки о нашей стране, ставить эффективный заслон на пути антироссийской пропаганды. Несмотря на возводимые нашими недругами цензурные барьеры, им удается не только прорывать информационную блокаду, но и расширять аудиторию своих преданных читателей, зрителей и слушателей, причем даже в государствах с максимально нетерпимым отношением к любому инакомыслию. Десятки журналистов и военкоров заплатили самую высокую цену за свои убеждения, трагически пав жертвой целенаправленных атак неонацистов ВСУ на передовой или диверсантов киевского режима в отдалении от линии боевого соприкосновения. Вечная им память. Ни непосредственным исполнителям этих кровавых преступлений и терактов, ни их руководству, ни западным покровителям злодеяний режима Зеленского не удастся уйти от ответственности за эти и другие убийства гражданских лиц, к которым по международному праву приравнены сотрудники СМИ. Не поможет и сознательное замалчивание этого террора против инакомыслящих со стороны профильных международных структур. Ради торжества справедливости и сохранения памяти обо всех журналистах, пожертвовавших своими жизнями при исполнении служебного долга, приложим все усилия, чтобы виновные понесли заслуженное и неотвратимое наказание. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2072346/                 13.01.2026. Высказывание. Правительство      Работникам российской печати           Сегодня, когда активно используются фейковые технологии, журналистика приобретает особое значение. Благодаря вам миллионы людей получают актуальные новости, узнают о том, что происходит на линии соприкосновения, о самоотверженности наших защитников. Ваши статьи и репортажи опровергают ложную информацию, пресекают попытки переписать историю, манипулировать общественным мнением. Помогают каждому читателю и зрителю ориентироваться в новостном потоке.        http://government.ru/gov/persons/151/telegrams/57503/          13.01.2026. Высказывание. Правительство      Михаил Мишустин вручил премии Правительства за 2025 год в области средств массовой информации             Всё больше внимания журналисты уделяют сохранению исторической памяти. Особое значение для нашего наследия имеет проект «Погибли за правду». Он организован при содействии информационного агентства «Регнум», установившего имена всех представителей медиасферы, которые с 2014 года погибли за Русский мир. В этом списке – более 60 человек. Мы не забудем ни одного из них. Как и тех, кто выполнял свой профессиональный долг во время Великой Отечественной войны. Их опыт и сегодня вдохновляет новое поколение корреспондентов на передовой. В память об этих журналистах газета «Рязанские ведомости» создала проект «Военкоры». В последние годы мы всё чаще сталкиваемся с попытками фальсификации истории. И как сказал Президент, обращаясь к вашим коллегам, чтобы побеждать в борьбе за умы и сердца людей, необходимо и дальше использовать ваше секретное стратегическое высокоточное межконтинентальной дальности оружие – правду. Именно это делают и в журнале «Родина», сотрудники которого также в числе награждённых. Изданию удаётся объединять тех, кто увлечён историей России. Как и Алексею Денисову, главному редактору телеканала «История» в холдинге ВГТРК, автору цикла документальных фильмов. У него уже свыше ста картин о войнах и победах, о выдающихся людях, оставивших след в минувших событиях. http://government.ru/news/57505/         13.01.2026. Документ. Правительство  Награжденные премиями Правительства Российской Федерации за 2025 год в области средств массовой информации За сохранение исторической памяти, противодействие фальсификации истории и деструктивному влиянию на традиционные духовно-нравственные ценности. ЭКШТУТ Семен Аркадьевич – редактор отдела журнала «Родина» http://static.government.ru/media/files/Y8pvFEeGK4476AEsArXBvn4qCTRZYtdq.pdf       13.01.2026. Высказывание. Государственная Дума     Выступление Председателя Государственной Думы Вячеслава Володина на открытии десятой сессии VIII созыва      Наш главный и безусловный приоритет — обеспечение специальной военной операции. Время еще раз показало, насколько необходимо было ее проведение. Цели СВО — единственно правильные. Это — защита безопасности нашей страны, а также прав миллионов граждан Украины, которым нацистский режим запретил говорить на родном русском языке, исповедовать веру отцов и дедов. История переписана, память предана, культура разрушена, государства не стало. Цели специальной военной операции должны быть достигнуты. Наша задача — сделать все для этого.  http://duma.gov.ru/news/62833/             13.01.2026. Памятники. Ленинградская область          В Ленобласти появится памятник княгине Ольге       Монумент установят на набережной реки Плюсса в Сланцах. В Ленинградской области увековечат память святой равноапостольной княгини Ольги, которая первой из правителей Руси приняла христианство. Как сообщили в пресс-службе правительства Ленобласти, монумент планируется установить в историческом месте — на набережной реки Плюсса в Сланцах. Эти земли, по данным историков, входили в состав владений княгини Ольги в X веке. https://www.rosbalt.ru/news/2026-01-13/v-lenoblasti-poyavitsya-pamyatnik-knyagine-olgi-5534980           13.01.2026. Памятники. Ростовская область    Уже в этом году в Волгодонске может быть установлен памятник первой учительнице  Памятник, посвященный первой учительнице, изготовленный местным скульптором Егором Дердиященко, может быть установлен в Волгодонске уже в этом году. В октябре 2025 года проект памятника уже был практически готов. - Памятник первой учительнице должен быть там, где дети бегают. Если в парке поставить, кто это будет видеть? Пенсионеры? Будут вспоминать, как они учились? Ну ладно. Ведь полное название скульптурной композиции – «С чего начинается Родина». Надо, чтобы дети видели и понимали, они учатся в России, которая и есть их Родина!», - комментирует Егор Егорович. https://bloknot-volgodonsk.ru/news/uzhe-v-etom-godu-v-volgodonske-mozhet-byt-ustanovl                13.01.2026. Памятники. Оккупированная территория Украины           В Севастополе может появиться скульптура «Присяга гражданина Херсонеса»     Идея создания монумента в честь верности херсонеситов родному городу пришла скульптору Константину Цихиеву и архитектору Георгию Григорьянцу ещё несколько лет назад. Цель авторов — увековечить память о живших на нашей земле много веков назад жителях античного Херсонеса, которые давали присягу на верность городу и народу. Мраморную плиту с выбитым на ней текстом присяги нашли недалеко от Владимирского кафедрального собора на территории Херсонеса Таврического в конце XIX века. Учёные датируют плиту началом III века до н.э. «В нашем городе, расположенном на священных землях древнего Херсонеса, нет ни одного памятника тем, кто здесь жил, трудился, любил, строил и воевал за тысячи лет до нас. Это памятник мужеству, стойкости и храбрости граждан Херсонеса», — раскрывает свою задумку скульптор Константин Цихиев. Где должен стоять памятник херсонеситу, который приносит присягу на верность городу? Авторы идеи считают, что это должен быть Античный проспект. Рядом — усадьбы хоры древнего Херсонеса, о чём говорит и само название проспекта. https://sevastopol.su/news/v-sevastopole-mozhet-poyavitsya-skulptura-prisyaga-grazhdanina-khersonesa                13.01.2026. Осквернение. Санкт-Петербург     Декор уличной ёлки из баранок сочли «осквернением памяти» блокадников       Власти Санкт-Петербурга потребовали от цветочного магазина убрать баранки из новогоднего оформления после жалобы на «осквернение памяти» блокадников. Автор обращения назвал использование «хлебобулочных изделий» в качестве уличного декора «кощунством», «осквернением памяти предков» и «мерзким явлением». Представители цветочного магазина объяснили в соцсетях, что вдохновлялись трендом на русский стиль, и сослались на традицию использовать баранки как украшение и символ достатка в Древней Руси. Они просто хотели украсить магазин к Новому году и не собирались оскорблять память блокадников. https://sevastopol.su/news/dekor-ulichnoy-yolki-iz-baranok-sochli-oskverneniem-pamyati-blokadnikov 14.01.2026. Праздники и памятные даты День Военно-оркестровой службы Вооружённых сил России.   Приказ Министра обороны РФ № 11 от 14 января 2021 года https://www.calend.ru/holidays/0/0/3584/                                                                    14.01.2026. Праздники и памятные даты День трубопроводных войск Вооруженных Сил России.   Указ Президента РФ в декабре 2021 года. https://www.calend.ru/holidays/0/0/1731/          14.01.2026. Осквернение. Самарская область Обвинение запросило 18 лет колонии для Полины Евтушенко по делу о госизмене и оправдании терроризма          Прокурор потребовал назначить 18 лет колонии общего режима жительнице Тольятти Полине Евтушенко по уголовному делу о приготовлении к госизмене, призывах к экстремизму и терроризму в интернете, а также склонении к терроризму, оскорблении военного символа и военных «фейках». По версии обвинения, Евтушенко склоняла жителя Самары Николая Комарова ко вступлению в украинский легион «Свобода России», который ФСБ считает террористической организацией. Ей также вменили посты в соцсетях с оскорблениями Путина и обвинениями российской армии в обстрелах гражданских объектов в Украине. Кроме того, в деле Евтушенко упоминается репост во «ВКонтакте» фотографии ветерана Великой Отечественной войны в образе Горлума, которое эксперты посчитали осквернением символа воинской славы. Евтушенко находится в СИЗО с июля 2023 года. На свободе у нее осталась семилетняя дочь. https://zona.media/news/2026/01/14/evtushenko 15.01.2026. Высказывание. Президент              Церемония вручения верительных грамот   Россия выступает за укрепление ключевой, центральной роли в мировых делах Организации Объединённых Наций, которая в минувшем году отметила свой юбилей. Восемь десятилетий назад наши отцы, деды, прадеды, победив во Второй мировой войне, смогли объединиться, найти баланс интересов и договориться о фундаментальных правилах и принципах международного общения и зафиксировали их в Уставе ООН – во всей совокупности, полноте и взаимосвязи. Императивы этого основополагающего документа, такие как равноправие, уважение суверенитета, невмешательство во внутренние дела, разрешение споров путём диалога, и сейчас востребованы как никогда. Пренебрежение этим базовым, жизненно важным принципом ни к чему хорошему никогда не приводило и не приведёт. Это наглядно показал и кризис вокруг Украины, ставший прямым следствием многолетнего игнорирования справедливых интересов России и целенаправленного курса на создание угроз нашей безопасности, на продвижение к российским границам блока НАТО – вопреки данным нам публичным обещаниям. http://www.kremlin.ru/events/president/news/79011 15.01.2026. Высказывание. Государственная Дума               Вячеслав Володин поздравил сотрудников и ветеранов Следственного комитета с 15-летием образования                               http://duma.gov.ru/news/62837/ 15.01.2026. Высказывание. МИД          Брифинг официального представителя МИД России М.В.Захаровой, Москва, 15 января 2026 года          О выпуске в Уругвае памятной марки по случаю 80-летия Победы в Великой Отечественной войне; О ликвидации мемориала красноармейцам в Теплице (Чехия); О некоторых высказываниях руководства «Яд Вашем»; О фильме «Нюрнберг» https://www.mid.ru/ru/press_service/video/view/2073389/#17                                                                           15.01.2026. Памятники. Свердловская область            В Екатеринбурге опубликовали эскизы памятника Свердловскому рок-клубу        По замыслу, памятный знак представляет собой несколько грубо обработанных гранитных глыб, наваленных друг на друга, и напоминает Каменные Палатки на Шарташе. Кстати, слово Rock можно перевести и как «каменюка». Нагромождение этих рок-каменюк символизирует Уральские горы. В верхнюю глыбу «воткнута» электрогитара, гриф которой указывает на окно комнаты 64, где непосредственно находился рок-клуб». От гитары по верхней глыбе расползаются прорезанные по камню трещины. Они символизируют потрясения в культурной жизни города и страны, связанные с творчеством групп рок-клуба.На нижних глыбах в хаотичном порядке выгравированы названия самых известных групп клуба. «По глыбам можно будет лазать и детям, и взрослым, фотографируясь рядом с гитарой. Памятный знак имеет все шансы стать еще одной интерактивной достопримечательностью Екатеринбурга» . https://eanews.ru/ekaterinburg/20260115074527/v-ekaterinburge-opublikovali-eskizy-pamyatnika-sverdlovskomu-rok-klubu      15.01.2026. Памятники. Липецкая область      В Липецкой области установят памятник солдатам СВО       В этом году в Ельце установят памятник солдатам специальной военной операции, сообщил мэр города Вячеслав Жабин. Для памятника уже выбрано место — рядом с городским военкоматом. Предложены варианты для будущих эскизов скульптуры. «Приняли решение предложить ельчанам поучаствовать в выборе эскиза памятника. По итогу опроса будет принято окончательное решение», — написал елецкий мэр в Telegram. https://gorod48.ru/news/1979329/                        16.01.2026. Высказывание. Государственная Дума     Вячеслав Володин: законопроекты о совершенствовании миграционной политики рассмотрим в приоритетном порядке             Те, кто приезжает в Россию, должны знать наш язык, культуру и историю, неукоснительно соблюдать законы, выполнять установленные требования и обязательства  http://duma.gov.ru/news/62845/             16.01.2026. Перформанс. Патриархия  В Москве состоялась премьера спектакля «Царь и Бог», рассказывающего о Великом стоянии на Угре             16 января 2026 года на площадке Московского государственного академического театра русской песни состоялась премьера исторической драмы «Царь и Бог». Спектакль приурочен к 545-летию Великого стояния на реке Угре и 585-летию великого князя московского Ивана III. Спектакль создан Творческим объединением «Московский театральный проект», генеральный информационный партнер — Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. Проект реализуется Фондом «Настоящее» при поддержке Президентского фонда культурных инициатив. «Наш спектакль повествует не только и, возможно даже, не столько об истории. Он о выборе, основанном на вере, — рассказал автор пьесы заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, главный редактор радио «Вера» Илья Кузьменков. — Ведь у Ивана III на тот момент еще не было ресурсов, достаточных для противостояния Большой орде. Великий князь колебался, и многие соратники убеждали его откупиться от хана. Однако вера Ивана III и упование на помощь Божию привели его вначале к решению о противостоянии ордынскому войску, а потом и к благополучному завершению военной кампании. Наша пьеса "Царь и Бог" именно об этом выборе: о внешней борьбе Московского княжества и внутренней борьбе в душе его правителя».  «События Великого стояния — это не просто один из эпизодов русской истории. Именно по итогам Стояния наше государство обрело суверенитет и подлинную независимость, сохраняющуюся до сегодняшнего дня, — отметил председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда. — Кроме того, эпоха Ивана III отмечена и другими выдающимися событиями, среди которых объединение земель вокруг Москвы, строительство Московского Кремля, развитие культурных и политических связей с ведущими мировыми державами, создание единого Судебника, преодоление ересей, укрепление Православия как основы развития государства и общества и другие значительные деяния великого князя. Церковь поддерживает обращение деятелей культуры к таким историческим темам и оказывает им возможную поддержку». https://www.patriarchia.ru/article/119268           16.01.2026. Перформанс. Патриархия  В Париже открылась выставка московского Новодевичьего монастыря «Великий русский северный путь: Золотая нить столетий»       15 января 2026 года в Российском духовно-культурном православном центре в Париже состоялось торжественное открытие выставки «Великий русский северный путь. Золотая нить столетий», которая представляет просветительский, историко-патриотический, паломнический и экологический маршрут, проходящий через 12 регионов России и объединяющий 14 объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Экспозиция также предлагает современный взгляд на художественное и духовное наследие московского Новодевичьего ставропигиального женского монастыря, отметившего в прошлом году 500-летие со дня основания. https://www.patriarchia.ru/article/119265           16.01.2026. Памятник. Тверская область           В Твери открыт памятник святителю Луке (Войно-Ясенецкому)       15 января 2026 года в Тверском государственном медицинском университете состоялась церемония открытия памятника святителю Луке Крымскому, профессору медицины и духовному пастырю, оставившему богатое научное и духовное наследие: 55 трудов по хирургии и анатомии, 10 томов проповедей, богословский труд «Дух, душа и тело». Святые мощи святителя Луки были обретены в 1996 году и перенесены в Троицкий собор Симферополя. В том же году состоялось прославление святого угодника Божия. В этом году исполняется также 65 лет со дня преставления святого. Первым городом в 2026 году, где был установлен памятник святителю, стала Тверь. Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий: «Сегодня мы с вами собрались, для того чтобы совершить освящение памятника святителю Луке, архиепископу Крымскому. На путь пастырского служения будущий священноисповедник был призван в 1921 году,  уже будучи на тот момент профессором и заведующим кафедрой оперативной хирургии Туркестанского государственного университета и с тех пор, несмотря на безбожные гонения советской власти, в течение нескольких десятилетий совмещал священнослужение и научную деятельность. Святитель Лука во время своей земной жизни сочетал, а в каком-то смысле и примирял, веру и науку, верность Христу и верность точному исследованию. Чудо же сегодняшнего дня в том, что мы можем видеть, как это дело святителя продолжается на наших глазах, поскольку место для установки памятника глубоко символично: одновременно напротив главного корпуса медицинского университета и Спасо-Преображенского кафедрального собора». https://www.patriarchia.ru/article/119260                                                       16.01.2026. Осквернение. Татарстан   Студенту из Челнов грозит гигантский штраф за осквернение георгиевских лент в прямом эфире В центре скандала — 17-летний студент местного колледжа, который в прямом эфире организовал акт осквернения георгиевских лент. По версии следствия, в октябре молодой человек устроил стрим у городского фонтана на площади Азатлык, где после Дня Победы оставались развешаны символы памяти. За денежное пожертвование в 500 рублей одна из участниц трансляции совершила акт надругательства над лентами. Автором и организатором этого шокирующего видео оказался несовершеннолетний студент. Ранее он уже привлекал внимание полиции и состоял на учете. Подросток живет с матерью-инвалидом, отца в семье нет. По статье об осквернении символов воинской славы ему грозит огромный штраф — до трех миллионов рублей. https://xn--80awa9bxa.xn--p1ai/poslednie-novosti-chelnov/studentu-iz-chelnov-grozit-gigantskij-shtraf-za-oskvernenie-georgievskih-lent-v-pryamom-efire/ 16.01.2026. Осквернение. Краснодарский край            В Краснодаре школьники устроили массовые катания на «ватрушках» на мемориале  «Мемориал хранит прах тех, кто был замучен в страшные годы 1941-1943, и служит священным местом, где чтят память о ВОВ. Оскорбление памяти мертвых заключается в том, что некоторые жители превратили это священное место в площадку для катаний», — отметили в администрации. «Горку» засыпали песком, в нижней части монумента максимально вычистили снег и накаты. Со школьниками провели разъяснительную работу и напомнили об уголовной ответственности за надругательство над местами захоронения, осквернение или повреждение воинских захоронений, вандализм и нарушение правил охраны объектов культурного наследия. Депутат ЗСК Денис Хмелевской сообщил, что УВД Краснодара включило памятник в перечень объектов дежурства нарядов ППС: «Полицейские будут прививать малолетним гражданам и их родителям уважение к памяти погибших».   https://kuban24.tv/item/v-krasnodare-shkolniki-ustroili-massovye-kataniya-na-vatrushkah-na-memoriale/amp          16.01.2026. Осквернение. Приморский край  Памятник Ленину осквернили в Находке — полиция проводит проверку  В ходе мониторинга соцсетей полицейские выявили публикацию о том, что на Центральной площади осквернён памятник В.И. Ленину. Сейчас стражи порядка работают на месте происшествия, фиксируя обстоятельства. Недавно прокуратура Приморья взяла на особый контроль расследование инцидента с осквернением памятника Владимиру Ленину в Артеме.         https://primamedia.ru/news/amp/2365329/       17.01.2026. Праздники и памятные даты. День артиста Приказ Министерства культуры РФ № 1715 от 25 сентября 2025 года для чествования в этот день всех российских артистов театра, кино, цирка, а также музыкантов и эстрадных исполнителей.         https://www.calend.ru/holidays/0/0/4031/          17.01.2026. Высказывание. Правительство      Татьяна Голикова: Артисты передают культурный код из поколения в поколение               "Первый заместитель Руководителя Администрации Президента Сергей Кириенко, Заместитель Председателя Правительства Татьяна Голикова и председатель Союза театральных деятелей России Владимир Машков дали старт празднованию 150-летия Союза театральных деятелей. Мероприятие прошло в Национальном центре «Россия». Дата выбрана неслучайно: в этот день Россия впервые отмечает новый профессиональный праздник – День артиста, приуроченный ко дню рождения великого реформатора русского театра Константина Сергеевича Станиславского. Первый заместитель руководителя Администрации Президента Сергей Кириенко отметил, что за время специальной военной операции российские артисты и актёры дали на передовой и в госпиталях для бойцов более 25 тыс. концертов и выступлений. В этих мероприятиях, по его словам, приняли участие свыше 2 тыс. артистов и деятелей культуры, которые действовали, рискуя своей жизнью. Он подчеркнул, что такая деятельность является настоящим служением: «Это один большой вклад в глобальную мировую культуру, и одной из традиций русской культуры, русского театра всегда было быть со своим народом. Так было в годы Великой Отечественной войны, о чем сказал наш президент, так происходит и сейчас». Заместитель Председателя Правительства Татьяна Голикова: «Вы делаете одно большое дело – передаёте наши культурные традиции, наш культурный код из поколения в поколение». Она отметила, что Правительство выделило около миллиарда рублей на мероприятия по празднованию 150-летия Союза театральных деятелей. День артиста – новый профессиональный праздник, учреждённый Правительством в 2025 году по предложению народного артиста России, председателя Союза театральных деятелей Владимира Машкова:  «Мы благодарны за то, что нашу идею об учреждении этого праздника – идею Союза театральных деятелей – поддержали и Администрация Президента, и Правительство России». http://government.ru/news/57553/         17.01.2026. Памятники. Кемеровская область              В Кемерове состоялось открытие памятника святителю Луке Крымскому  У главного корпуса Кемеровского государственного медицинского университета (КемГМУ) состоялось открытие бюста святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого). Памятник был открыт в рамках проекта «Аллея российской славы» в год 65-летия со дня блаженной кончины святителя и 30-летия со дня обретения его мощей. В реализации проекта в Кемерове приняли участие юрист, государственный и общественный деятель П.А. Астахов, депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации П.М. Федяев. «Аллея российской славы» была задумана с целью возрождения патриотического духа россиян. Список созданных в рамках проекта скульптур постоянно расширяется: реализовано более четырех десятков памятников в разных уголках страны. https://www.patriarchia.ru/article/119274 18.01.2026. Высказывание. Государственная Дума     83 года назад была прорвана блокада Ленинграда  «Они насмерть стояли, защищали свои семьи и свою страну. Это был их выбор. Люди, рожденные в тяжелое время, — сильные люди, которые выстояли, страну защитили и сами не боялись смерть принять», — сказал Председатель Государственной Думы Вячеслав Володин. По словам Вячеслава Володина, вопросы сохранения и защиты исторической памяти — постоянный приоритет законодательной работы ГД. В 2025 году Государственная Дума приняла восемь федеральных законов, касающихся увековечения подвига советского народа в годы Великой Отечественной войны. Среди них — об установлении 9 августа Дня воинской славы по случаю окончания Ленинградской битвы. «Важно быть достойными своих дедов, отцов, прадедов. Если будем достойны их подвига, самопожертвования ради того, чтобы мы жили, тогда и мы будем эффективны и у нас будет все получаться», — добавил Вячеслав Володин. http://duma.gov.ru/news/62851/             18.01.2026. Высказывание. Патриархия            Патриаршая проповедь в Крещенский сочельник после Литургии в Храме Христа Спасителя         Ведь Господь помогает, слышит и укрепляет нас. А если бы было не так, то разве бы выдержал наш народ самые страшные испытания и гонения за всю христианскую историю, когда после захвата власти безбожниками в России начались страшные гонения на Церковь, истребление людей, ссылки, лагеря, мучения? Ни один народ не претерпел за Господа и Спасителя столько, сколько претерпел наш народ, и, наверное, не случайно. Всё это дано нам для того, чтобы мы укрепились в вере, чтобы никакие соблазны, никакие посулы тех, кто в Бога не верит и предлагает чем-то веру заменить, никогда не смогли поколебать нашу верность Господу и преданность Ему. https://www.patriarchia.ru/article/119283           19.01.2026. Высказывание. Патриархия            Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Крещения Господня после Литургии в Богоявленском кафедральном соборе в Москве             Безумные правители думали, что Православию скоро настанет конец. И самый, наверное, безумный и смешной правитель из всех, кто когда-либо возглавлял Русь, провозгласил, что к 1980 году все будет закончено. Не будет больше ни веры, ни «попов», как он сказал, «а последнего из таких по телевизору покажу». Но этот правитель остался только в анекдотах. А мы с вами, наследники тех, кто прошел тяжелейшие испытания безбожного времени (а многие из нас и сами застали это время), в этом соборе города Москвы, который был кафедральным во времена безбожия, вновь и вновь обращаемся к Господу. Мы дожили до того времени, когда и главой нашего государства является православный, искренне, не по протоколу, а по убеждениям православный вождь — Владимир Владимирович. И все это, конечно, свидетельствует о том, что чудо Божие произошло. По молитвам святых угодников, по молитвам мучеников и исповедников явилась благодать Божия над нашей некогда измученной безбожием страной. https://www.patriarchia.ru/article/119296           19.01.2026. Осквернение. Москва        На доме Политковской за сутки уничтожена вторая мемориальная доска  На этом же доме уничтожена и табличка проекта «Последний адрес». 18 января неизвестные разбили мемориальную табличку на доме, где жила и была убита журналистка Анна Политковская. Дети журналистки и редакция «Новой газеты» потребовали возбудить уголовное дело. В тот же день московским отделением партии «Гражданская инициатива» была установлена временная мемориальная табличка.Временную мемориальную доску журналистки Анны Политковской тоже сорвали. Она провисела на её доме меньше суток. Ответственность за уничтожение первой таблички взяли на себя представители неонацистской группировки NSWP, признанной в России террористической. На той же стене еще в июне 2017 года была установлена памятная табличка с именем Соломона Абрамовича Рябенького, известного советского химика и организатора химического производства, директора научного института ХИМ-2. Он был расстрелян по выдуманному обвинению в «шпионаже» в 1938 году, а в 1957-м - полностью реабилитирован. Эта табличка вчера тоже была свирепо оторвана. Оригинальную, металлическую, выломали уже много месяцев назад. А на этом месте волонтеры много раз устанавливали картонные дубликаты. Теперь оторвали опять. https://amp.kavkaz-uzel.eu/articles/420070         19.01.2026. Осквернение. Санкт-Петербург     «Максимально суровое наказание». В Петербурге судят осквернивших «Блокадный трамвай»          По версии следствия, нетрезвая компания атаковала мемориал «Блокадный трамвай» на проспекте Стачек в ночь на 28 июля 2025 года. Заметно пошатывающиеся визитеры взбирались на крышу, ломали фонари, испортили табличку с номером, а один из них помочился на памятник. Бесчинство они снимали на видео. После совершения преступления мужчины скрылись с места происшествия, а записанное видео распространили через мессенджер». В те же сутки подозреваемые были задержаны и обвинены даже не в вандализме, а в реабилитации нацизма (ч. 4 ст. 354.1 УК РФ). В отделе полиции все трое извинились и выразили сожаление в содеянном. Позднее им вменили еще одну статью: повреждение и осквернение памятника, увековечивающего память погибших при защите Отечества и его интересов в период Великой Отечественной войны (ст. 243.4 УК). Суд ограничил их свободу домашним арестом. На заседании также присутствовала Людмила Смирнова, жительница блокадного Ленинграда и почетный гражданин Красногвардейского района Петербурга: «Это не укладывается в голове. Когда я узнала, что у одного из обвиняемых бабушка — житель блокадного Ленинграда… Это невозможно». https://www.fontanka.ru/2026/01/19/76222660/ 20.01.2026. Высказывание. МИД          Выступление и ответы на вопросы СМИ Министра иностранных дел Российской Федерации Чего стоит рассуждения федерального Канцлера ФРГ Ф.Мерца о том, что германская армия вновь должна стать самой сильной в Европе. Он же сказал, что нельзя позволить России «получить свое» по Украине, поскольку это будет равнозначно умиротворению А.Гитлера. Как Вам это заявление? Мало кто обратил на это внимание, а стоило бы. Мы хорошо помним и не должны забывать о том, к чему в истории несколько раз приводила подобная самонадеянность германского руководства. Говоря о Второй мировой войне, по понятным причинам не можем о ней не вспоминать, хочу отметить, что в Японии активизировались разговоры об изменении Конституции в том, что касается не просто наращивания наступательного армейского военного потенциала, но и пересмотра неядерного статуса этой страны. Об этом говорят уже в открытую. Крупнейшим событием стали мероприятия, посвященные 80-летию Победы в Великой Отечественной войне – Парад на Красной площади, большое количество зарубежных гостей. Говоря о Второй мировой войне и о ее итогах, нельзя не упомянуть аналогичные мероприятия, которые были проведены в Пекине 3 сентября 2025 г. по случаю разгрома милитаристской Японии и окончания Второй мировой войны. Эти два мероприятия наглядно продемонстрировали, что подавляющее число государств не хочет забывать память, уроки и историю Второй мировой войны. Россия, как гласит наша современная внешнеполитическая Концепция, – государство-цивилизация. Мы не будем отказываться от своих корней. Мы не имеем на это права. Мы чтим память предков и заветы, которые они нам оставили. Евразия – это не только самый крупный континент, это еще и континент, где расположен ряд великих цивилизаций, включая ту, которую сегодня представляет Россия. Конечно, есть еще китайская, иранская, арабская, индийская цивилизации. Это одна из причин, по которым трудно все эти тенденции объединить под одной общей «крышей». https://www.mid.ru/ru/press_service/video/view/2073858/       20.01.2026. Высказывание. Патриархия            Заявление Всемирного русского народного собора в отношении антиправославного выступления В.В. Бортко         Впервые в постсоветской России русское Православие напрямую названо угрозой российской государственности. Эти утверждения Бортко представляют собой политический манифест, последствия которого могут представлять серьезную опасность для консолидации общества в критический для страны момент. Полагаем, что данная риторика перекликается с дискурсом ленинской антирелигиозной политики 1920-х годов, несистемной оппозиции 2010-х годов и современных внешних сил, борющихся против российского политического и духовного суверенитета. В условиях, когда коллективный Запад ведет против России тотальную гибридную войну, призывы к слому традиционной духовной идентичности русского народа равносильны идеологической диверсии в тылу. https://www.patriarchia.ru/article/119321                                                                                                                   20.01.2026. Памятники. Ставропольский край               Музыкальный памятник Владимиру Высоцкому появится в парке Говорухина в Железноводске В Железноводске в рамках благоустройства парка имени Станислава Говорухина установят памятник Владимиру Высоцкому. Особенностью монумента станет музыкальное оформление — при приближении посетителей будут звучать известные композиции поэта и артиста. По замыслу создателей, звуковое сопровождение поможет гостям парка глубже погрузиться в творческий мир Высоцкого и создаст особую атмосферу. Выбор локации для памятника не случаен. Владимир Высоцкий сыграл одну из главных ролей в картине «Вертикаль» режиссёра Станислава Говорухина https://xn----ctbfecatgqygb5apl.xn--p1ai/publish/4028845/muzykalnyj-pamyatnik-vladimiru-vysotskomu-poyavitsya-v-parke-govoruhina-v-geleznovodske.html                                                                       20.01.2026. Осквернение. Калининградская область  Молодая пара извинилась за осквернение военного памятника, но уголовное дело всё равно ушло в суд  Вечером 3 января 2026 года парень и девушка 25 и 20 лет нетрезвыми оказались на мемориальном комплексе 1200 гвардейцам в Калининграде. Сначала они пытались прикурить сигарету в чаше Вечного огня, а потом забрали с основания обелиска корзину с цветами, возложенную в дань памяти погибшим солдатам и офицерам. На стадии предварительного следствия молодые люди свою вину полностью признали и даже записали видео извинений жителям региона. Унесённую корзину с цветами они вернули на место. Но уголовное дело всё равно будет передано в суд для определения наказания, которое предстоит понести. В прошлом году в Калининграде осудили за осквернение воинского захоронения двух гостей из Свердловской области и Ижевска, устроивших пикник и похитивших корзину с цветами в состоянии алкогольного опьянения у Вечного огня. Мужчине назначили срок в 1 год лишения свободы, женщине – в полгода. Отбывать наказание они должны в колонии-поселении. Женщине предоставили отсрочку до 2028 года в связи с тем, что она воспитывает малолетнего ребенка. https://strana39.ru/news/2026-01-20/376414-molodaya-para-izvinilas-za-oskvernenie-voennogo-pamyatnika-no-ugolovnoe-delo-vsyo-ravno-ushlo-v-sud                                                                                     21.01.2026. Праздники и памятные даты  День инженерных войск.  Указ Президента РФ № 549 от 31 мая 2006 года                                       https://www.calend.ru/holidays/0/0/8/ 21.01.2026. Документ. Верховный суд РФ        ВС РФ поддержал введение наказания за отрицание геноцида советского народа               Верховный Суд России дал положительный отзыв на законопроект о введении уголовной ответственности за отрицание факта геноцида советского народа со стороны фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной войны, сообщила автор инициативы, депутат Госдумы Ольга Занко. Как рассказала парламентарий, законопроект вносит поправки в УК РФ и вводит три новых состава преступлений: отрицание факта геноцида советского народа, произошедшего в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов; уничтожение, повреждение либо осквернение захоронений и объектов, увековечивающих память жертв геноцида советского народа; оскорбление памяти жертв геноцида советского народа. https://rapsinews.ru/incident_news/20260121/311522102.html 21.01.2026. Высказывание. Правительство      Дмитрий Чернышенко и Валерий Фальков поздравили аспирантов с профессиональным праздником        Количество бюджетных мест в аспирантуре поступательно увеличивается. Так, на 2026/2027 учебный год научным организациям и университетам выделено порядка 18,2 тыс. мест, в 2025 году эта цифра составила 17,8 тыс., сообщил Валерий Фальков. http://government.ru/news/57571/         21.01.2026. Высказывание. Патриархия            Митрополит Петрозаводский Константин: Мы не просто готовимся к 800-летнему юбилею — мы уже живем в его ритме           Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин рассказал о смысле грядущего празднования 800-летия крещения карелов. Выбор цивилизации: почему это случилось в 1227 году? Это был акт защиты и выбора. В то время, когда шведы огнем и мечом несли католичество, Новгород предложил карелам союз в православной вере. Так был сделан судьбоносный цивилизационный выбор, определивший нашу историю на восемь веков вперед». https://www.patriarchia.ru/article/119333           21.01.2026. Памятники. Краснодарский край  В Северском районе установят памятник «Героям СВО — защитникам России»    Памятник установят в станице Северской по инициативе участников специальной военной операции. Эскиз памятника уже разработан. Глава районной администрации поручил главе станицы Северской подобрать место для установки памятника и призывал жителей делиться своими предложениями. https://kuban24.tv/item/v-severskom-rajone-ustanovyat-pamyatnik-geroyam-svo-zashhitnikam-rossii           21.01.2026. Памятники. Москва                           В России предложили поставить на финской границе памятник Ленину     Партия «Коммунисты России» предложила поставить памятник Владимиру Ленину на финской границе, чтобы «испортить настроение» правящей элите. Так они предложили ответить на закрытие музея Ленина в Тампере. Гигантский Ленин, установленный с российской стороны на КПП, будет суровым укором Финляндии, которой Ильич благородно предоставил независимость и которая сегодня заняла место в первых рядах недружественных России стран, — говорится в сообщении. До этого памятник Ленину осквернили в Артеме Приморского края. Злоумышленники нанесли краской надпись на монумент. Ранее в администрации Красненского района Белгородской области прокомментировали ситуацию с заменой памятника Ленину на фигуру павлина в селе Горки. Уточняется, что бюст не был демонтирован, а лишь перемещен в рамках благоустройства парковой зоны примерно 10 лет назад.       https://news.ru/society/rossijskaya-partiya-predlozhila-postavit-na-finskoj-granice-pamyatnik-leninu              21.01.2026. Памятники. Московская область  В Чехове появился необычный памятник криминальному авторитету        На кладбище у храма в подмосковном Чехове установили памятник лидеру местной ОПГ Николаю Павлинову, известному как Коля Павлин, спустя год после его смерти. По данным источника, монумент украшен прощальными стихами в блатной лирике, а его стоимость сопоставима с ценой квартиры в регионе. Павлинов проходил по делу об организации преступного сообщества и в 2021 году был приговорен Серпуховским судом к 17 годам лишения свободы. Спустя несколько лет его освободили от отбывания наказания по состоянию здоровья. Мужчина умер в январе 2025 года после перенесенной клинической смерти и комы. В криминальных кругах его называли теневым руководителем Чеховского района. https://news.ru/regions/v-chehove-poyavilsya-neobychnyj-pamyatnik-kriminalnomu-avtoritetu            21.01.2026. Памятники. Татарстан        Народная акция: сбор монет на памятник «Живая память» в Набережных Челнах Жителям города Набережные Челны предоставляется уникальная возможность стать частью важного историко-патриотического проекта – создания общенационального памятника «Живая память благодарных поколений». Вся Республика Татарстан охвачена благотворительной кампанией по сбору старых, вышедших из оборота монет. На сегодняшний день два подобных мемориала уже увековечены: в Минске и на территории легендарной Брестской крепости. Третий памятник будет установлен на Поклонной горе в Москве. Проект призван не только укрепить нерушимые узы дружбы между народами России и Беларуси, но и служить вечным напоминанием об общей героической истории и незыблемости единства. Важно отметить, что акция получила высочайшую поддержку: образцы монет для мемориалов передали лично Президенты России и Беларуси – Владимир Путин и Александр Лукашенко. Суть и главная ценность этого мемориала заключается в том, что его основой станет сплав, включающий частицы монет, пожертвованных как детьми, так и взрослыми, ветеранами из России и Беларуси. Каждый, кто прикоснется к этому памятнику сегодня и в будущем, сможет ощутить силу всего своего народа и своих предков, осознавая, что в этом монументе присутствует частичка его собственной семьи, из его детства, как дань памяти подвигам прадедов и как символ связи с грядущими поколениями. https://chelny-izvest.ru/news/facts/narodnaia-akciia-sbor-monet-na-pamiatnik-zivaia-pamiat-v-nabereznyx-celnax        21.01.2026. Памятники. Омская область           Никита Высоцкий поддержал идею установки памятника отцу в Омске     О том, что в городе скоро появится новый монумент, сообщил губернатор Омской области Виталий Хоценко. Сын легендарного поэта и актера Владимира Высоцкого поддержал идею установить памятник отцу в Омске. Открытие памятника приурочат к знаковой дате — его планируют представить горожанам 25 июля 2026 года, в день 46-й годовщины со дня смерти артиста. Это событие произойдет в год, когда Омск носит звание Культурной столицы. Сам памятник станет подарком для Омска от члена Общественной палаты Вячеслава Марцинкевича. https://omskgazzeta.ru/all-news/nikita-vysockij-podderzhal-ideju-ustanovki-pamjatnika-otcu-v-omske/ 21.01.2026. Переименование. Саратовская область    В Саратовской области в честь участников СВО назвали десять улиц и парков        Об этом на заседании комитета облдумы по делам ветеранов сообщил и.о. министра по делам территориальных образований Александр Милованов. По его словам, также в регионе открыто 506 мемориальных досок, 334 парты героя, 1 338 информстендов, 713 уголков памяти и еще 141 иной мемориальный объект. Депутат Юлия Литневская уточнила, когда же в Саратовской области все герои будут иметь "тот или иной топонимический объект, названный его именем". Милованов пообещал актуализировать информацию позднее. Также выступила Светлана Маслова, мать погибшего участника СВО Михаила Яшина. Она рассказала, что обращалась в 2025 году в фонд "Защитники Отечества" с просьбой увековечить память ее сына, например, назвать один из скверов на месте снесенных домов. В итоге после обращения в фонд, администрацию Октябрьского района и районную прокуратуру было определено место, документы направлены в городской комитет по архитектуре, но в октябре 2025 года мэр Саратова Михаил Исаев, по ее словам, приостановил действия по неизвестной ей причине. https://om-saratov.ru/social/21-january-2026-i166193-v-saratovskoi-oblasti-v-ch                                           22.01.2026. Праздники и памятные даты   День авиации войск ПВО России.   Приказ главнокомандующего войсками ПВО РФ 1996 год https://www.calend.ru/holidays/0/0/3610/ 22.01.2026. Высказывание. Государственная Дума     Вячеслав Володин: законопроект об усилении профилактических мер по противодействию искажению исторической правды будет рассмотрен в приоритетном порядке            "Председатель Государственной Думы Вячеслав Володин направил в профильный Комитет по безопасности и противодействию коррупции законопроект о внесении изменений в статью 6 Федерального закона «Об основах системы профилактики правонарушений в Российской Федерации». Сохранение исторических фактов — один из приоритетов в законодательной работе Государственной Думы, подчеркнул Вячеслав Володин. Он напомнил, что «в 2025 году было принято 8 федеральных законов для защиты подлинных сведений о Великой Отечественной и Второй мировой войнах, а также об увековечении подвига советских солдат и офицеров». Сегодня, как отметил Председатель ГД, «некоторые европейские политики, игнорируя мнение своих же граждан, активно занимаются ревизионизмом, умышленно внедряют мифы, чтобы обесценить вклад советского народа в Победу над фашизмом». «Там дошли до того, что разрушают памятники, оскверняют могилы наших солдат и офицеров, которые спасли Европу и весь мир от нацистов. За прошедшие 30 лет там снесли и разрушили более 3,5 тысячи мемориалов. Мы не должны с этим мириться. Важно противодействовать любым попыткам переписать историю, сделать все, чтобы передать правду о событиях тех лет будущим поколениям», — считает он. По словам Вячеслава Володина, «предлагаемые законопроектом меры позволят пресекать деструктивную пропаганду». http://duma.gov.ru/news/62884/ 22.01.2026. Высказывание. МИД          Брифинг официального представителя МИД России М.В. Захаровой, Москва, 22 января 2026 года          День полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады (1944  г.) Прорыв блокады Ленинграда стал залогом освобождения Европы от «коричневой чумы». В 2022 г. по представлению Генпрокуратуры России Санкт-Петербургский городской суд признал действия оккупационных властей и войск Германии вкупе с их пособниками «военным преступлением, преступлением против человечности и геноцидом национальных и этнических групп, представлявших собой население СССР, народы Советского Союза». Германия по-прежнему сохраняет даже не «двойные стандарты», лучше сказать «чудовищные антистандарты» в вопросе о выплатах индивидуальных компенсаций тем, кто пережил блокаду Ленинграда, жертвами которой стали более миллиона ленинградцев, подчеркну, разных национальностей. Под надуманными предлогами германской стороной осуществляются выплаты лишь блокадникам одной национальности – блокадникам-евреям, отказываясь распространить их на остальных выживших в блокаде защитников и жителей города. Как будто хотят, знаете, опять возродить эту дикую логику сегрегации, отказываются распространить эти выплаты на остальных выживших в блокаде защитников и жителей города. Это, считаю, абсолютный позор современной Германии. И позор не только официального Берлина. Нет, это позор всех немцев, которые полагают возможным жить при этой идеологии, которые опускают глаза и затыкают уши, полагая, что их личная удобная, комфортная, спокойная, размеренная, жизнь важнее, чем очередной акт «расчеловечивания» со стороны германских властей. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2074441/#02 22.01.2026. Высказывание. МИД          Брифинг официального представителя МИД России М.В. Захаровой, Москва, 22 января 2026 года Вопрос: Как бы Вы могли прокомментировать содержание шведского доклада «История как поле битвы: как Россия ведет кампанию влияния против Финляндии в 2025 г.»? Происходит подмена истории, не просто ревизия, а переписывание истории. Оправдывается сотрудничество Хельсинки с фашистской Германией. Отрицается участие финнов в блокаде Ленинграда, обеляется жестокий финский оккупационный режим в Советской Карелии. Автор рассуждает о неприемлемости приравнивания финских концентрационных лагерей в Советской Карелии к нацистским, поскольку в них, видите ли, не было газовых печей. П. Оксанен отказывается признавать сегрегацию населения на оккупированных советских территориях, высокую смертность, голод, болезни и принудительную депортацию русского населения. При этом в качестве доказательства «масштабной кампании влияния на Финляндию» швед указывает на законное решение Верховного суда Республики Карелия от 2024 г. о признании Финляндии ответственной за геноцид в Карелии, основанное на неопровержимых доказательствах зверств оккупационного финского режима и пособничества фашистам. Россия не позволит переиначивать и фальсифицировать историю, безответственно очернять и демонизировать нашу страну независимо от рассматриваемого исторического периода и, конечно, в первую очередь применительно к Великой Отечественной войне. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2074441/#02 22.01.2026. Высказывание. Патриархия            Патриаршая проповедь в день памяти святителя Филиппа Московского после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля  Мы вспоминаем сегодня святителя Филиппа, который был незлобивый, добрый, милостивый, которого почитали святым еще при жизни. Особенно же его любил царь Иван IV, по прозвищу Грозный. Он видел в святителе Филиппе доброго наставника, исповедовался у него, брал благословение, советовался, и все складывалось очень хорошо — ко благу и Церкви, и Отечества. Но царь время от времени испытывал аномальные приступы гнева. Это объясняют по-разному — быть может, у него была некая психическая болезнь или, по крайней мере, сильное нервное расстройство, и этот гнев приводил иногда к страшным, жуткими деяниям, вплоть до умерщвления людей. Может быть, только в летописях и была бы отмечена эта невоздержанность и гневливость царя, если бы он не совершил тяжелейшее преступление — не убил святителя Филиппа, митрополита Московского, своего духовного отца. Когда в ХХ веке пришедшие к власти большевики творили беззакония, убивали людей, все это, конечно, было воспринято народом нашим как безумие, происходящее от убеждений гонителей. Ну что с них взять? Безбожники! В Бога не верят, человеческих законов не исполняют — вот и мучают народ, отправляют в ссылки, расстреливают. Но когда такое беззаконие совершил помазанник Божий, царь, высочайший авторитет, это, конечно, стало потрясением для народа и для Церкви. Знаем, что потом приступ гнева прошел, и грозный царь до конца дней своих каялся в содеянном. Приносил в Церковь богатые взносы, но не ушла из истории память о тягчайшем преступлении царя, убившего ни в чем не повинного Предстоятеля Церкви, своего духовного отца. Размышляя об этом, вот о чем нужно подумать. Господь иногда и святых предает в руки грешных. А разве не так было в послеволюционное время? Время массового уничтожения всего святого на нашей земле, массового расстрела духовенства, истребления людей в концлагерях. В чем была вина тех людей? Ни в чем. Они не были контрреволюционерами — они просто не отказывались от Бога, от Церкви, и этого было достаточно, чтобы отправить их в тяжелейшие ссылки, где многие умирали, а многих расстреливали. Эти тяжелейшие эпизоды нашей истории свидетельствуют о том, что гонения на Церковь, безумие властей бывали и в то время, когда власти считали себя православными, и в то время, когда власти объявили себя безбожниками. И последние гонения на Церковь, так называемые хрущевские гонения, проистекали, как мы знаем, от безумной фантазии тогдашнего правителя, что к 1980 году он построит коммунизм в Советском Союзе и по телевизору покажет «последнего попа». Сегодня, еще раз повторю, мы живем в удивительно благоприятное время, более благоприятное, чем царское. Тогда Церковь была под властью царя и чиновника, так называемого обер-прокурора Святейшего Правительствующего Синода. Вот почему сейчас нельзя не ходить в храм по воскресеньям. Никто не вправе сказать: «А мне на рынок надо», или: «А меня в гости пригласили», или еще что-то. Утром каждый православный человек должен быть в Божием храме, лучше всего — исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин. А если кому-то лень и встать пораньше не хочется — вспомните о моем сегодняшнем рассказе. Об этих мучениках и исповедниках, которые даже мечтать не могли, чтобы в воскресенье в храм Божий прийти. Поэтому еще и еще раз хотел бы подчеркнуть: воскресное посещение Божиего храма — это не что-то второстепенное, это одна из главных обязанностей православного христианина. https://www.patriarchia.ru/article/119342 22.01.2026. Памятники. Владимирская область            В деревне Залесье установили памятник воинам-односельчанам и полному кавалеру Ордена Славы  «Воинам-односельчанам, отстоявшим Родину в Великой Отечественной войне 1941-1945», – гласит надпись на монументе, также на нем увековечено имя героя-земляка, полного кавалера Ордена Славы Ивана Егоровича Катечкина, подвиг которого – яркий пример мужества и отваги для всех поколений. Внизу памятника нанесена надпись: «От благодарных потомков», которая отражает глубокое уважение нынешних жителей округа к подвигу предков. https://gus-info.ru/news/27241-v-derevne-zalese-ustanovili-pamiatnik-voinam-odnoselcanam-i-polnomu-kavaleru-ordena-slavy 22.01.2026. Памятники. Калининградская область      Жители Гусева обеспокоены судьбой демонтированного памятника Кристионасу Донелайтису    Бюст Кристионаса Донелайтиса установили в Гусеве в 2004 году к 290-летнему юбилею поэта. Донелайтис известен как автор поэмы «Времена года», включённой в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Он писал на нескольких языках — немецком, латинском и литовском. Его имя связано с территорией бывшей Восточной Пруссии, где он родился и служил пастором. В конце прошлого года бюст закрыли баннером с сообщением о начале реставрационных работ. Вскоре после этого бюст демонтировали. Теперь местные жители переживают, что на место он уже не вернётся. В сентябре 2025 года депутат Законодательного собрания Калининградской области Максим Буланов вновь заявил, что на месте памятника Донелайтису нужно установить монумент героям СВО. Сторонники этой идеи аппелируют не только к литовскому происхождению поэта, но и к его портрету, поскольку прижизненных изображений Донелайтиса не сохранилось. По сообщению администрации Гусевского округа, сейчас бюст передали в Калининградский областной историко-художественный музей. Сроки реставрации пока не определены. При этом власти подчёркивают, что переносить памятник в другое место не планируют. https://gusev-online.ru/news/obshestvo/32560-zhiteli-guseva-obespokoeny-sudboj-demontirovannogo-pamjatnika-kristionasu-donelajtisu.html 22.01.2026. Осквернение. Санкт-Петербург     В Петербурге осудили группу подростков за осквернение Знамени Победы            В июне 2025 года фигуранты дела совершили пять эпизодов осквернения в Кировском районе (пр. Ветеранов, Дачный пр., ул. Танкиста Хрустицкого). Они срывали копии Знамени Победы с фасадов домов, топтали их ногами, резали ножами и выбрасывали в мусорные баки. Весь процесс фиксировался на видео и мобильные телефоны. Позже эти кадры были опубликованы в открытом Telegram-канале. Суд учел фактическое признание вины подсудимыми, а также возраст большинства участников на момент совершения деяния. Основным участникам преступления – Демьяну Шулькевичу и Имрану Коркмазу – назначили 3,5 года лишения свободы условно с испытательным сроком 3 года. Остальные – Матвей Теляков, Даниил Анисимов, Михаил Горданов – получили по 1,5 года лишения свободы условно с испытательным сроком 2 года. https://spbdnevnik.ru/news/2026-01-22/v-peterburge-osudili-gruppu-podrostkov-za-oskvernenie-znameni-pobedy      22.01.2026. Осквернение. Свердловская область        Сотрудники полиции задержали подозреваемую в осквернении мемориала в Серове               По горячим следам установили и задержали подозреваемую в  осквернении мемориального комплекса в честь павших уральцев в годы Великой Отечественной войны 1941- 1945 гг. Днем ранее в полицию поступило сообщение о том, что кто-то положил корзину с цветами на Вечный огонь мемориала, из-за чего корзина загорелась. Осквернительницей мемориала оказалась  местная жительница, 1962 года рождения, по имени Татьяна, хорошо известная врачам психиатрической больницы. В СК России по Свердловской области уточнили, что за инкриминируемое женщине преступление предусмотрено максимальное наказание в виде лишения свободы на срок до 3 лет. https://xn----7sbbe6addecj3bpgj0a0fvd.xn--p1ai/news/item/62706          22.01.2026. Переименование. Москва              «Необходимо пересмотреть неправильные решения»: в Совфеде предложили вернуть имя Ленина культурным объектам  На мой взгляд, необходимо пересмотреть неправильные решения, принятые в период перестройки. Одно из них — борьба с историей СССР и переименование ключевых географических, исторических, культурных и стратегических объектов страны, носивших имя Владимира Ильича, — сказал член Комитета Совета Федерации по науке, образованию и культуре Айрат Гибатдинов. В качестве примера сенатор привел переименование в 1992 году Библиотеки имени Ленина, которая в настоящее время носит название Российской государственной библиотеки. Он отметил, что «в народном сознании историческое название сохранилось» и многие граждане продолжают называть учреждение «Ленинской». Гибатдинов также подчеркнул роль Ленина в истории страны и его значение для социального развития. https://newsland.com/post/7919718-neobhodimo-peresmotret-nepravilnye-resheniya-v-sovfede-predlozhili-vernut-imya-lenina-kulturnym-obektam         23.01.2026. Высказывание. МИД          О встрече директора Департамента информации и печати МИД России М.В.Захаровой с Послом Израиля в Москве О.Йосефом       Состоялся обмен мнениями по вопросам сохранения исторической памяти о Второй мировой войне и жертвах нацизма в Европе. До О.Йосефа была доведена информация о предпринимаемых Россией усилиях по увековечению подвига советских воинов. В преддверии 27 января, когда наши народы отмечают День полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады и Международный день памяти жертв Холокоста (учрежден  резолюцией №60/7 Генеральной Ассамблеи ООН по инициативе России в 2005 году, приурочен к дате освобождения Красной Армией концлагеря Аушвиц-Биркенау в 1945 году), стороны подчеркнули необходимость совместного противостояния попыткам переписывания истории, отрицания преступлений нацизма, договорились о продолжении контактов по данной теме. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2074629/ 23.01.2026. Перформансы. Патриархия            В рамках Международных Рождественских чтений пройдет конференция «Назад в будущее» Мероприятие организовано Общероссийским общественным движением «Сорок сороков» при поддержке Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. Название форума символизирует обращение к тысячелетнему историческому и духовному опыту России, который позволил создать уникальное государство-цивилизацию. Цель конференции — на основе этого наследия осмыслить пути реализации указов Президента Российской Федерации № 309 «О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 года и на перспективу до 2036 года» и № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». https://www.patriarchia.ru/article/119356                                                                                     23.01.2026. Памятники. Оккупированная территория Украины           В ДНР открыли памятник Ханжонкову работы Церетели      Памятник авторства российского скульптора Зураба Церетели установили в Шахтерском колледже кино и телевидения имени А. Ханжонкова в ДНР. Мемориал посвящен пионеру российского кинематографа, уроженцу Донбасса Александру Ханжонкову. Александр Ханжонков — один из основателей российского кинопроизводства, режиссер. Родился в 1877 году в поселке Нижняя Крынка, расположенном на территории ДНР. В 1905 году в Москве он основал фабрику по производству кинолент, а затем — торговый дом и кинокомпанию. Первая кинопродукция вышла в свет в 1909 году. В 1911 году Ханжонков дебютировал как режиссер, сняв первый отечественный полнометражный фильм «Оборона Севастополя».  https://portal-kultura.ru/articles/news/375051-v-dnr-otkryli-pamyatnik-khanzhonkovu-raboty-tsereteli/ 23.01.2026. Памятники. Пензенская область   В ПГУ появился памятник экзамену     В Пензенском государственном университете накануне Дня студента открыли новый арт-объект, получивший неофициальное название «Памятник экзамену». Центральным элементом арт-объекта стала сова, которая, по задумке авторов, символизирует знания, мудрость и справедливость. Как отметил ректор ПГУ Александр Гуляков, сова «наблюдает, чтобы всё было по справедливости», а сам объект отражает высокий уровень подготовки студентов в университете. По его словам, новая композиция должна стать не только символом учебного процесса, но и точкой притяжения для студентов и гостей вуза. В университете подчеркнули, что арт-объект органично вписался в студенческое пространство и может стать популярным местом для памятных фотографий, особенно в период сессий. Открытие композиции стало частью праздничных мероприятий, приуроченных ко Дню студента. https://progorod58.ru/news/139756       23.01.2026. Памятники. Ставропольский край               «Офицеры России» Ставропольского края приняли участие в открытии памятника «Защитникам Отечества»        Торжественное открытие памятного знака-монумента «Защитникам Отечества, павших в военных конфликтах разных лет», которое состоялось в селе Новозаведенное Георгиевского муниципального округа. Инициатива возведения памятника принадлежит Георгиевскому отделению Общероссийской общественной организации ветеранов войны Афганистана и специальных военных операций под руководством ветерана СВО, кавалера ордена Мужества и медали «За отвагу» Александра Титаренко, ветеранским организациям и жителям села. На церемонии открытия выступающие отметили, что этот монумент воздвигнут в знак благодарности всем героям, отдавших жизнь за мирное небо над головой наших детей и будущих поколений. После возложения цветов участникам и гостям патриотического мероприятия было предложено отобедать вкуснейшей солдатской кашей в развернутой на месте полевой кухне. С трогательными стихами и патриотическими песнями выступили местные артисты. https://www.oficery.ru/2026/01/22/oficzery-rossii-stavropolskogo-kraya-prinyali-uchastie-v-otkrytii-pamyatnogo-znaka-zashhitnikam-otechestva/                 23.01.2026. Памятники. Иркутская область      Памятник меценатам Базановым украсит новый сквер в Иркутске  В Иркутске начнут благоустраивать сквер, посвящённый основателям Ивано-Матрёнинской детской клинической больницы — супругам Ивану Ивановичу и Матрёне Михайловне Базановым. Проект получит финансирование по нацпроекту «Инфраструктура для жизни». Ключевым элементом общественного пространства станет памятник семье Базановых, макет которого уже выполнил скульптор Евгений Ставский.           https://nts-tv.ru/events/pamyatnik-metsenatam-bazanovym-ukrasit-novyy-skver-v-irkutske/                23.01.2026. Осквернение. Свердловская область        68-летнего жителя Новоуральска обвиняют в реабилитации нацизма         Как установило следствие, в марте 2022 года обвиняемый пришёл на Аллею Боевой Славы — мемориал на улице Победы в Новоуральске, занесённый в официальный Реестр памятных сооружений и посвящённый героям Великой Отечественной войны. С целью осквернения этого символа воинской доблести он нанёс жёлтым мелом на фронтальную плиту мемориальной тумбы с землёй города-героя провокационную надпись. Экспертиза подтвердила, что содержание надписи демонстрирует презрительное и негативное отношение к мемориалу. Таким образом, своими действиями обвиняемый публично надругался над символом воинской славы. Кроме того, в тот же период мужчина разместил в открытом доступе в интернете пост, содержащий текст и две фотографии, одна из которых запечатлела испорченную им мемориальную тумбу. Уголовное дело для рассмотрения по существу передано в Свердловский областной суд. https://realtagil.ru/news/epic/68-letnego-zhitelya-novouralska-obvinyayut-v-reabilitatsii-natsizma/             24.01.2026. Памятники. Калининградская область      Неприкаянный романтик: 250-летие Гофмана Калининград встречает без его памятника        В субботу, 24 января, исполнилось 250 лет со дня рождения одного из самых известных уроженцев Кёнигсберга — Эрнста Теодора Амадея Гофмана. Несмотря на то, что он, как говорят, не очень жаловал Кёнигсберг, называл его просто «городом К», проведенные здесь детство и юность оставили глубокий след в душе этого разносторонне одаренного человека. Неудивительно, что в написанных им далеко от родного города произведениях легко угадываются его кёнигсбергские знакомые, друзья, да и он сам. В Германии к Гофману всегда относились с уважением, но без особого пиетета. А вот в России он всегда был особенный — мечущийся, страдающий, и оттого такой нам близкий. И конечно, но особом счету Гофман в Калининграде. Однако памятника знаменитому земляку у нас нет, и пока все попытки его установить терпят неудачу.              https://www.newkaliningrad.ru/afisha/other/publications/24146454-neprikayannyy-romantik-250letie-gofmana-kaliningrad-vstrechaet-bez-ego-pamyatnika-.html     24.01.2026. Памятники. Красноярский край    Красноярский футбольный клуб установил памятник болельщику   Красноярске на Центральном стадионе и в футбольной арене «Енисей» установлены именные таблички в честь одного из самых преданных болельщиков клуба — Алексея Яковлевича Курникова, который был известен среди фанатов как «дядя Лёша». https://www.1line.info/news/sport/krasnoyarskiy-futbolnyy-klub-ustanovil-pamyatnik-bolelshchiku.html 24.01.2026. Памятники. Забайкальский край  Памятник ликвидаторам чернобыльской катастрофы появится в районе Локомотива в Чите   Конкурс эскизов памятника ликвидаторам последствий аварии на Чернобыльской АЭС стартовал в Забайкалье. Участникам конкурса предлагается разработать эскиз памятника, который будет установлен в Чите на пересечении улиц Ленина и Генерала Белика. Авторы могут выбрать одну из трёх концепций: «Сохранение памяти о людях, пострадавших вследствие чернобыльской катастрофы и других радиационных происшествий», «Героический подвиг ликвидаторов»" или «Уроки аварии для повышения безопасности технологий и защиты людей, природы». https://chitamedia.su/news/amp/2374403/         24.01.2026. Памятники. Татарстан        Почта России выпустила к 400-летию Челнов марку с памятником «Родина-мать»               Почта России выпустила в обращение памятную марку, посвященную 400-летию с основания Набережных Челнов, сообщает исполком. Новый почтовый знак стал своеобразным художественным очерком о городе: на нем запечатлены герб автограда, памятник «Родина-мать», современный бизнес-центр и живописная панорама с рекой Камой. https://chelny-biz.ru/news/647548/        24.01.2026. Переименование. Татарстан          Прокурор Казани обратился с иском к Исусу Христосу с требованием сменить имя               В Крещенскую неделю прокуратура столицы Татарстана предъявила иск к скандально известному казанцу Исусу Христосу, осужденному за незаконную прописку мигрантов. У прокурора города три основных довода. Во-первых, смена имени не является безусловным правом лица. Во-вторых, Христос сменил имя по религиозным причинам, при этом совершал преступления, о чем неоднократно писали СМИ. Потому прокуратура считает, что таким образом он вводит читателей в заблуждение, отождествляя свое имя с личностью Иисуса Христа, и тем самым оскорбляет чувства верующих. Стоит отметить, что ранее Исус (в прошлом Евгений) Петрович уже был неоднократно судим за грабежи и разбой, а в 2014 году состоял на профилактическом учете у нарколога. Третий формальный довод заключается в том, что загс может отменить переименование Христоса только по решению суда. https://m.business-gazeta.ru/news/693136                                       25.01.2026. Праздники и памятные даты День штурмана Военно-Морского Флота России. Приказ главнокомандующего ВМФ РФ № 253 от 15 июля 1996 года «О введении годовых праздников и профессиональных дней по специальности»  . https://www.calend.ru/holidays/0/0/197/                                                       25.01.2026. Праздники и памятные даты День российского студенчества.   Указ Президента РФ №76 от 25 января 2005 года https://www.calend.ru/holidays/0/0/9/ 25.01.2026. Высказывание. Государственная Дума     Вячеслав Володин: Владимир Высоцкий отличался от своих нынешних коллег по цеху, которые получили все на Родине, а затем предали ее              «Сегодня день рождения Владимира Высоцкого. Ему бы исполнилось 88 лет, — написал в своем канале в MAX Председатель Государственной Думы Вячеслав Володин. — Но, увы, он ушел из жизни в 42 года. Прожив ее ярко. Внеся большой вклад не только в развитие культуры, но и в формирование нашего мировоззрения». Вячеслав Володин отметил, что целые поколения выросли на его песнях, которые стали хитами не только в СССР, но и в других странах. «Он отличался от своих нынешних коллег по творческому цеху, кто получил все у себя на Родине — любовь зрителей и богатства, — а затем предал ее. Уехав и делая сегодня подлые заявления с территории других государств в адрес нашей страны», — подчеркнул Председатель ГД. Как отметил Вячеслав Володин, Высоцкий говорил: «Без России я ничто. Без народа, для которого я пишу, меня нет». «И это при том, что он не был признан официально: ему не разрешали печатать сборники стихотворений, не принимали в Союз писателей. Но народом он был признан при жизни. Став ЛЕГЕНДОЙ», — добавил он. http://duma.gov.ru/news/62894/             25.01.2026. Памятники. Томская область         Томичи «утеплили» памятник святой Татьяне в День студента В Томске в воскресенье прошла традиционная акция по «утеплению» памятника святой Татьяне на площади Ново-Cоборной. Активисты Молодежного парламента вместе с горожанами надели на скульптуру шапку, шарф, варежки и шопер. Шапку с резинками сшили в городской администрации специально — чтобы она надежно держалась на высокой прическе скульптуры. Варежки у памятника появились несколько лет назад: во время одной из акций сотрудница мэрии сняла свои собственные и «передала» их Татьяне. https://www.tomsk.ru/news/view/tomichi-traditsionno-uteplili-pamyatnik-svyatoy-tatyane                25.01.2026. Осквернение. Москва        В России за два года вынесли 43 решения по делу о порче памятников      Так, в 2024 и 2025 годах вынесены 14 и 20 обвинительных приговоров по статье 243.4 УК РФ (уничтожение, повреждение либо осквернение воинских захоронений, а также памятников, стел, обелисков, других мемориальных сооружений или объектов). Суды в России в 2024 году вынесли постановление о применении к виновному принудительных мер медицинского характера по одному уголовному делу о порче воинских памятников, а в 2025 году - еще по шести таким делам.Москва и Краснодарский край лидируют по числу приговоров по этим уголовным делам - в этих регионах вынесено по пять решений. За ними следуют Ростовская и Челябинская области, где вынесены по четыре судебных решения, включая постановления о принудительных мерах медицинского характера. Помимо этого, в судах были прекращены два уголовных дела – одно в 2024 году в Амурской области за примирением сторон и еще одно в 2025 году в Хабаровском крае в связи со смертью обвиняемого. В настоящее время по одному такому делу рассматривают в судах восьми регионов – Москвы, Санкт-Петербурга, Крыма, Башкирии, Смоленской, Калининградской, Новгородской и Ростовской областей.       https://ria.ru/20260125/rossija-2070137296.html            25.01.2026. Переименование. Самарская область       Как минимум одна из улиц Сызрани нуждается в смене имени: о чем еще говорили в Сызранской епархии Речь шла об улице Свердлова в центре Сызрани. Причина тому, по мнению главы Сызранской епархии, серьезная: 24 января 1919 года за подписью Якова Свердлова было выпущено секретное циркулярное письмо о «поголовном истреблении верхов казачества» и «недопустимости компромиссов» в этом вопросе.  В Казанском кафедральном соборе Сызрани 24 января епископ Сызранский и Шигонский Антоний в сослужении с казачьими духовниками совершил панихиду  «по всем безвинно убиенным казакам», за которой молились атаманы, казаки, казачки и кадеты казачьих обществ. В своей проповеди владыка назвал репрессированных казаков «светильниками в Царствие Небесном». Конечно, вопрос смены названия улицы, если принципиальное решение все-таки будет принято, должен пройти общественное обсуждение, он не должен ущемлять интересы горожан, считают в епархии.  https://www.syzran-small.ru/news-99174             26.01.2026. Перформансы. Патриархия            В Москве открылась выставка, посвященная участию Церкви и казачества в Крымской войне 1853-1856 гг. 26 января 2026 года в Российском государственном архиве социально-политической истории (РГАСПИ) в Москве, в рамках Международных Рождественских чтений, состоялось открытие историко-документальной выставки «Казачество и Церковь в Крымской войне 1853-1856 гг.» и одноименной научной конференции. Организаторами выступили Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством, РГАСПИ, Федеральное архивное агентство (Росархив) при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей г. Москвы. По итогам Крымской войны более 110 представителей духовенства были отмечены наградами за участие в боях. Священники не только выполняли пастырские обязанности, но и часто шли впереди войск с крестом, вдохновляя солдат. Подвиги протоиерея Иоанна Пятибокова при переправе через Дунай и священника Иоанникия Савинова в севастопольских вылазках стали символами личного мужества. Духовенство активно помогало раненым в госпиталях, а Крестовоздвиженская община сестер милосердия под руководством инокини Серафимы (Ушаковой) спасла тысячи жизней. https://www.patriarchia.ru/article/119406                                                                                                                   26.01.2026. Памятники. Москва            Движение «Здоровый выбор» просит Собянина и мэрию установить на Лубянке памятник Ивану III По словам Корсунова, после демонтажа памятника Дзержинскому в 1991 году площадь так и не обрела устойчивого символа и продолжает вызывать общественные споры. А раз споры не утихают, значит, нужен новый монумент — крупный, убедительный и желательно кого-нибудь из исторических персонажей. Иван III, как утверждает Корсунов, идеально подходит: именно он стоял у истоков формирования единого Российского государства, заложил основы державности и вообще сделал много такого, что неплохо было бы отлить в бронзе. Любопытно, что все это предлагает движение, известное прежде всего лекциями о вреде алкоголя, пользе зарядок и в целом разговорами о здоровом образе жизни. Теперь к списку полезных привычек, видимо, добавилось регулярное созерцание основателя централизованного государства. Что именно связывает ЗОЖ, Лубянскую площадь и Ивана III — вопрос открытый. Возможно, это новый уровень профилактики, который мы пока не очень хорошо понимаем. https://moskvichmag.ru/gorod/dvizhenie-zdorovyj-vybor-prosit-sobyanina-i-meriyu-ustanovit-na-lubyanke-pamyatnik-ivanu-iii/          26.01.2026. Памятники. Волгоградская область            В Волгодонске установят памятник Иваницкому – куратору строительства Атоммаша               Координационный совет Общественной палаты Волгодонска поддержал предложение об установке в городе мемориальной композиции памяти Николая Иваницкого. С ходатайством об этом выступило руководство Атоммаша. В нынешнем году Николаю Михайловичу исполнилось бы сто лет со дня рождения. Он был тем человеком, который сыграл важнейшую роль в истории молодого города на Дону. https://v-pravda.ru/2026/01/26/v-volgodonske-ustanovyat-pamyatnik-ivaniczkomu-kuratoru-stroitelstva-atommasha/                                                                                                                                                 26.01.2026.  Памятники. Хабаровский край     Проект памятника, посвящённого разгрому милитаристской Японии, будет доработан        Художник Илья Храбрый из Новокузнецка намерен усовершенствовать проект, который ляжет в основу мемориального комплекса в Хабаровске. Концепцию памятника, где главным героем станет простой солдат, в Российском военно-историческом обществе назвали лучшей. В сентябре прошлого года в краевой столице был заложен камень на месте, где установят символ мощи Советской армии. Историки и экскурсоводы, в том числе и музея Восточного военного округа, идею создания такого монумента называют важным этапом в увековечиванию памяти. https://vestidv.ru/news/2026/01/26/114208       26.01.2026. Памятники. Смоленская область  В Рославле открыли памятник основателю поискового движения на Смоленщине Игорю Жарынцеву       В память о выдающемся земляке в Рославльской центральной библиотеке состоялось мероприятие, на котором присутствовали секретарь регионального отделения «Единой России», председатель Смоленской областной Думы и командир поискового отряда «Славяне» Игорь Ляхов, руководитель областного поискового объединения «Долг» Нина Куликовских, а также многочисленные поисковики, родные и близкие Игоря Жарынцева. https://smolgazeta.ru/daylynews/134780-v-roslavle-otkryli-pamyatnik-osnovatelyu.html                                                                                                                                                                                                               26.01.2026. Осквернение. Ростовская область Глава Ростова призвал уважать память предков и попросил не кататься у мемориала в Змиевской балке Глава Ростова-на-Дону Александр Скрябин призвал жителей уважать память предков и не кататься с «горок» в Змиевской балке. Ранее некоторые горожане возмущались такими поступками в социальных сетях. — В этом месте германскими оккупантами были расстреляны и умерщвлены иными способами около 27 тысяч человек. Территория большая, открытая, но она ни в коем случае не предназначена для досуговых, развлекательных мероприятий. И отныне здесь живет скорбь и память о тех, кто стал жертвой массовой казни, — написал глава города. Теперь у памятника запущена запись о том, что «катание на территории мемориала запрещено», но люди с санками и ледянками никак на него не реагируют. Ранее ее не было. https://bloknot-rostov.ru/news/glava-rostova-prizval-uvazhat-pamyat-predkov-i-pri                                      26.01.2026. Осквернение. Краснодарский край            Невежество у мемориала: подростки катались на тюбингах у памятника 500 погибшим во время Великой Отечественной войны              У мемориала жертвам нацистского концлагеря на улице Воронежской в Краснодаре подростки устроили горку для катания на тюбингах. Инцидент спровоцировал общественное негодование. Депутат Заксобрания региона Денис Хмелевский потребовал от правоохранителей и городских властей немедленно вмешаться в ситуацию. В результате коммунальщики расчистили территорию у памятника, а с несовершеннолетними провели воспитательные беседы. «Надпись на монументе гласит: здесь лежат те, кого фашисты зверски уничтожили. Земля здесь пропитана болью, но это не остановило тех, кто устроил здесь тюбинговую трассу. Кататься по братской могиле – это верх цинизма и забвения священной памяти. Такие поступки – плевок в лицо нашим предкам, и подобному нет оправдания. Город должен решительно пресекать подобные выходки», – высказался Хмелевский в своём телеграм-канале. Теперь памятник включён в регулярные маршруты патрулирования. Полицейские будут пресекать попытки осквернения мемориала и объяснять подросткам важность уважения к истории. https://kuban.info/novosti-kubani/obshhestvo/nevezhestvo-u-memoriala-podrostki-katalis-na-tyubingah-u-pamyatnika-500-pogibshim-vo-vremya-velikoj-otechestvennoj-vojny.html/amp                               26.01.2026. Осквернение. Москва        В Госдуме предложили наказывать россиян за «отрицание геноцида советского народа»            Комиссия правительства по законопроектной деятельности поддержала поправки, вводящие уголовную ответственность за «отрицание геноцида советского народа» и в широком смысле «оскорбление памяти жертв такого геноцида». Законопроекте дополняет статью о реабилитации нацизма (ст. 354.1 У К РФ) пунктом «отрицание геноцида» советского народа. Поправки предлагается внести и в статью об уничтожении и повреждении памятников и воинских захоронений (ст. 243.4 УК РФ): там тоже пропишут ответственность за уничтожение или повреждение памятников и других мемориальных сооружений, увековечивающих память жертв геноцида, а также за осквернение таких захоронений. https://novayagazeta.ru/articles/2026/01/26/v-gosdume-predlozhili-nakazyvat-rossiian-za-otritsanie-genotsida-sovetskogo-naroda-news     27.01.2026. Праздники и памятные даты. Дни воинской славы России. День полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады (1944 год)   Федеральный закон № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы (победных днях) России».  https://www.calend.ru/holidays/0/0/636/                           27.01.2026. Праздники и памятные даты  Международный день памяти жертв Холокоста   Генеральная Ассамблея ООН объявила 27 января Международным днем памяти жертв Холокоста 1 ноября 2005                         https://news.un.org/ru/story/2005/11/1077481 27.01.2026. Перформансы. Президент              Памятные мероприятия, посвящённые 82-й годовщине снятия блокады Ленинграда Президент возложил цветы к памятнику «Рубежный камень» http://www.kremlin.ru/events/president/news/79046/videos                                                                               27.01.2026. Высказывание. Государственная Дума     Вячеслав Володин и депутаты почтили минутой молчания память погибших в дни блокады Ленинграда  «События 82-летней давности, с одной стороны, кажутся далекими, а с другой, мы с вами видим, что многие государства Европы поддерживают неонацистов, как поддерживали в тридцатые годы Гитлера, а потом стали заложниками этой идеологии», — отметил Вячеслав Володин. Необходимо сделать все, чтобы история не повторилась, подчеркнул Председатель ГД. http://duma.gov.ru/news/62915/             27.01.2026. Высказывание. Государственная Дума     Вячеслав Володин: освобождение Ленинграда от фашистской блокады — великий подвиг нашего народа              Председатель Государственной Думы Вячеслав Володин в своем канале в МАХ напомнил, что сегодня исполняется 82 года с окончательного освобождения Ленинграда от фашистской блокады. «Она длилась 872 дня: с 8 сентября 1941-го по 27 января 1944 года. Жертвами стали более миллиона человек. Это одна из самых трагических страниц Великой Отечественной войны», – написал он. «Люди стояли до последнего, защищая Родину и свои семьи. Несмотря на голод, холод, непрерывные бомбежки и артобстрелы», – подчеркнул Председатель ГД. «Освобождение Ленинграда от фашистской блокады — ВЕЛИКИЙ ПОДВИГ НАШЕГО НАРОДА. Мы должны делать все, чтобы БЫТЬ ДОСТОЙНЫМИ ЕГО. Защищать правду о событиях Великой Отечественной войны и героизме тех, благодаря кому сегодня живем», – заключил Вячеслав Володин. http://duma.gov.ru/news/62908/             27.01.2026. Высказывание. Государственная Дума     Вячеслав Володин: важно делать все, чтобы такие трагедии как Холокост не повторялись    27 января — Международный день памяти жертв холокоста, установленный в день освобождения советскими войсками концентрационного лагеря Освенцим (Аушвиц). «Сегодня Международный день памяти жертв Холокоста — чудовищного преступления, совершенного нацистской Германией. Были замучены и зверски убиты свыше шести миллионов человек. Важно защищать правду об этих событиях. Делать все, чтобы подобных трагедий не повторялось. История показала — виновные в геноциде неизбежно понесут наказание. Как это было в результате Нюрнбергского процесса», — отметил Председатель Государственной Думы Вячеслав Володин. http://duma.gov.ru/news/62909/ 27.01.2026. Высказывание. МИД          Комментарий официального представителя МИД России М.В.Захаровой в связи с Международным днём памяти жертв Холокоста     В 2005 году резолюция No. A/RES/60/7 Генеральной Ассамблеи ООН установила 27 января Международным днём памяти жертв Холокоста. Одним из инициаторов принятия документа выступила Россия. В нём говорится:  «Холокост, приведший к истреблению одной трети евреев и несчётного числа представителей других меньшинств, будет всегда служить всем людям предостережением об опасностях, которые таят в себе ненависть, фанатизм, расизм и предрассудки». Дата была выбрана неслучайно. 27 января 1945 года войска 1-го Украинского фронта Красной Армии под командованием И.С.Конева освободили концлагерь Аушвиц-Биркенау (Освенцим) и спасли выживших узников. В резолюции также нашло отражение преклонение международного сообщества перед мужеством и самоотверженностью солдат, освободивших концлагеря. Эту трагедию допустили те, кто безучастно наблюдал за происходящим, кто, по сути, стал соучастником тех преступлений, отказав в помощи еврейскому населению и другим народам, оказавшимся под властью нацистов, и пошёл на сделку с Гитлером. Наивно думать, что она началась с появления газовых камер и концлагерей. Ее причиной стали попытки заигрывания с нацистами. Тем самым в руки палачей Третьего рейха в качестве платы за лояльность были переданы миллионы представителей народов, которым нацисты в открытую готовили уничтожение – славян, евреев, цыган и других, как высокомерно сформулировали преступники Третьего рейха, «унтерменшей». Россия бережно хранит память о многомиллионных жертвах Второй мировой, для нас Великой Отечественной войны, и подвиге советских воинов-освободителей, остановивших фашистов и потушивших пламя Холокоста. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2074996/                                              27.01.2026. Высказывание. Правительство      Дмитрий Чернышенко провёл совещание по вопросам сохранения и развития Соловецкого архипелага          Заместитель Председателя Правительства Дмитрий Чернышенко провёл совещание по вопросам сохранения и развития Соловецкого архипелага. Мероприятие прошло в день памяти преподобного Елеазара Анзерского – основателя Свято-Троицкого Анзерского скита, принявшего постриг в Соловецком монастыре. http://government.ru/news/57693/         27.01.2026. Памятники. Вологодская область  Вологодский губернатор открыл конкурс на эскиз памятника Сталину и Бардину  Москва. 27 января. INTERFAX.RU - В Вологодской области до 31 января будет продолжаться конкурс на лучший эскизный проект памятника металлургу Ивану Бардину и Иосифу Сталину, который установят в Череповце, сообщил губернатор Георгий Филимонов. "Бардин и Сталин сыграли решающую роль в становлении города как одного из металлургических центров России. Напомню, в 1940 году Иосиф Сталин и Вячеслав Молотов подписали постановление "Об организации металлургической базы на Северо-Западе СССР". Документ предусматривал строительство металлургического завода в Череповце. Разработкой проекта и последующим строительством занимался академик Бардин. Скульптурная группа увековечит их вклад", - отметил Филимонов. https://www.interfax.ru/russia/1069736                                                                                                                       27.01.2026. Памятники. Ленинградская область          Памятник и парк героев СВО появятся в Гатчине       " В региональном Штабе общественной поддержки "Единой России" прошла встреча, посвящённая выбору места будущего парка и памятника, посвящённых погибшим бойцам специальной военной операции. В обсуждении проекта приняли участие участники СВО, близкие погибших защитников, представители администрации округа, военкомата и филиала фонда "Защитники Отечества". https://gatchina-news.ru/novosti/pamyatnik-i-park-geroev-svo-poyavyatsya-v-gatchine/                28.01.2026. Высказывание. Президент              Встреча с главным раввином России Берлом Лазаром и президентом Федерации еврейских общин России Александром Бородой      В. Путин: И в эти дни, и вчера весь мир отмечает день памяти жертв Холокоста, вспоминает о жертвах Холокоста. Хотел бы отметить, что в России этому дню придают особое значение, потому что мы помним о тех несчастьях, которые принёс с собой нацизм на нашу землю. Более миллиона советских, российских евреев пали жертвами этих преступлений. Мне кажется, не случайно, что этот день в соответствии с известным решением Генеральной Ассамблеи Организации Объединённых Наций совпал и с Днём полного освобождения Ленинграда от блокады. Потому что ведь это тоже преступления, связанные с уничтожением целого огромного населённого пункта, и прежде всего жертвами стали представители гражданского населения – всех национальностей, но это именно люди гражданские, не комбатанты, как в таких случаях говорят, не военные. Нацисты просто поставили перед собой цель уничтожить целый город. Конечно, это тоже преступление против человечности. Совершенно очевидная вещь. Б. Лазар: Когда смотришь и видишь, что, к сожалению, сегодня в разных странах мира это продолжается, – прежде всего мы гордимся тем, что мы живём здесь, потому что здесь реально, слава Богу, чувствуем себя комфортно, и мы чувствуем многонациональный мир, это что-то особенное. Уровень антисемитизма, который сегодня мы видим в мире, – уверен, что Вы слышали, то, что было в Австралии, в Англии, в Манчестере, – это… Здесь, слава Богу, мы это не чувствуем. Я не понимаю даже, откуда это взято и как можно с этим бороться. Но Вам удалось. Потому что я хорошо помню то, что было 30 лет назад, в начале 90-х: сжигали синагоги, были разные… А. Борода: Россия в этом смысле показывает невероятный пример, как нужно, вообще что такое семья, что такое воспитание детей, что такое уважение к родителям. И все здравые люди и по большому счёту все конфессии в мире должны смотреть на Россию как на пример, как нужно развиваться. И дай Бог, чтобы сознание пришло. http://www.kremlin.ru/events/president/news/79056?ysclid=mkye7uu4m813629123 28.01.2026. Высказывание. Государственная Дума     Вячеслав Володин вручил депутатам книгу «Сталинград. Без срока давности»      «Это память о тех, кого уже нет, о наших близких. Мы должны с вами защищать подвиг наших дедов. Война прошла через каждую семью. И мы благодарны нашим коллегам из Волгоградской областной Думы, губернатору. Они большим творческим коллективом собрали материалы о жителях, героях, тех, кого уже сейчас нет», — отметил Председатель ГД.  Вячеслав Володин добавил, что сегодня участились попытки со стороны некоторых европейских стран переписать историю о Великой Победе над фашизмом и роли нашей страны в ней. «Мы со своей стороны должны сделать все, чтобы защитить тех, кого сегодня нет, защитить их подвиг», — добавил он. http://duma.gov.ru/news/62924/ 28.01.2026. Памятники. Челябинская область  Гипсовый император весом в три тонны: в Верхнеуральске представили макет будущего памятника Николаю II         В Верхнеуральске изготовили полноразмерный гипсовый макет будущего бронзового монумента памятника императору Николаю II. — Композиция динамична и насыщена символикой: юный цесаревич застыл в напряжённой, сдержанной позе, а его конь словно прислушивается к дороге. В администрации также отметили историческую достоверность памятника: на мундире будущего императора детально проработаны высшие государственные награды, включая орден Андрея Первозванного и орден Святого Владимира 4-й степени. Памятник займёт центральное место на Соборной площади рядом со Свято-Никольским собором, который цесаревич посетил в 1891 году. https://hornews.com/news/ipsovyj_imperator_vesom_v_tri_tonny_v_erxneuralske_predstavili_maket_budushhego_pamjatnika_ikolayu/ 28.01.2026. Памятники. Карелия           Памятник первооткрывателю беломорских петроглифов установят на севере Карелии             Власти Карелии планируют установить памятник археологу, писателю и этнографу Александру Михайловичу Линевскому, который 100 лет назад открыл Беломорские петроглифы, сообщает Управление по охране объектов культурного наследия республики в среду. По данным из открытых источников, Беломорские петроглифы - древние наскальные рисунки, которые датируются IV-III тысячелетием до нашей эры. Археологический комплекс находится в местечке Залавруга, на островах реки Выг, примерно в 6-8 км от впадения ее в Белое море, вблизи деревни Выгостров. https://www.interfax-russia.ru/tourism/news/pamyatnik-pervootkryvatelyu-belomorskih-petroglifov-ustanovyat-na-severe-karelii 28.01.2026. Памятники. Тюменская область   Памятник церкви Благовещения Пресвятой Богородицы открыли в Тобольске     Он стал вторым в серии "Утраченные храмы Тобольска". "Здесь молились, крестили детей и провожали в последний путь. Отпевали в этом храме автора бессмертного "Конька-Горбунка" Петра Ершова. А в 1917 году её прихожанами на несколько месяцев стала царская семья Романовых, во время своего пребывания в Тобольске. Церковь была закрыта в 1930-х и разрушена в 1956 году, оставшись лишь в списках архитектурного наследия Сибири". https://t-l.ru/394913.html 28.01.2026. Памятники. Нижегородская область         Воссоздаваемая в Городце историческая колокольня станет памятником погибшим воинам СВО 7 февраля 2026 года на Пролетарской площади города Городца, известного в истории как место кончины святого князя Александра Невского, состоится молебен перед началом воссоздания исторической колокольни Городецкого Феодоровского мужского монастыря. Это имеет большое значение для духовной и общественной жизни региона – колокольня возводится как памятник воинам, отдавшим жизни за Отечество в ходе проведения специальной военной операции. Колокольня станет не только архитектурной доминантой монастыря, но и символом преемственности поколений, соединяя историю обители с её современным возрождением, а также памятью о героях Отечества. После закладки капсулы на месте будущего строительства присутствующие напишут имена павших воинов СВО на кирпичах, из которых будут сложены стены колокольни.    https://prichod.ru/opyt-prihodov/vossozdavaemaja-v-gorodce-istoricheskaja-kolokolnja-stanet-pamjatnikom-pogibshim-voinam-svo/ 28.01.2026. Памятники. Ленинградская область          В детском саду у ЖК «А101 Всеволожск», проблемы которого дошли до Путина, поставят памятник блокадному псу Трезору Еще один памятник псу Трезору, легенде блокадного Ленинграда, появится во Всеволожске. Дети должны расти в окружении персонажей из историй, связанных с их малой родиной. Один из наиболее достойных — пес Трезор. В голодные блокадные годы Трезор спас от гибели четыре семьи с детьми, проживавшие в деревянном доме в Парголово. Игривый и смышленый, он был любимцем взрослых и детей. К тому же, не позволил им умереть от голода: почти ежедневно с сентября 1941 года охотился на зайцев, принося добычу домой. Сам при этом довольствовался требухой, лапами и головами. https://moika78.ru/news/2026-01-28/1254517-v-detskom-sadu-u-zhk-a101-vsevolozhsk-problemy-kotorogo-doshli-do-putina-postavyat-pamyatnik-blokadnomu-psu-trezoru/ 28.01.2026. Осквернение. Пермский край       В Прикамье 18-летнего парня будут судить за осквернение военного мемориала.               Инцидент произошёл в ночь на 7 мая 2025 года. Молодой человек в состоянии алкогольного опьянения пришёл к военному мемориалу и попытался потушить Вечный огонь. По данным следствия, он снял с плиты мемориала цветы, бросил их в пламя, а затем разбросал обгоревшие венки и цветы по территории. https://vikiperm.com/news/17220-v-prikam-e-18-letnego-parnya-budut-sudit-za-oskvernenie-voennogo-memoriala/ 28.01.2026. Осквернение. Московская область            Ничего святого: за что в Серпухове судят троих подростков  Серпуховский городской суд удовлетворил ходатайство следствия и продлил срок содержания под стражей трем несовершеннолетним фигурантам резонансного уголовного дела. Подростков обвиняют в осквернении захоронения военнослужащего и хулиганстве. Молодые люди, находясь на территории кладбища в городском округе Солнечногорск, умышленно раскопали могилу, дойдя до гроба с телом покойного. https://regions.ru/serpuhov/proisshestvie/nichego-svjatogo-za-chto-v-serpuhove-sudjat-troih-podrostkov 28.01.2026. Переименование. Москва              В РПЦ призвали переназвать московские улицы в честь расположенных на них храмов               Об этом говорил на семинаре в Храме Христа Спасителя зампредседателя финансово-хозяйственного управления РПЦ иерей Александр Привалов. По его словам, инициатива поступила из Генплана буквально накануне мероприятия. Там предлагают поддержать одну из древнейших традиций московской топонимики — называть улицы по храмам, как это делали в старой Москве. При этом в РПЦ подчеркивают: судьба инициативы зависит не столько от Генплана, сколько от самих священников. По словам Привалова, если с предложением выступит не один батюшка, а сразу десяток или два, проект получит поддержку. В церкви готовы участвовать, потому что названия улиц, как выразился он, это «украшение Москвы». https://moskvichmag.ru/gorod/v-rpts-prizvali-perenazvat-moskovskie-ulitsy-v-chest-raspolozhennyh-na-nih-hramov/ 29.01.2026. Высказывание. МИД          Интервью Министра иностранных дел Российской Федерации С.В.Лаврова турецким СМИ (телеканалу «ТГРТ» и газете «Тюркие»), Москва, 29 января 2026 года             Рассматриваем ли мы этот конфликт как широкое столкновение между Россией и Западом? Ответ – да. Украина – это «пешка», инструмент, использованный Западом для наращивания такого плацдарма прямо на границах Российской Федерации, чтобы создавать прямые угрозы нашей безопасности. Этот менталитет «или - или», мол, мы хотим быть главными везде, как мы командовали 500 с лишним лет в колониальную эпоху, в эпоху рабовладения, так мы хотим продолжать жить и в неоколониальный период за счёт других, и в том числе создавать всяческие угрозы нашим конкурентам. Речь о геополитическом проекте, который Запад многократно, за долгие столетия истории предпринимал для того, чтобы ослабить, разрушить нашу страну. Наполеон собрал подавляющее большинство стран Европы не под знаменами нацизма, но под знаменами «величия Франции». Это такой имперский подход, однозначно означавший то самое колониальное мышление – «что хочу, то и делаю». Сейчас признаки этого подхода тоже пробиваются на международной арене. Не получилось. Русские были в столице Франции, где требовали быстро их обслуживать, поэтому и получилось название таких кафе-бистро. Потом русские были в Берлине, когда уже А.Гитлер собрал под свои знамена почти всю Европу, включая многих наших нынешних географических соседей, которые после завершения периода «холодной войны» всячески пытались обелить свою роль в геноциде народов Советского Союза. Но А.Гитлер уже откровенно сплотил все подчинившиеся ему народы под нацистскими знаменами. Режим В.А.Зеленского – это во многом повторение истории, но не как фарс, потому что для фарса погибло слишком много людей, которыми жертвуют В.А.Зеленский и его «хозяева» – западные покровители. Этот режим, принявший нацистские законы, разрушивший все памятники, так или иначе напоминающие о нашей совместной победе в Великой Отечественной войне, режим воспевающий С.А.Бандеру, Р.И.Шухевича и прочих коллаборационистов, осужденных Нюрнбергским трибуналом, и поощряющий идеологию и практику нацизма, как мы теперь выясняем на практике, отражает истинные намерения Запада. Они никуда не исчезли, и означают только одно, что Запад готов вновь прибегать к этим нацистским человеконенавистническим методам, сея ненависть ко всему русскому и российскому, лишь бы Россия не чувствовала себя в безопасности. Ответ, конечно, глобальный с точки зрения того, что за характер у этого конфликта. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2075802/ 29.01.2026. Высказывание. Патриархия            Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XIV Рождественских Парламентских встреч              Высокое предназначение России сохранять евангельскую закваску в мире, пораженном злом, очень хорошо чувствуют и за рубежом. Мы знаем, что немало иностранных граждан в поисках защиты желают переехать в нашу страну. В их государствах за приверженность богозаповеданным нравственным принципам можно потерять работу или даже сесть в тюрьму. Россия воспринимается в мире как защитница традиционных ценностей и ковчег спасения. Верующие сограждане — а их в России большинство — ждут от диалога Церкви с государством реальных результатов и конкретных решений, в том числе в области совершенствования законодательства и защиты традиционных для нашего народа ценностей. Эти ожидания приобретают особое напряжение в настоящее время, когда наша страна проводит специальную военную операцию и на фронте наши воины, ежедневно сталкиваясь лицом к лицу со смертью и отвечая на важнейший для каждого человека вопрос о смысле жизни, героически отстаивают основополагающие для нашего народа ценности: правды, добра и справедливости. https://www.patriarchia.ru/article/119482 29.01.2026. Памятники. Мурманская область  Героям-североморцам посвятили памятник  В Мурманской области состоялась церемония открытия мемориала участникам специальной военной операции. Он установлен в отдельном морском инженерном полку Северного флота. «В ходе специальной военной операции военные инженеры Северного флота, продолжая традиции предшественников, проявляют мужество и героизм, демонстрируют профессионализм и высокую выучку при решении задач инженерного обеспечения в сложных боевых условиях. Особый вклад военные инженеры вносят в налаживание мирной жизни на освобожденных территориях, выполняя задачи по очистке местности от взрывоопасных предметов»,– сказал на церемонии https://pobedarf.ru/2026/01/29/geroyam-severomorczam-posvyatili-pamyatnik/ 29.01.2026. Памятники. Иркутская область      В Иркутске установят памятник юному Леониду Гайдаю      К 103-летию со дня рождения Леонида Гайдая, которое отметят 30 января 2026 года, команда «Гайдай Центра» выступила с инициативой создания новой городской скульптуры «Леня Гайдай в кинотеатре» в Иркутске. В основу идеи, предложенной режиссером Оксаной Цепиловой, легла реальная история из воспоминаний одноклассников Гайдая: из-за нехватки денег на повторные билеты юный режиссер после сеанса прятался между рядами кресел, чтобы тайком еще раз посмотреть комедии с Чарли Чаплином. Бронзовая композиция будет состоять из двух рядов старинных сидений и фигуры подростка, с восторгом смотрящего на экран. http://www.irk.ru/news/20260129/gaidai/ 29.01.2026. Памятники. Ростовская область    Союз журналистов Дона планирует установить около журфака ЮФУ памятник военным           Ростовское отделение Союза журналистов России намерено установить на Университетском переулке напротив Института филологии, журналистики и межкультурной коммуникации ЮФУ памятник военным корреспондентам. https://www.dg-yug.ru/news/20228927.html 29.01.2026. Памятники. Татарстан        В РТ планируют провести конкурс на лучший эскизный проект памятника народному писателю Аязу Гилязову          Разместить будущий памятник предполагается на территории входной группы Набережночелнинского татарского драмтеатра. В эскизном проекте рекомендуется создать фигуру Гилязова в полный рост. https://m.business-gazeta.ru/news/693482 29.01.2026. Памятники. Тамбовская область  Тамбовские депутаты утвердили решение об установке памятника Державину Депутаты тамбовской городской думы обсудили вопрос, связанный с установкой памятника в полный рост выдающемуся российскому государственному деятелю Гавриилу Романовичу Державина. https://runews24.ru/tambov/29/01/2026/tambovskie-deputatyi-utverdili-reshenie-ob-ustanovke-pamyatnika-derzhavinu 29.01.2026. Памятники. Московская область  Конкурс проектов завершается: каким будет памятник Никону и где его установят? https://xn--80apydf.xn--p1ai/news/za-oknom/konkurs-proektov-zavershaetsya-kakim-budet-pamyatnik-nikonu-i-gde-ego-ustanovyat/ 29.01.2026. Переименование. Волгоградская область              Волгоград станет Сталинградом на 1 день 2 февраля             Речь идет не о смене названия города в документах, а о временном переименовании на дорожных указателях. Такое решение принято в честь 83-летия разгрома немецко-фашистских войск в Сталинградской битве. В 2026 году Волгоград станет Сталинградом еще несколько раз. Временные указатели появятся 23 февраля в День защитника Отечества, в мае во время празднования Дня Победы, 22 июня в день начала Великой Отечественной войны, 3 сентября в день окончания Второй мировой войны, 19 ноября в дату начала контрнаступления советских войск под Сталинградом, а также 9 декабря в День героев Отечества. https://gorvesti.ru/society/volgograd-stanet-stalingradom-na-1-den-2-fevralya-217060.html                30.01.2026. Высказывание. МИД          Брифинг официального представителя МИД России М.В. Захаровой, Москва, 30 января 2026 года День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве; О высказываниях президента Польши об освобождении нацистского концлагеря «Аушвиц-Биркенау»; О заявлениях руководителей ЕС в канун Международного дня памяти жертв Холокоста https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2075941/                                                                                                         30.01.2026. Высказывание. Патриархия            В рамках Рождественских чтений состоялись мероприятия направления «Взаимодействие Церкви с Вооруженными силами»            25 января в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя состоялась научно-практическая конференция «Дорогами великих Побед. 1380-1945». Председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл: «В названии нашей конференции — не просто хронологические рамки. Это великая дуга русской и мировой истории. От Куликова поля в 1380 году, где родилась идея единой Руси, до поверженного Рейхстага в 1945-м, ставшего символом спасения мировой цивилизации от коричневой чумы — между этими точками пролегает невидимая, но прочная нить. Это нить жертвенного служения Отечеству, нить единства народа перед лицом смертельной угрозы». Председатель Синодального отдела подчеркнул, что сегодня Россия вновь исполняет свою историческую миссию, сталкиваясь с беспрецедентным давлением, но твердо отстаивая непреходящие духовно-нравственные ценности. 26 января в Центральном Доме Российской Армии имени М.В. Фрунзе прошли основные мероприятия направления. Ключевым событием дня стало пленарное заседание конференции «Защита Православия и Русского мира — залог преображения России». Официальный представитель МИД России, директор департамента информации и печати Министерства иностранных дел Российской Федерации М.В. Захарова: «Там, где фронт, происходит защита не только границ, но и духовных основ. Сколько священников в полной мере разделяют все тяготы и риски военной жизни! Низкий поклон тем, кто действует под лоном Церкви, свято чтит канон и при этом помогает всем без разбора, потому что для нас это — общее дело». https://www.patriarchia.ru/article/119505                                                                                     30.01.2026. Памятники. Нижегородская область         Памятник Лобачевскому могут поставить в Нижнем Новгороде      Председатель Законодательного собрания Нижегородской области Евгений Люлин поднял вопрос о необходимости установки памятника знаменитому математику Николаю Лобачевскому в Нижнем Новгороде. Люлин подчеркнул, что в Казани уже имеется монумент, посвященный Лобачевскому, а вот в Нижнем Новгороде, на родине великого ученого, подобного памятника пока нет. Он выразил надежду исправить эту ситуацию и устранить несправедливость. https://www.niann.ru/?id=633351                                                                                                                                  30.01.2026. Памятники. Ярославская область              Семиметровый памятник герою СВО украсит берег Волги в Рыбинске до конца года                На заседании градостроительного совета в Рыбинске состоялось обсуждение проекта памятника, посвященного участникам специальной военной операции. Руководитель города Дмитрий Рудаков сообщил, что концепция монумента была представлена еще в начале декабря, а теперь определены его основные материалы. Памятник будет выполнен из архитектурного бетона с добавлением бронзовых элементов. Центральная фигура изображает бойца, отдыхающего после сражения, и будет иметь высоту 3,7 метра и длину 7 метров. Для установки выбрана набережная реки Волги, рядом с уже существующим мемориалом воинам-интернационалистам. https://progorod76.ru/amp/96418                                                                                                                                 30.01.2026. Осквернение. Свердловская область        В Екатеринбурге арестован мужчина за тушение Вечного огня         Суд избрал Данилову меру пресечения в виде заключения под стражу по 28 марта 2026 года», - сообщили в суде. Инцидент произошел 27 января. Данилов, будучи пьяным, потушил Вечный огонь на мемориале на площади Коммунаров. Согласно версии обвинения, он лег на конструктивные части памятника, опустил в очаг металлическое изделие для обжига, после чего стал пить алкоголь на территории мемориала. https://eanews.ru/ekaterinburg/20260130143924/v-ekaterinburge-arestovan-muzhchina-za-tushenie-vechnogo-ognya 30.01.2026. Осквернение. Приморский край  Двое приморцев пойдут под суд за надругательство над государственным флагом России в Дальнегорске             По данным следствия, инцидент произошел 26 января прошлого года на вершине Горбушинской сопки в одном из спальных районов Дальнегорска. Молодые люди 2003 и 2004 годов рождения вместе сорвали триколор с «Пика Вербованных», унесли полотнище в лесной массив и демонстративно изрисовали его маркером. Надписи и рисунки, по информации надзорного ведомства, содержали «признаки надругательства и осквернения Государственного флага РФ». https://vladivostok1.ru/text/incidents/2026/01/30/76240241/                                                                             30.01.2026. Осквернение. Ульяновская область           В Ульяновске вынесли приговор пенсионеру за оскорбление Георгиевской ленты в соцсетях            62-летнего местного жителя признали виновным в публичном оскорблении памяти защитников Отечества и осквернении символов воинской славы. Поводом для уголовного преследования стал пост, который мужчина опубликовал на своей странице в соцсетях в День Победы, 9 мая 2023 года. Житель региона разместил изображение нацистской свастики поверх Георгиевской ленты, дополнив это снимком атамана-коллаборациониста Кононова, служившего в войсках СС. Суд назначил пенсионеру 2 года принудительных работ. https://ulpressa.ru/2026/01/30/v-ulyanovske-vynesli-prigovor-pensioneru-za-oskorblenie-georgievskoj-lenty-v-soczsetyah/                                                                                                                                     30.01.2026. Переименование. Пермский край               Депутат предложил переименовать одну из улиц Перми в честь Путина        Депутат от партии КПРФ пермского заксобрания Алексей Наборщиков предложил жителям города переименовать ул. Вокзальную в улицу Владимира Путина. Об этом он написал на своей странице «ВКонтакте»: «… на приеме жителей нашего города обсуждали интересный момент. Житель предложил переименовать улицу Вокзальная в улицу Владимира Путина. А что думаете вы по этому поводу?» — написал депутат. Подписчики данную инициативу не оценили: «Путин президент, но историческое название важнее». Сам же Наборщиков полагает, что переименовывать улицу не надо, но как депутат готов поддержать эту инициативу, если большинство поддержит. https://www.gazeta.press/amp/politics/news/2026/01/30/27743359.shtml                                                     30.01.2026. Переименование. Санкт-Петербург            Ирина Лисова: «Может, уже оставим в покое привычные всем названия?»             " На этот раз о переименовании ряда улиц Северной столицы задумался депутат ЗакСа Петербурга Александр Малькевич. В своем канале он заявил, что в нашем городе по-прежнему существуют улицы, названные в честь людей, чья связь с Петербургом либо крайне сомнительна, либо отсутствует вовсе. Улица Марата – в честь деятеля французской революции, который в Петербурге никогда не был. Улица Костюшко – названа именем польского «национального героя», неоднократно позволявшего себе уничижительные высказывания о России. Улица Белы Куна – венгерского революционера, причастного к массовым расправам в Крыму, репрессированного в 1938-м и по неизвестным причинам увековеченного в Петербурге в 1964 году. Улица (и даже станция метро!) Дыбенко, которого в марте 1918 года обвинили в пьянстве, приведшем к беспричинной сдаче Нарвы германским войскам, что фактически открыло им путь на Петроград. И отдельно почему-то парламентария возмутила улица на Крестовском острове, состоящая чуть ли не из одного дома, названная в честь участника восстания на броненосце «Князь Потемкин-Таврический» Вакуленчука. https://spbdnevnik.ru/news/2026-01-30/irina-lisova-mozhet-uzhe-ostavim-v-pokoe-privychnye-vsem-nazvaniya                                                                                                                                                                            31.01.2026. Высказывание. МИД          Интервью заместителя Министра иностранных дел Российской Федерации Д.Е.Любинского МИА «Россия сегодня», 30 января 2026 года           С сожалением приходится констатировать, что не все государства сумели искоренить наследие нацистского прошлого. В последние годы все острее проявляется проблема «исторической агрессии», циничных попыток переписывания истории в угоду политическим и конъюнктурным целям. Мы видим, как в отдельных странах продолжает набирать обороты война с памятниками и мемориалами в честь борцов с нацизмом. Одновременно проводятся марши и факельные шествия бывших эсэсовцев и их современных почитателей, отчетливо напоминающие известные сборища в гитлеровской Германии. Эти действия ничем нельзя оправдать. Все это происходит при попустительстве, а порой и с подачи официальных властей, играет на руку тем, кто ратует за «чистоту расы», за дискриминацию по расовому и этническому признаку, не говоря уже о том, какой пример это подает молодому поколению. https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/2076043/      "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Гефтер Валентин Михайлович – сын Михаила Яковлевича Гефтера, родился в 1944 году в Москве, окончил мехмат МГУ и работал в АН СССР, в постсоветской России стал известным правозащитником. Редакция благодарит Валентина Михайловича за возможность познакомить читателей журнала с главами из книги, написанной об отце. Для публикации выбраны периоды биографии М.Я. Гефтера от его детства до конца 1950-х годов.    Крымский мальчик. Детство и юность. Начиная с описания первых лет жизни моего отца, историка Михаила Гефтера, меня не покидает недоумение: как в одном человеке советской эпохи, наступившей после октября 1917 года, могло уместиться то, что было заложено с одной стороны семьей, а с другой — историей в ее разные периоды. Его детство, а также отрочество и первые годы юности прошли в провинциальной еврейской интеллигентной семье в Симферополе. Не менее важным, а может быть и определяющим по сравнению с влиянием семьи и предков, было то, что происходило за стенами его дома и разлито в воздухе 1920-х и первой и половины 1930-х годов. Немногое можно рассказать о мальчике, жившем в доме 7 по Большевистской (ранее, видимо, Греческой), квартира 19, соединенном единой застройкой с домом 10 по Одесской улице. Потом эту улицу переименовали в Большевистскую. Напротив находилась греческая церковь. Это была сначала церковь для местных греков, а с 1930 года Свято-Троицкий кафедральный собор, сегодня — Свято-Троицкий женский монастырь. В наши дни в него были перенесены мощи Луки Войно-Ясенецкого — знаменитого врача-хирурга, который до войны жил в ссылке в Ташкенте, а во время Отечественной войны был ведущим специалистом нашей гнойной хирургии, большой профессионал и одновременно истинно верующий православный человек. С 1946 года и до кончины он был правящим архиереем Симферопольской и Крымской епархии, канонизирован и почитается многими людьми.   Это было рядом с нашим крымским мальчиком, который, в те годы был очень далек от интереса к той или иной религии. При этом балкон их квартиры находился напротив этой церкви. Он вспоминал позже про замечательный крымский воздух и о том, что дышалось им по-особенному. Теперь на этом здании размещена памятная доска. Но больше почти никаких романтических и лирических воспоминаний от отца я не слышал. И вообще довольно мало говорилось в доме о довоенном времени, в первую очередь — о крымском детстве. Конечно, что-то нам было известно, например, что у него рано обнаружились литературные способности. Видимо, в 1924 году в «Мурзилке» был напечатан “рассказ” в три строчки о кошке с котятами. Хотя привязанности к кошкам у Михаила Яковлевича потом в жизни, по-моему, не было, в отличие от привязанности к нашей семейной собаке. Позже, став пионером, он написал письмо главе украинской Компартии Павлу Постышеву о каких-то неблагополучиях и несправедливостях, видимо, связанных со школой или с чем-то еще общественным. И даже получил ответ на полутора страницах. О своей учебе в школе отец рассказывал, но не слишком подробно. В 1932 году он окончил семилетку, в 1935-м – десятилетку.   В ней была прекрасная директриса, памяти о которой он отдал должное в своих интервью-воспоминаниях. У него были друзья — мальчики, имена нескольких из них я помню. Во-первых, соседский мальчик, Сережа Елисеев, который погиб на войне. И два выживших, приходивших к нам домой в послевоенное время: два товарища по школе. Один из них — математик Борис Будак, который стал потом доцентом физфака МГУ, принимал участие в атомном и ракетно-космическом проектах и довольно рано ушел из жизни. Он был своеобразным человеком с огромной головой, большого роста и, по-видимому, из неблизкой папиным родным советской семьи. Насколько это на него повлияло и через него на отца, сказать не могу. Думаю, что эти различия не очень повлияли на их судьбы, при этом после войны в Москве они виделись нечасто. Еще один — Игорь Шехтер, впоследствии знаменитый лингвист, изобретатель метода обучения иностранным языкам путем погружения. Об этом методе можно много рассказывать, но сейчас не место. Игорь тоже переехал в Москву и с Михаилом Яковлевичем снова сблизился уже в последние 20 лет своей жизни. В те годы отец осваивал французский язык по его методу погружения в иностранные языки. Игорь Шехтер, доживший до 104 лет, вспоминал о своей близкой дружбе с Мишей Гефтером в крымские времена — даже еще в начальной школе. При этом в нем жила обида на то, что, когда в 1930-е годы старшего Шехтера репрессировали, мой отец, по его мнению, сделал не все, что мог, чтобы защитить товарища от исключения из института. Но это забегание вперед. А других воспоминаний самого отца о крымской жизни было немного. Например, мы практически не слышали от него про коллективизацию в Крыму, куда почти 15-летнего Мишу посылала пионерская или комсомольская организация. О чем он писал еще? Может быть, в местные газеты в школьные времена. Как и чему он учился, как мы знаем, на “хорошо” и “отлично”? Чем он увлекался, кроме политики и истории? Были ли у него какие-то влюбленности? Ни о каких девочках в тот крымский период он никогда не рассказывал, я не думаю даже, что он их замечал. Есть одно воспоминание, говорящее о нем, может быть, даже больше, чем многие страницы писанного текста. Он иногда вспоминал про секретаря Крымского обкома ВКП(б) и о митингах, на которых сам Миша присутствовал по случаю советских праздников, когда тот выступал. Секретарем обкома был крымский татарин, очень энергичный и заразительный человек, и заканчивал он все свои речи, как вспоминал Михаил Яковлевич, мощным выкриком: «Да здравствует ВКП, “б” маленькая в скобках!». Такой исторический анекдот может напомнить нам не только о крымских татарах, которых до войны было много на полуострове, но и демонстрирует, что представитель национального меньшинства был одним из лидеров тогдашнего Крыма. Важно еще то, что для Миши это было одно из самых ярких воспоминаний всего его детства. Это говорит в первую очередь о том, что мальчик рос очень политизированным, интересующимся событиями недавнего прошлого. Он вспоминал о рассказах бабушки о еврейских погромах начала века, видимо, в Одессе, и о том, как в последнюю минуту еврейские самооборонщики с револьверами успевают прийти на помощь тем, кто прячется в доме, который осаждали погромщики. Более того, он был вовлечен и в раннесоветскую историю. Не просто читал газеты и слушал радио, но, по моим представлениям, знал все детали сначала межпартийной, а потом внутрипартийной борьбы. И, наверное, он был большевизирован в духе генеральной линии партии. Вряд ли могло быть иначе с учетом того, что происходило во второй половине 1930-х годов, когда он закончил школу и собирался поступать на исторический факультет Московского университета. Собирался, но не поступил сразу потому, что в детстве он переболел чем-то вроде менингита, и после окончания школы летом 1935 года мучился сильными головными болями и просидел дома, читая Пушкина и других русских классиков. А в Московский университет Миша Гефтер поступил с золотой медалью и без экзаменов уже в 1936 году. Надо отметить, что жизнь его семьи была не очень сытной и, тем более, не богатой. Бабушка шила, и это, наверное, помогало. Мама преподавала в музыкальной школе или в училище. Может быть, были еще частные уроки. Но все равно жизнь была очень скудной. Даже не знаю, часто ли бывал Миша на море, на южном берегу Крыма, хотя, конечно, бывал. Но серьезных воспоминаний не было, и я даже не помню, хорошо ли он плавал; скорее всего, нет. Я думаю, что на этом его крымская жизнь, в моих, по крайней мере, воспоминаниях и впечатлениях, обрывается. Он как-то кратко упомянул о своей поездке с матерью на север, туда, где, видимо, был его отец, на Вологодчину. Позже Михаил Яковлевич припоминал, что в этой поездке он впервые увидел настоящий лес, который его поразил. Возможно, это было, как я уже говорил, в 1928 году. Но все это — какие-то несвязанные, незаконченные обрывки. Закончить крымскую главу о жизни моего отца следует пересказом двух эпизодов. Первый связан с тем, почему он в поздних воспоминаниях уделял ей мало времени и места, в том числе в кругу нашей семьи, и почти ничего не написал об этом. Может быть больше было известно моей маме, с которой он летом 1940 года приезжал в Симферополь, когда они уже начали думать о совместном будущем. Но мама, иногда вспоминавшая свои юные годы, никогда не рассказывала со слов отца о его крымском периоде. Возможно, ему трудно было говорить о жизни своей семьи в Крыму, потому что там во время войны погибли его родные: сначала в 1941 году умерла бабушка, а потом его мать и двоюродный брат Володя были уничтожены нацистами. Холокост, то есть убийство практически всех крымских евреев, нашло свое отражение в вышедшем в наше время сборнике «Ров». Не объясняет ли потрясение, вызванное всем случившимся, то, что после войны Михаил Яковлевич приезжал в Крым лишь один раз — в мае 1966 года, судя по его открытке жене с вокзала в Мелитополе? Кроме того, упомяну, что советское постреволюционное детство и отрочество было у многих более известных читателю людей, в том числе и тех, кто дожил до наших дней. Приведу, к примеру, несколько имен: ифлийцы Давид Самойлов, Павел Коган, Михаил Кульчицкий. В основном это дети интеллигентных, чаще еврейских семей, москвичей и не только. Думаю, что что-то общее — дух этой эпохи, ветер этого времени — как бы пронизывал их. Но были, конечно, и другие. Приходит на ум Андрей Дмитриевич Сахаров и Елена Георгиевна Боннэр, которые, будучи в то время совершенно разными подростками, выросшими в атмосфере советских 1930-х. И если жизнь Андрея Дмитриевича замыкалась тогда в пределах интеллигентной московской семьи с почти дворянским, церковным и иным прошлым этих семей, хотя и его волновали Испания и “социалистическая цивилизация инков”, то Елена Георгиевна росла в семье, где ее отчим был одним из руководителей исполкома Коминтерна. Человек, который очень жестко вел себя в сталинские годы и потом сам погиб во время Большого террора. При этом сама Елена была очень рано вовлечена в литературно-театральную среду, в частности, вокруг так называемой арбузовской студии, где играл Александр Галич. Был еще впоследствии погибший на войне Всеволод Багрицкий, сын поэта Эдуарда Багрицкого, с которым у Боннэр был ранний роман. И в этой студии ставилась пьеса Арбузова «Город на заре», посвященная созданию Комсомольска-на-Амуре. И представить будущее Галича, Боннэр и других, так вовлеченных в этот молодой, предвоенный энтузиазм, несмотря на все ужасы 1930-х годов, очень трудно. Но все они были одного, если не поля ягоды (поля, может, были разные, а уж ягоды — тем более), но они были все неотрывно связаны с этой эпохой, которая сделала их настоящими людьми и одновременно привнесла в их жизнь то, от чего потом они долгое время так или иначе отрывались, отказывались, с чем спорили, что преодолевали. Но снова вернемся назад к середине 1930-х и судьбе главного персонажа — Михаила Гефтера.   В согласии и вопреки. Михаил Гефтер поступил на истфак МГУ осенью 1936 года и проучился там до лета 1941 года. Для молодого провинциала, учившегося в одном из лучших мест исторического образования, эти годы могли стать и наверняка были предметом для гордости. С другой стороны, период, который переживала страна, не отличался благостью. Миша Гефтер приехал в Москву, видимо, сразу в дом к дяде Давиду Блюменфельду. У отца не было проблем с поступлением. По-моему, он был не одинок в потоке первокурсников, поскольку 1936-й, наверное, был первым годом, когда абитуриенты, не принадлежащие к рабоче-крестьянским сословиям, могли поступить сразу в университет без ограничений из-за классовой принадлежности их родителей. Для многих поступавших в 1936 году эти препоны были уже сняты и, судя по всему, большинство из них были вчерашними школьниками из разных городов. По крайней мере, знаю многих будущих друзей и коллег моих родителей, которые приехали из не очень известных мест. 1936 год был еще знаменателен тем, что это был год так называемой сталинской конституции и первых выборов в Верховный Совет СССР. А наряду с этим это был год первого большого политического процесса Зиновьева, Каменева и других, который проходил тем же летом, когда эти будущие студенты готовились приехать в Москву. Это был год, когда Бухарин с молодой женой Анной Лариной был направлен с согласия Сталина в Париж для переговоров по поводу архивов социал-демократов и встречался с лидерами меньшевиков — Николаевским, Даном, Аксельродом. Исследователи в наше время уже задавались вопросом, почему Бухарин, прекрасно представляя, какая судьба его ждет на фоне того, что происходило или готовилось в Москве на «больших процессах», не остался там и не спас от репрессий себя, жену и будущего ребенка,   которого Анна Михайловна уже ждала — Юра Ларин родился 8 мая следующего 1937 года. В общем, 1936 год был, как, впрочем, наверное, почти все 1930-е, непростым и неоднозначным. Как известно, в те годы было уничтожено много людей, но моих родителей и их друзей это коснулось в малой степени. Я знал немало их сокурсников и могу свидетельствовать, что это были замечательные люди. Наверное, судьба оставила в живых, если не лучших, то точных не самых худших. Лучшие, как принято считать, погибают на войне, тем более такой страшной. Но те, кто остался, и те, кто хранил память об этой пятилетке, достойны того, чтобы о них рассказать максимально подробно, что и попытаюсь сделать позже. Другое дело, что, может быть, какие-то детали их жизни и учебы мне неизвестны или не зафиксировались в памяти. Трудно восстановить как проходили их студенческие будни. Многие из иногородних истфаковцев жили в общежитии на Стромынке. Миша Гефтер тоже жил там после ареста дяди осенью 1937 года. Мама, видимо, жила большую часть времени у своей старшей на три года сестры, которая тоже училась в Москве. Но из-за этого они не чувствовали себя людьми разного сорта — это не мешало их равному состоянию, как москвичей, так и немосквичей, проживающих в общежитии, в населенных другими довольно тесных комнатах. Это была очень дружная, временами веселая молодая жизнь с ее романами, сессиями, экзаменами и летними походами. Последнее, правда, не про Михаила Яковлевича, но про Лелю Горелик можно сказать точно: она ходила на одном из старших курсов со своими университетскими друзьями в лодочный поход на реку Белую в Предуралье. Но и сам Миша Гефтер проводил летние каникулы не только в Крыму. Например, он был в Новгороде на археологической практике под руководством профессора Арциховского, где познакомился с известными в будущем советскими археологами. Наверное, тогда началась его дружба с замечательным ученым и человеком Александром Монгайтом. В общем, молодые люди жили не то, чтобы нечувствительно к террору, но он их большей частью обходил; людей это задевало по касательной, а они, как мне вспоминается по более поздним рассказам, жили обычной студенческой жизнью. Пожалуй, имеет смысл остановиться на нескольких эпизодах, которые характеризуют эти две стороны жизни тогдашних студентов истфака. Первое – это, конечно, довольно высокий уровень преподавания как профессиональными историками, так и теми, кто принадлежал к школе если не Покровского, который уже был в тени и отставлен от преподавания истории в вузе, то другими красными профессорами, которые тоже были не лыком шиты и, наверное, рассказывали тогдашним студентам много интересного и полезного для будущей профессиональной жизни. При этом террор не обходил и руководство истфака: тогдашний декан Григорий Фридлянд был репрессирован и расстрелян. Кстати, он был отцом одного из будущих диссидентов Феликса Светова, которого я уже знал в поздние годы.   Видимо, были и другие репрессированные профессора и преподаватели, но студентов это   касалось в меньшей степени, поскольку, как мне теперь представляется, они принадлежали к поколению, возможно, менее опасному для инициаторов сталинских чисток. Но были и некоторые примеры противоположного свойства. В 1937 или 1938 году в числе репрессированных руководителей ЦК ВЛКСМ оказался отец однокурсника Михаила Яковлевича Евгения Мельничанского, который был одним из секретарей ЦК ВЛКСМ. Была попытка исключить Женю из комсомола, но товарищи вступились, в том числе Миша Гефтер, входивший в бюро комсомола курса или всего истфака. И вроде бы, его удалось отстоять от “высшей меры наказания” для таких, как он. Наверняка были и другие случаи, когда студентам, подобным отцу, жившим в струе комсомольской общественной жизни, было почти всегда трудно и даже невозможно, если они сами не рвались в бой, заступаться за сокурсников или других причастных к университету людей, которых коснулись так или иначе сталинские репрессии. Большой террор, конечно, должен был коснуться и этих молодых, и вроде бы верноподданных граждан. Например, был такой Алексей Кара-Мурза со старших курсов, который был репрессирован, но в конце 1939 года возвращен и восстановлен на истфаке МГУ, закончив его в том же 1941 году, что и мои родители. Он ушел на фронт с университетским ополчением и не сразу узнал, как погибла его жена, Лия Канторович, получившая звание Героя Советского Союза за то, что подняла бойцов в атаку под Смоленском. Но это отдельная история, хотя достаточно примечательная и с точки зрения того, что происходило тогда, и исходя из будущего семейства Алексея Кара-Мурзы и его родственников. Тогдашняя жизнь Михаила Яковлевича состояла не только из того, что происходило в МГУ . В первую очередь это касается его интереса и реакции на события большой политики 1939–1940  годов. Кстати, именно тогда он стал кандидатом в члены партии, хотя это событие вряд ли было проходным для него в то время. К тому, что связано с пактом Молотова-Риббентропа, позже названным сделкой Гитлера и Сталина, в начале Второй мировой войны. Само это событие никак не укладывалось, видимо, в голове сталинского стипендиата Михаила Гефтера (сталинскую стипендию он получал за отличную учебу и, возможно, активное участие в общественной жизни факультета). Отношение МЯ к фашизму уже тогда было однозначно негативным. А здесь наступил период почти что дружбы с нацистской Германией. И отец вспоминал, как трудно ему было внутренне соглашаться с тем, что шло сверху, и не должно было в принципе вызывать не только критику, но и даже каких-то сомнений в том, что это делалось из лучших побуждений. 1940 год стал для него во многом рубежным еще и потому, что его впечатляло стоическое сопротивление англичан гитлеровской агрессии. Хотя к руководству Англии он, как и многие в СССР, не мог питать больших симпатий как к сугубо буржуазному и имперскому. По крайней мере, 1940 год стал для него особым моментом предвоенного периода, о чем он в конце жизни хотел написать отдельный текст, но так и не сделал этого. Стоит вернуться в то время и подробнее разобраться в тогдашнем умонастроении Михаила Гефтера. Отметим сначала, что его идеологический и научный багаж в студенческие годы известен недостаточно. Насколько последователен он был в понимании и толковании того, что тогда писалось и говорилось об истории и о событиях, происходивших здесь и сейчас? Это относится, возможно, впервые в жизни отца, к возникавшему непониманию того, как сопрягается текущая внешняя политика Советского Союза и вообще вся марксистская схема истории с его, казалось бы, такими устойчивыми и хорошо усвоенными взглядами на нее. Наверное, причиной был не только пакт Молотова-Риббентропа и отступление сталинского Союза от антифашистской линии, которая позднее связывалась с линией бывшего до мая 1939 года наркоминдела Литвинова (заведующим отделом печати НКИД тогда был Евгений Гнедин, впоследствии ставший другом нашей семьи). По поздним воспоминаниям отца это было связано с войной Гитлера против Англии. На него в 1940 году производило колоссальное впечатление отчаянное и соборное, если выражаться российским языком, сопротивление англичан. До этого ему могло казаться, что классовые противоречия по классической марксистско-ленинской схеме должны привести, так или иначе, к поражению Англии вследствие борьбы пролетариата с мировым капиталом. Но такого не происходило, а, наоборот, что вызывало сильное удивление и могло бы изменить его прежнюю точку зрения и поверить в то, что классовые противоречия недостаточно развиты в современной Британии. Поэтому она, вместо того чтобы рухнуть под тяжестью антагонизма борьбы между классами, в условиях нападения извне, блокады и тому подобного сплотилась и устояла. На полях отмечу, как данная тема перекликается с вышедшей недавно книгой «Черчилль и Оруэлл», в которой современный автор подчеркивает, исходя из позиции Оруэлла (а также упоминая наблюдения тогдашнего премьер-министра Черчилля), традиционные социальные противоречия в английском обществе. Когда аристократия, во многом смотревшая сквозь пальцы на предвоенный нацизм и агрессию Гитлера на континенте, не совпадала по взглядам с низшими и средними слоями общества. Примечательно, что военно-морской флот был местом, где служили офицерами представители высших слоев, а ВВС, которые оказали чуть ли не главное сопротивление гитлеровским армадам в воздухе, формировались в основном из тех, кто не заканчивал Итон, Кембридж, Оксфорд и так далее. Не говоря уж о том, что в 1939–40  годах Оруэлл видел в шахтерских городках на севере Англии, где нищета, безработица и фрустрация угольщиков сильно контрастировали с более или менее благополучным жизненным поведением буржуазии и аристократии в Лондоне в первую очередь. Данное наблюдение говорит не столько о “недоразвитости” классовых противоречий, а о совсем другом факторе, вообще не укладывающемся в старую марксистскую схему. Вряд ли студент четвертого курса Михаил Гефтер мог в ней усомниться, но какие-то вопросы тогда появились. К началу 1940 года относится эпизод другого свойства, который характеризует общую обстановку, в том числе и на истфаке, в МГУ, а может быть, и в стране в целом. У нас в семье хранилась фотография пятерых однокурсников и друзей наших родителей января 1940 года. Снимок был сделан в фотоателье, на нем они практически все в пиджаках, а двое в галстуках. И как стало ясно из воспоминаний Я.С. Драбкина и М.Ф. Юрьева, опубликованных в сборнике «Мы шли навстречу ветру и судьбе…» (М. 2009. Сост. И.С. Антонова и др), они сфотографировались в конце зимней сессии, перед тем как пойти в лыжный поход на север. И когда они спускались по лестнице в здании университета на Моховой, то встретили комсомольского секретаря Джапаридзе. Он их остановил и спросил: «Вы куда, ребята»? Они ему объяснили. Он сказал: «Раз вы такие спортивные, лыжники, не лучше ли вам пойти добровольцами на финскую войну?». Немало студентов уже участвовали в боях в составе почти полностью погибшего Первого батальона Московского комсомола. Отказа быть не могло, и на фронт в результате направились четверо, но в боях, видимо, не участвовали. После Отечественной войны в живых из них остались только двое упомянутых выше однокурсников отца. Понимали ли они, как и другие истфаковцы, что Финская война несправедлива, так же как, хотя и в меньшей степени, так называемое освобождение Западных Беларуси и Украины, а позже и присоединение трех балтийских республик? Думаю, скорее, нет: тогда считалось, что это СССР расширяет свои территории на Западе и Северо-Западе, тем самым отдаляя возможное нападение на свои столицы. А судьи кто — им, многим, не дожившим до 1945 года?   Вот так и заканчивалась студенческая молодость: весной 1941 года пятикурсники писали дипломные работы, а 22 июня сдавали или готовились к одному из последних выпускных экзаменов. Занимаясь в библиотеке имени Горького с окнами на Манежную площадь, услышали речь Молотова из репродукторов. Он говорил о нацистской Германии и её агрессии против Советского Союза. Начинался новый страшный и одновременно освобождающий период — освобождающий от того мрачного, что предшествовало войне. Для моих родителей, их друзей, да и для всей страны наступала совсем иная эпоха… «Ах, война, что ж сделала, подлая…» Название этой главы, заимствованное из одного из послевоенных стихотворений, соответствует тому, как я теперь представляю военный период биографии Михаила Яковлевича и многих из его поколения. Период 1941–1945 годов, конечно, не сводится только к этим, может быть, даже отчасти пристрастным, но достаточно точным словам Булата Окуджавы. В первую очередь надо упомянуть несколько эпизодов, связанных с Михаилом Яковлевичем Гефтером. Сентябрь 1941 года ознаменовался двумя очень важными для понимания его жизни и судьбы событиями. Первое — это смерть бабушки, Софьи Блюменфельд в Симферополе, не дожившей несколько недель до прихода немецких войск в Крым в конце октября. Папа, видимо, об этом узнал позже, из открытки своей матери, посланной моей маме, Леле Горелик. Потому что Миша Гефтер уже был в это время на строительстве защитных рубежей в Смоленской области, в районе Рославля на Десне. А в начале октября, после прорыва немцев под Смоленском и Вязьмой и колоссального окружения, в котором оказались войска Западного фронта, рубежи, выстроенные пóтом и мозолями студенческого отряда МГУ, комиссаром которого был Михаил Гефтер, совершенно не понадобились. К счастью, накануне почти всех студентов удалось отправить домой, так что они не оказались в окружении. Но Михаил Яковлевич с водителем полуторки, на которой он разъезжал по строительству, попал практически в западню. И их задержали мотоциклисты из передового отряда вермахта и загнали за загородку на окраине деревни среди других пленных. В моей памяти остались два момента. Первый, что Михаил Яковлевич успел в суматохе спрятать под раненым, лежащим в кювете летчиком свои документы кандидата в члены ВКП(б), и, наверное, паспорт, в котором была указана его национальность. Другой — то, что им удалось спустя короткое время, перемахнув через плетень,   бежать в лес, и их не сумели остановить или подстрелить. Встретив других окруженцев, они несколько дней выходили лесами в район Малоярославца, фронт еще не был сплошным, и им удалось выйти к своим. Оттуда он дошел до Малоярославца. а потом добрался до Москвы, и там кому полагалось, рассказал про то, что произошло на Десне и после этого, ссылаясь на свидетельства шофера и других своих коллег по МГУ. В частности, его друга Валентина Вайсмана, с которым он встретился еще в Малоярославце. Возможно, благодаря тому, что он вернулся в Москву в трагические дни, предшествовавшие 16 октября, где царили хаос и паника, ему, попав, естественно, под подозрения, удалось не превратиться в «шпиона и предателя». Фактическую сторону дела Гефтер изложил в своем заявлении в партком МГУ и Краснопресненский райком, где в присутствии секретаря парткома отказался от эвакуации и выразил желание принять участие в обороне Москвы. Уже в конце октября отец был зачислен в еще не расформированную, но разбитую под Ельней 8-ю Московскую стрелковую дивизию народного ополчения (Краснопресненского района). Впоследствии ее подразделения входили в состав разных регулярных частей Красной Армии, и уже в начале 1942 года были направлены на фронт под Ржев. В анкете 1946 года он уточнил, что в октябре-ноябре он находился в составе Отдельного истребительного батальона Красной Пресни (позднее 8-й полк московских рабочих и 399-й полк Калининского фронта). Но о самом трагическом событии, случившемся в то время, Михаил Яковлевич узнал, видимо, только в конце войны: его маму и двоюродного брата расстреляли немцы под Симферополем в первые месяцы оккупации Крыма. Есть два места, где эти расстрелы происходили; это отдельная долгая история их поиска в наше время. По одним сведениям, упомянутым, в частности, в изданной не так давно книге «Ров», это было рядом с шоссе на Феодосию. Но помнится, что когда я в 1968 году по просьбе отца искал это место, судя по рассказам соседей их семьи, то это было Евпаторийское шоссе. Но сейчас важно не то, где, а важно, какова была эта страшная смерть и что пережил, узнав о ней Михаила Яковлевич. Об этом можно только догадываться, поскольку при мне он о своих чувствах по этому поводу не говорил. Это была самая страшная и первая из многих тяжких потерь, которые война заставила пережить отца. Большинство его сокурсников погибло на фронтах Отечественной войны. Один из них – Игорь Савков попал в плен, работал переводчиком в немецкой комендатуре и был повешен за связь с партизанами. Впоследствии отец приложил немало усилий к реабилитации его доброго имени.  Гибель университетских товарищей долгие годы была незаживающей душевной раной Михаила Яковлевича. Им посвящена книга, изданная в начале 1990-х годов МГУ на дешевой бумаге под названием «Голоса из мира, которого нет». Это, в первую очередь, письма фронтовиков их друзьям и подругам в тылу в ходе войны, а также воспоминания тех, кто выжил, о тех, кто погиб. Своего рода memoriam о друзьях-товарищах, отдавших жизнь за Родину. Работа над ним очень много значила для Михаила Яковлевича по прошествии послевоенных лет. Не случайно еще в середине 1980-х он стал редактором-составителем этой книги и написал к ней предисловие. Вообще память о друзьях военного призыва, сокурсниках и ровесниках стала для него тем, что он пронес через всю свою жизнь, называя их «живые мертвые». Наверное, не только их, но всё поколение тех молодых, жизнь которых так рано и так трагически оборвалась. К этому нужно добавить рассказ о собственном военном пути и судьбе Михаила Гефтера во время Великой Отечественной войны. Его военная "карьера” была довольно короткой и не слишком удачливой, начиная с конца 1941 года и заканчивая днем его рождения — 24 августа 1942 года. После возвращения со строительства окопов и происшествия с пленением, видимо, весь октябрь и часть ноября ушли на то, чтобы восстановить свое доброе имя и репутацию, доказать, что ничего преступного не произошло, хотя он и остался без документов. Одновременно уже в составе Краснопресненской дивизии он проходил подготовку в селе Семеновском в юго-западном пригороде столицы. Интересный момент связан с тем, что когда мы жили в начале 1960-х в районе метро Новые Черемушки, недалеко как раз находилось это село, расположенное вдоль Старого Калужского шоссе. По этому шоссе когда-то пробовал отступать Наполеон. Оттуда приходил немолодой уже, как мы его называли, дед-молочник, приносивший нам на продажу молочные продукты. И они беседовали часто с Михаилом Яковлевичем о житье-бытие, и в частности, вероятно, отец вспоминал, как они в одной из изб в ноябре 1941 года проходили стрелковую или строевую подготовку к участию в военных действиях. В конце декабря того же года их дивизию перебросили под Ржев. Им было приказано штурмовать город, находившийся на высотах над Волгой. В низинных болотах и снегах располагалась наша пехота, находившаяся под убойным огнем немецкой артиллерии и пулеметов. За два года этого противостояния, которое не увенчалось успехом, потери составили чуть ли не миллион красноармейцев. Провоевал он там недолго, может быть, два неполных месяца. Первый раз Михаил Гефтер был ранен 23 февраля 1942 года в ногу и контужен. После пребывания в полевом госпитале под Торжком он долечивался в Москве до начала августа. Мы знаем об этом из воспоминаний дочери академика Варги, Марины, которая искала в том же госпитале своего тяжелораненого мужа, студента биофака МГУ Романа Хесина, будущего известного ученого и члена-корреспондента АН СССР. В длиннющем сарае с нарами в два и более этажей она выкрикивала его имя, а Гефтер, зная его брата Евгения, учившегося на истфаке и еще осенью ушедшего в ополчение, понял, о ком идет речь, и откликнулся. В результате Марина Варга вывезла в Москву с разрешения начальства госпиталя не только мужа, но и контуженного Михаила Гефтера в клинику, где работал хирургом отец Хесина. Так они и познакомились, став друзьями на всю жизнь. В начале августа Михаил Гефтер вернулся под Ржев в 99-й полк 111-й стрелковой дивизии 30-й армии в качестве замполитрука роты. И уже 24 августа, в свой день рождения, он снова был ранен, тоже нелегко — на этот раз в левую руку и ногу, с переломом плеча и повреждением нервов руки. После чего больше года находился на излечении, сначала недолго, в самом Торжке, в здании педагогического училища, о чем, кстати, вспоминала одна из школьниц, написавшая в наше время книгу о прифронтовом родном городе. Остальное время отец лечился в разных эвакогоспиталях в столице. 23 сентября 1943 года его выписали из госпиталя на базе Института курортологии, после того как подлечили, насколько смогли, комиссовали, дали 2-ю группу инвалидности и сняли с воинского учета. О последнем мы знаем из сведений о том, что ему в сентябре 1943 года вручили медаль «За оборону Москвы». Он был демобилизован в 1943 году и больше на фронт не вернулся. В сентябре 1944 года, снова находясь на лечении, он был награжден медалью «За оборону Москвы». После войны — орденом Славы III степени, которого, судя по его наградному листу, он был удостоен за противостояние засаде немецких автоматчиков. И гораздо позже к этим наградам добавился орден Отечественной войны, которым награждали всех выживших ветеранов через много лет. Очевидно, что он воевал на передовой, а не в штабах, и при этом ему повезло. Могло быть, особенно под Ржевом, намного хуже. О собственной окопной жизни он никогда не рассказывал. Я помню только один его рассказ о том, как лейтенант-командир роты гнал их вперед под убийственный огонь немцев с глазами, полными безумия, потому что люди гибли просто как насекомые, и никто не мог остановить эту бессмысленную бойню. Приказ нужно было выполнять, а лейтенант совершенно не мог ничего изменить в том, что происходило. Возможно, другие участники боевых действий, с которыми Михаил Гефтер переписывался в конце войны, запомнили о них больше и лучше. О роли Михаила Гефтера уже в мирной жизни, но еще в военный период, знаем также немного. Есть воспоминания Бориса Тартаковского, историка с предыдущего курса истфака, с кем он дружил многие годы. И больше, пожалуй, никаких свидетельств о его участии не во фронтовых событиях, связанных с войной, не осталось. Единственное это то, что в конце войны, к маю 1944 года, он уже работал в ЦК ВЛКСМ помощником секретаря, и был направлен в составе группы его сотрудников в только что освобожденную Одессу. Это было связано с тем, что там проводился серьезный “разбор полетов” с обвинениями в предательстве подпольной молодежной организации. Мог ли он совместить эту командировку с заездом в Симферополь, чтобы на месте узнать подробности о гибели мамы и двоюродного брата? Несмотря ни на что период Великой Отечественной войны был менее трагичен, хотя то, как прожили ее близкие и друзья выживших, и сами выжившие, тоже не поддается простому описанию. Но молодость, видимо, все-таки брала в каком-то смысле верх над слезами и горем более старших матерей и отцов, которые похоронили или узнали о погибших и пропавших без вести своих сыновьях и дочерях. Можно много рассказывать об этих семьях и о самих погибших, поскольку в нашей семье память о них хранилась долго, и, чем могли, мы участвовали в жизни тех старших, в первую очередь, родителей друзей моих отца и матери, судьбе которых мы были причастны в последующие годы. Говоря, что молодость брала верх, я имею в виду не только здоровье моих родителей, ставших жить вместе в 1943 году после возвращения отца с фронта и мамы из Куйбышева, где она работала в госпитале. Родился их первый ребенок, то есть я. И все это вместе, конечно, помогало пережить то горе, которое сопровождало и их семью, а в маминой большой семье тоже было немало погибших, тоже от Холокоста, а не только на фронтах. Но, думаю, что был еще один момент в жизни этого поколения, о котором нельзя не упомянуть. Это то, что потом говорил отец, и, наверное, это проявлялось не только в его словах, но и в разных других моментах послевоенной жизни. Некоторое высвобождение из-под пресса того, что происходило до войны. В первую очередь, конечно, Большого террора и разнообразных политических мерзостей, типа последствий пакта Молотова-Риббентропа и дружбы с нацистской Германией. Оно проявлялось в разном виде и стиле. Его след можно проследить и в переписке Михаила Яковлевича с друзьями на фронтах, и в его воспоминаниях, и в некоторых его текстах того периода. В то время он был аспирантом истфака МГУ, но тема исследования стала иной, чем намечалась перед войной: тогда она относилась к военной реформе Фрунзе 1920-х годов. Поскольку он восстановил свой статус кандидата в члены ВКП(б), то активно участвовал в общественно-политической, а не только в академической жизни истфака. И в этом тоже проявилось его, возможно, некоторое несовпадение с официозом — чуть ли не более ортодоксальное суждение о происходящем уже не на самих фронтах, но и вокруг, в мировой политике. Характерный пример: полемика отца с позднее ставшим известным эмигрантом Михаилом Восленским, автором нашумевшей «Номенклатуры» — книги о советской партократии. Гефтер осуждал коллегу за его излишне теплое отношение к союзникам накануне открытия Второго фронта, с которым по мнению отца те специально тянули в силу их “буржуазного происхождения”. Но все, что с моими родителями сотворила война, помимо личного счастья и некоего частичного высвобождения из-под догматов постреволюционного и сталинского периода, все-таки сводится в первую очередь к потерям и трагедиям. О самом 9 мая 1945 года и о том, как его провели родители, в семье никогда не говорилось — не знаю, почему. Конечно, со слезами радости на глазах, но все равно этот период был в каком-то смысле потерянным для их поколения. Потерянным не только в смысле жизни ушедших или времени, которое было потрачено совсем не так, как они предполагали, заканчивая в июне 1941 года университет. Но и потому, что, хотя в отличие от поколения западных молодых людей времен Первой мировой войны, названного ими «потерянным», то поколение, к которому принадлежал Михаил Гефтер, он называл погубленным. А если и потерянным, то для страны в целом. Погибали далеко не худшие, а, может быть, что не очевидно, и самые лучшие. А если говорить о сокурсниках отца, то многие рвались на фронт и не прятали голову в песок. Впрочем, словами из песенки Окуджавы: Ну, а как стрельба пойдет, пуля дырочку найдет. Ей не жалко никого, ей попасть бы хоть в кого, хоть в чужого, хоть в свово. Во, и боле ничего.   Вот так пролетели безумно долгие неполные четыре года… В самом конце войны отец, не успевая заниматься научной работой и написанием диссертации, отпросился от продолжения учебы в аспирантуре МГУ. Нужно было зарабатывать, потому что в конце 1944 года родился я. Поэтому основным его занятием стала работа в ЦК ВЛКСМ, которая давала более прочную материальную основу для существования семьи. Война закончилась, но и переход к мирному времени оказался тоже нелегким.   Сороковые-роковые, пятидесятые-полосатые. Несмотря на некоторую неточность названия этой главы, думаю, оно что-то передает о жизни моего отца, нашей семьи и вообще о жизни, которая была в то время в нашей стране, или, по крайней мере, в той среде, в которой мы жили. Эти годы с 1945 до конца 1950-х, были для Михаила Гефтера переходными и внешне если не благополучным, то, по крайней мере, спокойными, а не трагическими. Хотя то, что произошло с ним в середине 1950-х — я имею в виду, в первую очередь, его болезнь — оказалось серьезным испытанием, и не только для его здоровья. Но начну с 1940-х, хотя и названных роковыми, в первую очередь, из-за Великой Отечественной войны, но это не значит, что они были очень счастливыми и удачливыми, в том числе и для нашей семьи, во второй половине этого десятилетия. Внешне все выглядело вполне пристойно. Хотя могло и помешать то, что Михаил Яковлевич ушел из аспирантуры МГУ, где его научная карьера складывалась благополучно. В частности, поскольку его руководителем был будущий академик Исаак Израилевич Минц — вполне сталинский историк, бывший комиссаром одной из частей Корпуса Червонного казачества во время Гражданской войны. Может быть, он был человеком не самым приятным и не самым достойным высокого звания ученого; при этом относился к отцу неплохо. Так и не закончив аспирантуру МГУ, Гефтер стал работать помощником секретаря ЦК ВЛКСМ Мишаковой – ярой сталинистки и, кажется, довольно вздорной женщины. Уйдя с комсомольской работы, он поступил в аспирантуру Института истории к профессору Сидорову – это был удачный момент в его жизни. Важно то, что Михаил Гефтер занимался тем, что относилось к политически нейтральной теме — историей империализма в России предреволюционного периода, с конца XIX века и первыми годами XX века, его политэкономической составляющей, связанной с тем, как сахарные и нефтяные монополии взаимодействовали с царским правительством. Эта тема, вероятно, была интересной, и в архивах находилось достаточно материалов, посвященных ей. Работая над диссертацией, Михаил Яковлевич познакомился в Ленинграде с профессором Борисом Александровичем Романовым, одним из известных специалистов по эпохе позднего царизма, начала империалистического периода в жизни России, и с другими питерскими коллегами, учениками Романова, с которыми он поддерживал долгие годы тесные, дружеские контакты. Защитил Михаил Яковлевич диссертацию в 1953 году, то есть не по окончании аспирантуры, а по прошествии 4–5  лет. По окончании аспирантского срока его взяли младшим научным сотрудником в Институт истории, директором которого вскоре стал Аркадий Лаврович Сидоров, его научный руководитель. После завершения диссертации, в начале 1950-х годов, Гефтера привлекли к работе в созданной тогда редакции «Всемирной истории», что требовало все больше и больше времени и сил. Там работали профессионалы своего дела: академик Евгений Михайлович Жуков, который возглавлял главную редакцию издания, часто упоминавшиеся в семье Анатолий Миллер. Жуков, видимо, относился к вкладу Михаила Яковлевича и к нему самому уважительно и благожелательно. Гефтер много занимался подготовкой материалов первого тома, касающихся так называемого доисторического периода, а затем и истории Древнего мира. Эта работа, вероятно, очень много ему дала, помимо университетского образования, и познакомила с историками тех эпох, например, Борисом Федоровичем Поршневым и Еленой Михайловной Штаерман, замечательной античницей, с Александром Петровичем Кажданом, который был его ровесником и занимался Византией, став одним из лучших специалистов. В целом Михаилу Яковлевичу работа там давала не только дополнительный заработок, но и формировала широкий взгляд на прошлое человечества. Основой для текстов «Всемирной истории» должны были быть схемы, изложенные в довоенном кратком курсе истории ВКП (б) и в трудах, излагающих так называемое материалистическое понимание истории. Бывали и осечки в том, как создавалось и толковалось изложение истории тех или иных периодов, в первую очередь исходя из текущей политической конъюнктуры. Позднее Михаил Яковлевич вспоминал два эпизода. Первый относится, видимо, к концу 1940-х годов, когда ему поручили составить некий проспект понятийного и событийного содержания разных томов будущей «Всемирной истории». Вскоре после советско-югославского конфликта 1948 года один из маститых ученых упрекнул Гефтера в том, что в тексте проспекта, написанным Михаилом Яковлевичем, не отражены позиции, связанные с упомянутым конфликтом (напомню, что он развернулся между Сталиным и Тито, и советская пропаганда обвиняла недавних, ближайших своих социалистических друзей на Балканах словами о “фашистской клике Тито”, выступающей на стороне мирового империализма). Михаил Яковлевич выразил сомнение, что эта политическая ситуация должна быть отражен в написании многовековой истории данной части Европы. Другой эпизод примерно того же времени: советская пропаганда и дипломатия вообще чуть ли не единственные не протестовали против смертного приговора по делу Розенбергов в Соединенных Штатах, что было связано, видимо, не только с их работой на СССР, но и с антисемитской кампанией по обличению космополитов и “лиц еврейской национальности”. И это Гефтер упоминает много позже, как еще одно зернышко сомнения, характерное не только для него одного в то время. В целом, жизнь Михаила Яковлевича сложилась в эти годы относительно благополучным образом: он работал в академическом институте и писал диссертацию. Как менялся и менялся ли Михаил Гефтер к концу 1950-х годов — в результате того, что произошло в стране после смерти Сталина, ХХ съезда и развенчания культа личности, — представляет собой отдельную тему. И как это отразилось в его дальнейших текстах и воспоминаниях. В одном из интервью конца 1980-х годов он вспоминает одну показательную ситуацию: на заседании главной редакции «Всемирной истории», посвященном обсуждению ее десятого тома, с описанием событий первой половины ХХ века. И там Михаил Яковлевич выступил, как говорится, с особым мнением по поводу описания Великой Отечественной войны, которое выглядит так, как будто бы Советский Союз воевал не столько с фашистской Германией, сколько с американским империализмом. По-видимому, авторами настойчиво проводилась принятая в тогдашней историографии идеологема о фашизме как о самом реакционном отряде мирового финансового капитала. Как вспоминал Михаил Яковлевич, ему возразил академик Минц, один из видных адептов догматических представлений на языке марксистско-ленинских истин в советской науке. Напомню, что академик после демобилизации Михаила Гефтера в конце 1943 года был его руководителем в аспирантуре МГУ. Минц, видимо, спросил: а по вашему мнению, какое послание должно сопровождать описание того, против кого и против чего воевал Советский Союз? На это Гефтер ответил, что, конечно, это была в первую очередь Отечественная война против агрессии Германии. Наверное, так же, как в 1940 году это было у англичан, да и у других частей Европы, захваченных Гитлером, но вызвавших сопротивление, хотя и в других формах. Главное: германский фашизм по факту многими воспринимался иначе, чем утверждалось в обсуждавшейся редакции текста десятого тома, то есть далеко не как «самый реакционный отряд мирового финансового капитала». Не знаю, чем закончился этот “диспут”, даже не спор. Для этого, наверное, надо посмотреть, что же отложилось в текстах о Великой Отечественной войне в том самом десятом томе, который вышел в 1965 году. Позднее Михаил Гефтер и этот эпизод относил к тому, что породило новое прочтение марксизма, применительно к исторической науке и «некоторым проблемам современности», а в конце концов к отходу от его канонов. Не менее поразительный эпизод из биографии Михаила Гефтера относится к концу 1940-х началу 1950-х годов, когда, как он сам говорит, все больше проявлялся его личный, нестандартный взгляд на историю, в первую очередь современную, связанную с политикой и пропагандой советского официоза. В одном из интервью последних лет он вспоминал, что долго писал, и отправил письмо на имя Сталина по поводу вышедшей в конце 1940-х (еще до знаменитого «Ленинградского дела»), книги Вознесенского о советской экономике во время Великой Отечественной войны. В ней утверждалось, что антифашизм был основой противостояния Советского Союза гитлеровской агрессии, начиная с 22 июня 1941 года. Тогдашний Михаил Гефтер, видимо, сомневался и имел основания считать, что упомянутый вывод, который звучал и в официальной пропаганде, нельзя считать правомерным для всей войны 1941–1945 годов. В этом эпизоде помимо эволюции взглядов Гефтера на эту тему, любопытно, что тогда же по получению письма некий сотрудник ЦК встретился с отцом, пытаясь его переубедить. И более того, как вспоминает Михаил Гефтер, этот человек потом в годы борьбы с космополитизмом, настоял на том, чтобы молодого ученого приняли в Институт истории Академии наук, что тогда в его случае было совсем непросто. С одной стороны, этот эпизод демонстрирует продолжавшуюся с университетских лет активность Михаила Гефтера, включенность не только в исторические исследования, но и в современные сюжеты, что не всегда сходило с рук. Вместе с тем отметим, сколь неоднозначным было тогда отношение к таким людям, как он, даже наверху. В данном случае не на самом верху, где были не только одиозные фигуры, даже думающие люди. То есть представление о том, что тогда невозможно было ни о чем спорить и, соответственно, сомневаться, наверное, не то, чтобы преувеличенное, но и не охватывает абсолютно все случаи жизни. Видимо, в то время были и другие моменты идеологической жизни, которые тоже вызывали у Михаила Яковлевича какие-то сомнения. В позднем интервью он упоминает дискуссию о языкознании, критику Марра и другие эпизоды тогдашних идеологических проработок. Как отец переживал времена расцвета сталинистской догматики и так называемой борьбы с космополитизмом, явного отхода от раннесоветского интернационализма? Хотя репрессии уже были не такого размаха, как в 1930-х, эти годы тоже сопровождались немалым давлением, а то и прямыми запретами на деятельность, в первую очередь гуманитариев. Многие близкие друзья нашей семьи, однокурсники моих родителей не могли найти работу в конце 1940-х годов, по крайней мере, в Москве. Как, например, философ Владимир Библер или его коллега Анатолий Слонимский вынужденные уехать аж в Душанбе, где преподавали в местном университете. Другие тоже устраивались не самым благополучным для научной карьеры образом, хотя и оставались в Москве. Мне лучше известно о нескольких однокурсниках моих родителей, которые жили небогато и далеко не все работали там, где заслуживали. И не только потому, что они были евреи по происхождению, хотя это во многом было определяющим в годы борьбы с космополитизмом. Но общая обстановка не мешала тому, чтобы в этих семьях рождались дети и своим чередом шла мирная, обыденная жизнь. Наверное, мой долг рассказать немножко о том, как жила наша семья в эти очень разные по содержанию и настроениям полтора десятилетия. Среда обитания моих родителей мало чем отличалась от обстановки, в которой пребывали рядовые московские интеллигенты. При этом для нас было важным существование тех людей, которые создавали возможность, если не дышать полной грудью, то хотя бы не забиваться в трясину одиночества и невзгод. Начать следует, конечно, с друзей по довоенному истфаку, выживших в войну и поддерживавших прежние близкие отношения. И, несмотря на то, где они находились в это время, (не только в Москве, но и в разных других городах и даже за границей), сохранившие то, что можно назвать прочным тылом любого человека, в том числе и моего отца. Перечислю их, начав с семьи Величанских — Леонида Величанского и Ларисы Тюриной, женившихся еще до войны и родивших по очереди трех сыновей — Александра, впоследствии известного поэта, Владимира и Сергея. Леонид Величанский был довольно известным журналистом — ТАССовцем, который долгие годы проработал сначала в корпункте «ТАСС» в Афинах, в Греции, а потом, после некоторого перерыва, уже в Соединенных Штатах Америки, где руководил корпунктом в Нью-Йорке. И только, по-моему, в 1960-е годы они окончательно обосновались в Москве. Именно тогда мы общались, вернее, мои родители общались с ними, с ближайшими друзьями, особенно с тетей Ларой, как мы ее называли, очень часто и плотно. Кстати, через них возникли новые знакомства моих родителей. Среди них — работавшая в «Новом мире» Раиса Орлова и ее муж Лев Копелев, в компании с которыми были и другие люди их круга. Из университетских надо назвать две-три семьи, тоже наиболее близкие к нам, в первую очередь к родителям, но их дети были со мной неплохо знакомы и время от времени тоже общались. Это Сара Шапиро и Арон Модель, Борис Святский и Мина Хоцкелес, Яков Драбкин и его жена, Лев Осповат и Вера Кутейщикова. Кроме этого, были разного рода связи, завязавшиеся еще в истфаковские времена. Как хорошая подруга мамы Циля Ямпольская, в Ленинграде, жившая на Невском рядом с Московским вокзалом, у которой мы останавливались. Это Илья Ольшанский в Казани; Эстер Герштейн из Саратова, историк с более старших курсов; семья Матвея Портнова в Вильнюсе, с которыми и его сестрой Тамарой мы долгие годы дружили. Наверняка кого-то не упомянул из живших в других городах — истфаковцев или близких к ним. Еще упомяну несколько имен москвичей, например, археолог Тамара Равдина, подруга моей мамы, учившаяся курсом младше и прошедшая войну медсестрой на Ладоге. Выделю семью Библеров — Владимира Соломоновича Библера, известного философа, и его жену Ванду Исааковну. Он был замечательным мыслителем и чудесным человеком, очень близким и нам всем, в том числе мне с братом. Их дача в Раздорах, маленький домик в дачном кооперативе конца 1920-х, где мы часто бывали, даже жили, была одним из мест, в котором кипела дружеская, культурная и интеллектуальная жизнь всего послевоенного периода. Нельзя не сказать про коллег Михаила Яковлевича по Институту истории АН СССР. В первую очередь научный руководитель Аркадий Лаврович Сидоров и его жена Галина Владимировна, другие его ученики — Волобуев и Тарновский, с которыми Михаил Яковлевич долгое время, если не дружил, то, по крайней мере, очень плотно профессионально общался. Не менее близким стал в процессе подготовки «Всемирной истории» профессор Аркадий Самсонович Ерусалимский, его жена Варвара Васильевна, жившие на Ленинском проспекте (Большой Калужской), в квартире которых мы прожили один год, когда они были в Германии. Он был очень известный германист и созвучный Михаилу Яковлевичу не только по профессии, но и по духу и складу ума. Он к Михаилу Яковлевичу, а Михаил Яковлевич к нему; Он был одним из самых доброжелательных людей в сообществе известных историков по отношению к нашей семье, в первую очередь к отцу. Были и другие его коллеги — Леонид Михайлович Иванов, многолетний заведующий сектором истории капитализма; Иосиф Фролович Гиндин; Александр Янович Грунт и, конечно, Григорий Михайлович Деренковский и его жена с дочерью. В соавторстве Гефтера с двумя последними вышло методическое пособие для учителей по истории революции 1905 года. В разные периоды своей академической карьеры Михаил Яковлевич регулярно общался с историками из других городов и республик Союза. В первую очередь ленинградцы Рафаил Ганелин, Борис Ананьич, Александр Фурсенко, Корнелий Шацилло, бывший моряк и исследователь истории либерализма в России, бывавшие у нас дома. Люди настоящей питерской культуры, с которыми Михаилу Яковлевичу повезло — из школы историка Романова. Кроме того, коллеги по Институту истории, изучавшие историю народничества — Валентина Александровна Твардовская, дочь поэта, Борис Самуилович Итенберг. Через них, видимо, Михаил Яковлевич познакомился с замечательным исследователем Николаем Алексеевичем Троицким из Саратова, ученики которого уже в наше время даже издали их переписку многих лет.   Особняком стоит поколение моложе моих родителей, в первую очередь небольшая группа студентов старших курсов истфака, которым Михаил Яковлевич где-то в начале 1950-х годов читал спецкурс. Некоторые потом стали аспирантами, а Михаил Яковлевич их научным руководителем. В первую очередь это Юрий Шебалдин и его жена Марьяна, которые очень помогали нам во время болезни Михаила Яковлевича, и кому я многим обязан. Их одногруппники Глеб Алексеев, Алексей Курносов и Люся Чернова, которые впоследствии работали в секторе методологии истории под руководством Михаила Яковлевича, и все они стали большими друзьями нашего дома. Упомянутая среда стала необходимым элементом поддержания человеческого и профессионального достоинства моих родителей, в первую очередь отца, особенно в годы его продолжительной болезни. Как бы подушкой безопасности для защиты от не во всем ласкового государства до середины 1950-х годов. Без этих людей и их помощи в трудные для нашей семьи годы трудно представить дальнейшую судьбу Михаила Гефтера. Возвращаясь к нашей повседневной жизни, нужно сказать, что мама с моим рождением не смогла продолжать научные занятия, несмотря на то что она поступила в конце войны в аспирантуру Института Маркса - Энгельса - Ленина (тогда еще Сталина в названии института не было), и должна была заниматься чем-то, связанным с Марксом, если не ошибаюсь. Ей пришлось оттуда уйти — нужно было уделять много внимания дому и маленькому сыну. По совету своей университетской подруги Ванды Бейлиной, жены Владимира Библера, мама с 1947 или 1948 года пошла преподавать историю в Московскую среднюю художественную школу при Институте имени Сурикова.  (Кстати, родом Ванда была из Симферополя, и они с ее мамой были знакомы с семьей моего отца еще по довоенному Крыму). Так что мама работала педагогом, сначала эта школа находилась рядом с нашим домом в Орликовом переулке, но вскоре переехала в Лаврушинский переулок напротив Третьяковской галереи. В итоге они вместе проработали там более 20 лет, и у обеих “историчек” было много учеников — будущих художников и скульпторов, долгие годы не забывающих их. Жили мы в коммунальной квартире номер 15 в доме 55 по Первой Мещанской (проспекте Мира в наши дни), на третьем этаже, с окном на улицу. Это был «пенальчик» — 11,5 квадратных метров площадью, поделенная пополам большая комната; благо, в каждой ее части было по окну. Квартира и сам дом были в каком-то смысле примечательными. Дом был ТАССовский, ведомственный, хотя там жило немало людей, которые, уже не работали в телеграфном агентстве Советского Союза. Но в нашей квартире были люди, имевшие отношение к этой организации, в первую очередь семья Гельфандов. Марк Савельевич Гельфанд к тому времени жил в маленькой комнатке при кухне общего пользования, а в большой комнате жила, видимо, не разведенная с ним жена Наталья Евгеньевна и младший сын Володя. Ранее Марк Гельфанд был довольно известен: корреспондент ТАСС в Риме перед войной. Перестав работать в ТАСС, он стал кем-то вроде литературного или театрального критика. И попал под кампанию борьбы с космополитизмом, которая началась, как известно, с атаки на театральных критиков. Он, к счастью, не был репрессирован, но потерял работу. Дружил с Михаилом Яковлевичем, или Михаил Яковлевич дружил с ним как со старшим товарищем и соседом. Наверное, они вели какие-то разговоры, которые не могли не касаться политики и того, что творилось вокруг, особенно космополитической кампании. Его судьба вряд ли кардинально изменила взгляды моего отца, но не могла не повлиять вовсе. Не думаю, что тогдашний Михаил Гефтер стал критически относится к политике партии и правительства. В нашей квартире жили еще две семьи. Одна вполне традиционная, я бы сказал, русская, со старшей Анной Федоровной, замечательной женщиной. У нее была своя комнатка, рядом в комнате чуть больше жила ее дочь. Кстати, ранее она была замужем за человеком по фамилии Гефтер, не имевшим к нашей семье никакого отношения. Анна Федоровна была домохозяйкой, уже не молодой и очень меня любившей, так же, как и Наталья Евгеньевна Гельфанд. Может быть из-за того, что я был единственным ребенком в этой сравнительно небольшой четырех-пятикомнатной коммунальной квартире; маленьким я проводил много времени в комнатах этих немолодых женщин. Они были очень разными людьми. Так, Анна Федоровна была родом из деревни, а в ее комнате были два предмета, которые меня зачаровывали: черная тарелка-репродуктор и икона в “красном углу”, не знакомая советскому мальчику. Комната Натальи Евгеньевны была скорее салонной, с большим трюмо и светлой. Жил там еще ее сын Володя, тогда студент МАИ, а его старший брат был летчиком или штурманом, участником Корейской войны начала 1950-х. Немаловажно, кто соседствовал в смежной с нашей комнате-пенале тех же размеров, с общим предбанником. Это была актриса Театра имени Пушкина, кажется, ее фамилия была Барсова, но жила она, видимо, где-то у мужа, а в этой квартире одно время жила ее племянница Римма, которая тоже меня привечала. Наша семья жила в довольно стесненных обстоятельствах — в маленькой комнате, но с вполне доброжелательными соседями. Из обстановки в ней был диван, где спали родители, под большим окном, выходящим на Первую Мещанскую. Книжные полки, небольшой письменный стол, платяной шкаф, и рядом с ним моя кушетка. С октября 1951 года, напротив стола, торцом к родительскому дивану поставили мою кровать с сеточной, кажется, оградой, а между ними узкий проход. Кажется, изредка я засыпал, когда за столом, занимавшем все свободное пространство, сидели родители и их друзья. А с октября 1951 года появилась детская кроватка моего брата, после чего свободного места почти не осталось. У меня не осталось других, более серьезных воспоминаний о периоде с 1947 по 1957 годы. Единственное: семейная поездка на Рижское взморье летом 1948 года; мы жили в Дзинтари и помню только, как все взрослые на пляже побежали к упавшему недалеко в море небольшому самолету. Помимо истфаковских друзей, чаще всего мы общались с семьями Гореликов — родственников мамы. Постоянно ездили к ним гости. К ее старшему брату Семену, на Валовую улицу, в шикарную по тем временам отдельную двухкомнатную квартиру; Бывали мы, конечно, и у маминой старшей сестры Цивы и ее мужа Абрама Львовича Альперина, которые жили в старом, частью деревянном доме, все в одной комнате с печкой-голландкой на Домниковке, у трех вокзалов. С ними жила наша общая бабушка Роза, в девичестве Еренбург. (Мало чем отличалась от Эренбург — фамилии ее родственников). И ещё эпизод, который характеризует отчасти это время. Мы с мамой как-то садились в переполненный троллейбус у нашего дома и ее толкнули, в результате я упал и сломал руку. Возможно, это было связано с антисемитскими настроениями, хотя эта тема вообще никогда в семье не обсуждалась, потому что примет антисемитизма по отношению к моим родителям не замечалось. И то, что было в воздухе той эпохи, на нашей семье напрямую не сказывалось: ни во дворе для меня, ни у родителей на работе. Были родственники и по папиной линии: его троюродная сестра Искра Гофман, которая одно время снимала койку в комнате Анны Федоровны. Она была как бы членом нашей семьи, преподавала химию в школе, закончив институт имени Менделеева в Москве. Думаю, она тоже не смогла в те годы устроиться на более интересную работу по специальности. Особо нужно упомянуть мать ближайшего университетского друга моих родителей Вали Вайсмана. Рита Семеновна, регулярно приезжавшая помогать маме, жила в плохих бытовых условия, да еще и в антисемитской среде, как она рассказывала. Семья Вайсманов из Одессы, а перед войной жили в Иваново. Меня назвали именно в честь их младшего сына Валентина, замечательного человека, погибшего в 1943 году на фронте, как и ранее его брат. Кроме них, рядом на Мещанской были и другие знакомые. В доме недалеко от нас жил родной брат Ильи Ольшанского, упомянутого выше. Генерал-майор Борис Михайлович Ольшанский был специалистом по хозяйственному обеспечению армии и работал помощником или заместителем известного генерала Хрулева, командующего тылом Красной Армии. Мы с папой заходили к нему в гости; вряд ли он часто бывал у нас. Сохранилась часть сделанных им фотографий хорошего по тем временам качества, на которых мы вместе с отцом или где я читаю «Правду». Наверное, это было интересное для папы знакомство совсем другого рода. Но были и случайные “встречи” с гораздо более известными людьми. Например, сразу после войны Михаил Яковлевич способствовал публикации в журнале «Молодой Большевик» знаменитого стихотворения Александра Межирова «Коммунисты, вперед!». Или краткое пересечение в санатории с опальным тогда Сергеем Эйзенштейном незадолго до его смерти, видимо, в 1948 году. Знать бы теперь, совпадали ли их взгляды на историю, которая обоим была далеко небезразлична? Такова была жизнь в эти годы… Помню, почти каждое лето мы снимали дачи вместе с бабушкой и семьей тети Цивы, реже — дяди Семы, чаще по Казанской железной дороге. Дети жили там все время, родители работали и приезжали время от времени. Запомнилось лето 1951 года далеко от станции Ильинка: моя мама была беременна — в октябре родится мой родной брат. Для меня это было большое событие: я даже принял участие в выборе его имени, сказав, что мне бы хотелось, чтобы его назвали Володей, потому что так звали Ленина и Маяковского. Но не исключаю, что оно связывалось у отца с именем погибшего в Холокост двоюродного брата Володи Блюменфельда Возвращаюсь к Михаилу Яковлевичу, который в 1953 году защитил диссертацию, одновременно работая во «Всемирной истории». Казалось бы, со смертью Сталина обстановка должна была разрядиться, хотя непосредственного влияния этого исторического события на нашу семью я не помню. В моей памяти остались два момента того года: первый связан с тем, как в день похорон вождя народов мы, ученики лесной школы в деревне Ленино у станции Снегири, стоя слушали трансляцию с Красной площади и долгие гудки паровозов ровно в полдень. Другой более комичный: июльским вечером я встречал старших, приехавших с работы на дачу, словами: «Берия оказался предателем». Видимо, к 1955 году дали знать выпавшие на долю отца перегрузки на фоне болезни 1930-х годов, когда его поступление в МГУ было перенесено на год из-за менингита. И, конечно, фронтовая контузия 1942 года. Начались сильные головные боли, серьезное заболевания сосудов головного мозга, сопровождавшееся их спазмами. Два-три года он провел в больницах и санаториях в Москве и долгое время в Ленинграде в медицинской клинике под наблюдением профессора Крышовой, главного невропатолога города. Одно время его состояние было довольно критическим, может быть, не совсем летальным, но близким к печальному исходу. Видимо, организм был относительно все же здоровым (отцу еще не было сорока) и к концу 1950-х он выкарабкался. Долгие месяцы мы прожили без отца. После рождения брата в нашей семье появилась постоянная домработница Нина, родом из Орловской деревни, разоренной войной и совершенно нищей. Жить было негде, и соседи разрешили ей ночевать на сундуке в коридоре, рядом с коммунальной кухней. Нина стала, можно сказать, пятым членом нашей семьи, прожив с нами до 1957 года, до того момента, когда мы переехали уже с Мещанской в другое место. Потом она пошла работать на автозавод Лихачева и вышла замуж, родила двух сыновей; мы долго поддерживали очень теплые отношения. К осени 1957 года отцу разрешили жить дома, и надо было с его возвращением снова обустраивать жизнь. Квартирный вопрос нашей семьи тогда не был решен, хотя, благодаря поддержке Института истории и его директора наша ситуация рассматривалась в жилищном отделе Академии наук. Все это шло не быстро, поэтому мы переехали в конце лета на Большую Калужскую, рядом с тогдашним Президиумом АН СССР в трехкомнатную квартиру профессора Ерусалимского. Он уехал на год вместе со своей женой в Берлин преподавать в ГДР. Михаил Яковлевич был еще очень слаб. Он почти все время оставался дома, а не ходил на работу в Институт истории, который все еще находился в это время на Волхонке, рядом с Музеем изобразительных искусств имени Пушкина. К началу 1958 года нам обещали дать квартиру в строящемся доме поблизости от угла Ленинского проспекта, на начале улицы Дмитрия Ульянова, дом номер 3, назывался он тоже ДНР-3 — дом научных работников 3. Как шутили, дом для вдов академиков. Жили в нем разные люди, не только академики, но и простые работники, сотрудники Академии наук. Жилищный отдел Академии выделил для нас однокомнатную квартиру, где комната была восемнадцать метров, а кухня — двадцать. Комната предназначалась отцу и его младшему сыну, а мы с мамой, перегородив шкафом кухню, спали в ее светлой части. С хозяйством уже справлялись сами, вместе с тем была приходящая домработница. Появились новые соседи по дому, уже не по коммунальной квартире. Прожили мы там с середины 1958 до лета 1961 года. Михаил Яковлевич потихоньку приходил в себя и начинал работать. Наверное, тогда он много работал в секторе истории капитализма, сотрудником которого числился. Чем еще запомнились эти годы? Так, кажется, что из-за болезни, а может быть, не только из-за нее, по более сложным причинам, 1956 год — ХХ съезд партии с разоблачением культа личности и другие политические события этого года не повлияли заметным для внешнего наблюдателя образом на Михаила Гефтера, несмотря на то что позднее он говорил о «личной катастрофе» тех лет. С конца 1950-х годов, когда он стал более активным и не прикованным к постели, можно говорить о нем как о неформальном советнике академика Жукова, который к тому времени стал директором Института истории Академии наук, и, возможно, даже Алексея Матвеевича Румянцева, который когда-то был редактором «Правды», заведующим отделом науки ЦК, а в это время был вице-президентом Академии и руководил общественными науками в этой важной структуре. Таким образом, у Михаила Яковлевича появился какой-то авторитет. Но мне трудно проследить, с чем он был связан: с его работой во «Всемирной истории», или просто с его репутацией здравомыслящего историка. Почти не осталось никаких документов, даже в архивах, или, по крайней мере, они мне неизвестны. В них можно было бы подчеркнуть предмет его размышлений или то, о чем он писал на каких-нибудь памятных записках или проектных бумагах для этих двух академиков; возможно, и в адрес Института истории или секции общественных наук Президиума АН СССР. Пожалуй, на этом можно закончить рассказ об этом периоде в жизни Гефтера. И «Пятидесятые-полосатые» означают не только, хотя и в первую очередь, болезнь Михаила Яковлевича и его выпадение из научной и общественной жизни в середине столь значимого десятилетия, но и то, что они были смешанными по своему содержанию. Не говоря о годах до смерти Сталина, но даже после: Оттепель и первые так называемые хрущевские годы имели во многом полуслучайный или, по крайней мере, нелинейный характер. Жизнь нашей семьи и самого Михаила Яковлевича была в то время тоже разнородна и довольно прозаична, что изменилось к началу 1960-х годов. "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Фото: Vadim Ghirda/AP/picture alliance https://www.dw.com/ru/fotohronika-vojny-v-ukraine-14-marta/a-61115558 Аннотация. Российско-украинская война привела к всплеску моральной вражды, разделению человечества, расчеловечиванию борющихся сторон. Возникла развилка, от которой можно двигаться к племенной морали, разделяющей народы, или же идти к единству человечества, ориентируясь на универсальную мораль (имеющую истоки в христианстве и философии Канта). В статье рассматриваются возможности общественной морали в регулировании современных военных конфликтов. Показано, что общественная мораль занимает промежуточное положение между индивидуальной моралью и правом, влияя на них. Нормы общественной морали выступают обобщениями, нацеленными на решение наиболее острых проблем, с которыми сталкиваются человеческие сообщества. В настоящий момент само выживание человечества зависит от эффективности регуляции военной деятельности и потенциального запрещения войны как способа конфликтного насильственного поведения между большими группами людей.  Необходима глобальная общественная мораль, регулирующая поведение государств и негосударственных субъектов военных действий. Российско-украинская война даёт трагический материал для формулировки глобального кодекса общественной морали. В статье оспаривается позиция, которая редуцирует моральные проблемы войны к индивидуальной морали. Также подвергается критике взгляд на мораль войны как на релятивную по своей природе. Предлагается концепция общественной морали, которая должна влиять на отношения между государствами. Предполагается, что единственной организацией в современном мире, которая может создать соответствующий моральный кодекс, является ООН. Ключевые слова: мораль, общественная мораль, этика войны, Украина, Россия, НАТО, ООН, российско-украинская война. Автор : Кононов Илья Фёдорович, доктор социологических наук, профессор кафедры философии и социологии Луганского национального университета имени Тараса Шевченко (г. Лубны, Полтавской области, Украина). E-mail: kononov_if@ukr.net ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-9253-6261   Abstract. The Russian-Ukrainian war has led to a surge in moral hostility, the division of humanity, and the dehumanization of the warring parties. A fork has emerged, from which one can move toward a tribal morality that divides peoples, or toward the unity of humanity, focusing on a universal morality (rooted in Christianity and Kant's philosophy).   This article examines the potential of public morality in regulating contemporary military conflicts. It demonstrates that public morality occupies an intermediate position between individual morality and law, influencing both. Public moral norms act as generalizations aimed at addressing the most pressing issues facing human societies. Currently, the very survival of humanity depends on the effective regulation of military activity and the potential prohibition of war as a method of conflictual, violent behavior between large groups of people. Global public morality is needed to regulate the behavior of states and non-state actors in military action. The Russian-Ukrainian war provides tragic material for the formulation of a global code of public morality. The article challenges the position that reduces the moral issues of war to individual morality. It also criticizes the view that the morality of war is inherently relative. A concept of public morality is proposed that should influence relations between states. It is assumed that the only organization in the modern world capable of creating an appropriate moral code is the UN. Keywords : morality, public morality, ethics of war, Ukraine, Russia, NATO, UN, Russian-Ukrainian war. Corresponding author : Kononov Illia Fyodorovich, Doctor of Science (doctor sociologicheskich nauk), professor of Luhansk Taras Shevchenko National University, Lubny, Poltava region, Ukraine. E-mail: kononov_if@ukr.net ; if55kononov@gmail.com ORCID ID:  https://orcid.org/0000-0002-9253-6261   Введение. Мораль племенная и мораль всечеловеческая. Опыт российско-украинской войны часто рассматривают в плане наблюдения за эволюцией военного дела для предвидения того, какие технические и организационные решения могут стать основными в грядущем мировом конфликте. Раньше с таких позиций изучался опыт русско-японской войны перед Первой мировой войной и опыт гражданской войны в Испании перед Второй мировой. Война в Украине, будучи локальной территориально, с самого начала носит интернациональный характер. В ней идет борьба за будущее мировой капиталистической системы на ближайшие 25–30 лет, за то, какие страны будут доминировать в её рамках ( Kononov 2023). Вместе с тем опыт этой войны продемонстрировал, что эволюция обычных вооружений сделала военные действия невероятно смертоносными как для военнослужащих, так и для гражданского населения воюющих стран. Эскалация противостояния все время грозит применением ядерного оружия, что говорит о приближении человечества к границе самоуничтожения. Эта война высветила не только предельный кризис капитализма как мировой системы. Она обнажила спровоцированный эволюцией капитализма антропологический кризис, прежде всего проявившийся в моральных проблемах, поставленных этой войной. Обычными практиками стали казни военнопленных, их пытки, создание нечеловеческих условий содержания в тюрьмах, что чаще всего характерно для российской стороны ( Доклад 2025). Воюющие стороны предаются расчеловечиванию друг друга. Эта практика расползается по миру. Удары по инфраструктуре, особенно энергетической, стали очень чувствительной формой террора против мирного населения. Сильнее всего от этого террора страдает население Украины. В январе 2026 г. в результате ракетных и дроновых ударов со стороны РФ по энергетическим объектам и ТЭЦ в ситуации гуманитарной катастрофы оказался Киев, Кривой Рог, Днепр, Одесса. В воюющих странах усиливаются внутренние репрессии против инакомыслия. Оскорбительной для самого духа народа стала практика ловли мужчин сотрудниками полиции и ТЦК (территориальных центров комплектования) для мобилизации в городах и сёлах Украины. Война в Украине открыла портал к деградации человечества и в перспективе к его самоистреблению. Это происходит в рамках не просто кризиса международных отношений, кризиса капитализма как мировой системы и спровоцированного деградацией капитализма антропологического кризиса. Все эти кризисы накладываются на «кризис кризисов», который, к сожалению, остается незамеченным даже интеллигенцией. Последнее обстоятельство требует погрузить проблему войны в более широкий контекст. Ряд учёных, пользуясь методами математического моделирования, пришли к выводу о том, что экспоненциальное развитие человечества подошло к завершению. Если в будущее экстраполировать тенденции экспоненциального развития, то они упираются в сингулярность («вертикаль Снукса-Панова») ( Snooks  1996; Капица  2002; Дьяконов  2007: 350; Панов 2008; Назаретян  2012: 231). С этих позиций наше время – это время перехода к принципиально иной форме развития человечества. Как пишет Александр Панов, мы живем в период «кризиса кризисов», и «это не обычный кризис, каких было много в истории планетной системы, это кризис всего аттрактора планетарной эволюции» (Панов 2008: 40). Ситуация кризиса будет продуцировать конфликты и войны, но в перспективе человечество должно преодолеть кризис как единое целое ( Панов  2008: 43). Войны внутри человечества в процессе преодоления кризиса должны уйти в прошлое. Человечество должно найти форму своего политического единства. К сожалению, эта перспектива не осмыслена в этике, хотя она должна стать отправной при осмыслении всех других проблем. Мораль и наука о ней, этика, - очень чувствительные барометры общественного состояния. Мы фактически оказались на моральной развилке: или победит племенная мораль, или же мы вернемся к морали, имеющей для европейцев истоки в христианстве и нашедшей теоретической выражение в этике Иммануила Канта. Когда-то Александр Богданов назвал племенную мораль «готтентотством» [1] , а её главный принцип определил следующим образом: «Добро, когда я краду; зло, когда у меня крадут» ( Богданов  1924: 337). Это – мораль разделенного и вечно враждующего человечества. Она только усилилась в мире под влиянием путинской агрессии против Украины и длительной российско-украинской войны. Истоки морали человеческого единства можно найти в формулировках Золотого правила нравственности в разных культурах. Его мы встречаем уже у Конфуция, который вместе с тем и выразил сомнение в его достижимости: «Цзы-гун сказал: “То, чего я не хочу, чтобы делали мне, я не хочу делать другим”. Учитель сказал: “Сы! Этого добиться невозможно”» ( Лунь юй 1972: 150). В европейскую традицию это правило прочно вошло вместе с христианством. У Матфея Христос в Нагорной проповеди говорит: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» ( Матф ., 7:12). Христианское послание носило универсальный характер, ибо «…нет ни Эллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» ( Колос ., 3:11). Конечно, формулировки морального закона в христианстве теоцентричны, но в этих формулировках содержится стандарт универсальности ( Апресян  2018: 81). Наиболее влиятельное в мировой философии рациональное обоснование морали принадлежит И. Канту. Можно спорить о степени влияния на этого мыслителя его теологически мыслящих предшественников ( Криштоп 2019), но он в целом работал в традиции, начатой в раннем христианстве. И. Кант сформулировал категорический императив, который он считал единственным обоснованием морального поведения: «Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой, ты в это же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» ( Кант  1994а, Т. 4: 195). Из этого следует практический императив: «… Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого, так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству » ( Кант 1994а, Т. 4: 205). Мораль предполагает свободу и пространство политического ( Мюрберг 2008: 17). Интенции кантовской этики в силу её универсализма соответствуют стремлению мыслителя к достижению вечного мира, возможного при нахождение единой политической формы для всего человечества ( Кант 1994 б, Т. 7: 6–56). Война всегда подвергала мораль и этику испытаниям. Современные исследователи пишут: «В отличие от обычных форм насилия войны создают для индивида экзистенциальную ситуацию некой необходимости насилия, ставя под вопрос не просто отдельные нормы морали, сколько само основание современной морали» ( Этика войны  2022: 4). Центральные этические категории, такие как добро и благо, по определению предполагают сотрудничество людей. Один из крупнейших этиков современности Рубен Апресян пишет: «Необходимо такое описание морали, которое бы не оставляло в ней место злодеям и злодеяниям (разумеется, зло, наряду с добром, как и пороки, наряду с добродетелями, охватываются общим понятием морали. Но нормативный смысл морали заключается в обеспечении индивидуального, группового и общественного противостояния злу и порокам)» ( Апресян  2009: 44). Наверное, из-за этого теоретическая этика фактически игнорирует проблему войны, как и проблему преступности. Этими проблемами занимается прикладная этика, чьи разработки в большинстве случаев базируются на здравом смысле.   Одной из прикладных этических субдисциплин является этика войны. Следует отметить, что она выглядит парадоксально как с точки зрения задач войны, так и с точки зрения этики. Война втягивает в себя все ресурсы общества. Достаточно появиться какой-то новой технологии, как она сразу находит, наряду с мирным, военное применение. Точно такие превращения происходят и в военной науке. Она поглощает достижения всех других наук – физики, химии, географии, медицины, биологии, психологии, социологии и т. д. Все симбиозы наук с военной сферой нацелены на усиление военной мощи того или иного государства, на увеличение смертоносности средств войны. Но мораль и этика, как наука о морали, призваны гуманизировать общество, увеличить в нём зоны сотрудничества людей. Понятие «этика войны» порождает внутренние противоречия, разрешение которых или ведёт к отрицанию войны или к отрицанию морали. В большинстве случаев теоретики этики войны ищут некий компромисс. Английский исследователь Кристофер Кокер считает, что этика – это то, что предотвращает превращение войны в абсолютную, которая уже не поддается какому-либо внешнему контролю. Это то, что делает войну возможной для людей (Coker 2008:24). Вывод, прямо скажем, скользкий. В таком случае этика делает приемлемыми убийства, введенные в некие рамки, названные этическими. Этика войны расходится с кантианским критерием моральности. В ней личность жёстко подчиняется как средство общественному целому, чаще всего понимаемому как национальное государство. Ценность личности зависит от места в военной иерархии ( Brzechczyn 2023: 256–259). В данной статье рассмотрены возможности и ограничения военной этики . Ставится вопрос о возможности применения к современной войне этических критериев. Возможна ли сейчас этика войны, когда любая война на планете ставит человечество перед перспективой гибели в атомном пожаре? На основание этого анализа делается попытка предложить очерк этического кодекса применительно к вопросам войны в современном мире . Парадокс этики войны. Обзор современных подходов. Этика как наука возникла и развивалась до наших дней в лоне философии. Общественная природа предмета её изучения предполагает также опору на социологию. Это создаёт существенные проблемы в контекстуализации этических проблем. Одним из наиболее спорных моментов в этом является убежденность большинства философов и социологов, занимающихся проблемами войны, в неизбежности войн в настоящем и обозримом будущем. Важнейшим авторитетом в военной проблематике остается прусский теоретик Карл фон Клаузевиц, обобщивший опыт наполеоновских войн. Именно он утвердил в комплексе наук о войне представление о её неизбывности. Однако сейчас общественный контекст радикально изменился. Поэтому есть основания утверждать, что формула Клаузевица о том, что «война является ничем иным, как продолжением политических отношений иными средствами» ( Клаузевиц  2023: 212), должна умереть в сердцах политиков и ученых. В социологии войны, интенсивное формирование которой началось после Первой мировой войны, ученые исходили из представления о неизбежности войны в развитии общества ( Obraztsov  2018). Некоторые социологи констатировали это с сожалением ( Krzyźanowski 1916), другие – считали войну необходимостью, без которой общество обречено на застой ( Szerer 1916). В любом случае социология войны не опиралась на фундаментальную социологическую теорию. Она оставалась теорией среднего уровня со значительной долей положений здравого смысла, имеющих в качестве своего горизонта некоторые философские представления о природе человека. Эти положения могут и не рефлексироваться, ибо кажутся самоочевидными. Например, проницательный ученый Мартин ван Кревельд высказал на удивление плоскую мысль: «Я считаю, что истинная причина существования войн состоит в том, что мужчины всегда любили воевать, а женщины любили воинов» ( Кревельд  2020: 414). Собственно, положение о вечности войны является обобщением на таком шатком основании, и к тому же выводится из ограниченных эмпирических наблюдений. Скажем, польский социолог Марек Боджяны приводит данные, что за 5 тыс. лет существования человеческой цивилизации случилось 15 тыс. войн (3 войны в год). Получается, что история человечества движется по своеобразной синусоидальной траектории, где война и мир неизбежно сменяют друг друга. Он продолжает в духе традиции, идущей в польской социологии от Людвига Гумпловича: «Благодаря войне может наступить общественная модернизация, которая не имела бы шанса реализоваться во время мира» ( Bodziany  2013). Это представление лежит в основе большинство этических теорий войны. Однако, явление, существующее даже 5 тыс. лет, не обязательно должно существовать вечно. Функции его тоже не должны оставаться неизменными. Современна этика войны по своей природе двулика. С одной стороны, она отражает отношения между воюющими политиями, определяя агрессора и жертву. Этот аспект этики войны концентрируется вокруг понятия справедливой войны. Как пишет Арсений Куманьков, «традиционно основной целью теории справедливой войны было наложение ограничений на войну как на способ разрешения конфликтов. Сделать это предполагалось при помощи обоснования моральной необходимости и даже целесообразности обращения к вооруженному насилию в одних случаях и моральной необоснованности в других» ( Куманьков  2020: 147). Учение о справедливой войне – достаточно хорошо разработанная часть этики войны (Нравственные ограничения 2002). Вторым своим ликом этика войны обращена к человеку, который должен, руководствуясь патриотизмом, становится солдатом. Солдату предписывается убивать врагов и уничтожать все то, что служит их благу. Эффективное насилие для него становится добродетелью. Он должен развивать в себе честность солдата, мужество, послушание и эффективно принимать решения. При этом он обязан различать комбатантов и некомбатантов и воздерживаться от убийства гражданских лиц и уничтожения объектов, которые не имеют военного значения ( Brzechczyn  2023: 260–261). О необходимости новой разработки военной этики западные специалисты начали активно писать в период так называемой «глобальной войны с терроризмом» после 11 сентября 2001 г. В то время армиям наиболее могущественных государств мира противостояли негосударственные организации; на поле боя профессиональным военным приходилось сражаться с людьми, не носящими военной формы. Во время военных интервенций в Ирак и Афганистан было трудно отличить боевика от мирного жителя. В арсенал получения информации о воюющих сторонах вернулись пытки пленных. Между западными солдатами и джихадистами лежала пропасть в понимании этически допустимого и недопустимого. Это дало основание британскому исследователю Кристоферу Кокеру написать: «Война с террором — это по своей сути этическая борьба» ( Coker 2008:4). Автор пишет, что, убивая, мы должны уважать наших врагов. Даже если наши враги недостойны этого, мы должны вести себя с ними как с людьми достойными уважения. Иначе победа будет всегда временной. У врага не останется выбора, кроме как сражаться насмерть ( Coker  2008:75). Призыв к уважению противника заслуживает поддержки. Но в этике соотношение убийства и уважения не разработано, а на практике оно отрицается, ибо «убийство представляет собой предельную необратимую форму отрицания другого» ( Пигров, Султанов  2014: 80). «Война с террором» стала прологом к другим войнам, в том числе и к самой кровопролитной войне после окончания Второй мировой войне, развязанной путинской агрессией против Украины 24 февраля 2022 г. Парадоксально, но перед началом российско-украинской войны многие исследователи доказывали, что большие войны между государствами стали невозможными, а на их место пришли конфликты малой интенсивности ( Кревельд 2020: 514). В западной литературе в последние десятилетия много написано о стремлении к гуманизации военных конфликтов, признаком чего считается использование нелетального оружия ( Coker 2008:127–131; Latiff 2017:52). Одной из ведущих тем стало влияние высоких технологий на мораль солдата. Военные специалисты предупреждают, что роботизация и кибернетизация войны ведет одновременно к распаду моральных норм ведения вооруженной борьбы ( Latiff  2017:110). Другие авторы отмечают, что все воюющие стороны на поле битвы нарушают принятые в мирное время конвенции о ведении войны, а поэтому высокие технологии делают войну всё опаснее ( Hedger 2002:74–84).  Новый поворот дискуссиям о военной этике придала агрессия РФ против Украины. Однако, эти дискуссии часто заставляют вспомнить Никколо Макиавелли, который как-то отметил, что историю современности писать трудно, ибо она задевает интересы многих ( Machiavelli 1906: 3). Последнее обстоятельство приводит к тому, что научные тексты страдают от недомолвок и самоцензуры, а идеологические соображения прорываются в область научного дискурса. Эти прорывы связаны с обоснованием племенной морали («готтентотства») в современном мире. Следует прямо сказать, что российско-украинская война чётко показала, что моральное «готтентотство» неразрывно связано с существованием национальных государств и является составной частью любого национализма. Особо остановлюсь на дискуссии на страницах специального номера «European Journal of Social Theory», посвященного российско-украинской войне. Она мне представляется прецедентным интеллектуальным событием. Главными дискутантами выступили социальный философ Ганс-Герберт Кёглер ( Kögler 2023) и социолог Синиша Малешевич ( Malešević  2023). Их полемика ярко продемонстрировала противоречия западной этической позиции. Кёглер продолжил линию абсолютной кантианской морали, а Малешевич следовал линии Макиавелли и Гумпловича, обосновывая, в сущности, мораль, разделенного человечества. Кёглер, стремясь этически обосновать поддержку Украины, пользуется моделью, сводящей отношения между государствами к отношениям двух личностей. Конечно, автор не возвращается к представлениям времен Гердера, но продолжает эту метафорическую линию для выстраивания этических рассуждений. Особым аморальным фактом в путинской агрессии против Украины он считает биополитику, обоснованную российским крайне правым философом Александром Дугиным. Его философскую позицию он определяет как «островной культурный эссенциализм» ( Kögler  2023:13). Концепция Дугина предполагает господство целого над частями, и подчинение индивида иерархически организованному общественному целому. Наверху социальной пирамиды находится вождь, который и воплощает общественную целостность. Эта целостность открыта для приема биологических индивидов, которые должны принять её коллективную идентичность и отказаться от своей предшествующей. Кёглер проводит осторожную параллель между путинской идеологией и национал-социализмом Гитлера ( Kögler 2023:19). Он утверждает, что террор на оккупированных территориях должен заставить людей отказаться от своей культурной идентичности, превратиться в биологических индивидов, обеспокоенных выживанием. Это открывает путь для слияния их с другим большим социальным телом с иной коллективной идентичностью (the Russian Leviathan) ( Kögler 2023a:13). Кёглер стремится к нахождению некой платформы для достойного завершения российско-украинской войны. Его предложения относительно этого сводятся к четырем пунктам, согласно которым стороны должны признать: 1) этико-политический и культурный суверенитет друг друга и других стран; 2) территориальную целостность  и принцип, согласно которому границы между странами могут изменяться лишь в результате взаимоприемлемых соглашений; 3) защиту этнических и религиозных меньшинств; 4) осуществление общественных трансформаций только мирными средствами. Военные средства в современном мире должны допускаться только для самообороны. Социальный философ специально формулирует требование, обращенное к украинскому руководству: «…Прошлое и нынешнее игнорирование прав русского гражданского населения Украины должно быть решительно отвергнуто и преодолено» ( Kögler 2023:21). Собственно, это конкретное приложение к российско-украинской войне теории справедливой войны. Малешевич противопоставляет Кёглеру, во-первых, утверждение, что «в условиях войны нет места моральному абсолютизму» ( Malešević 2023:2). По его мнению, возможна только «контекстуальная» мораль, ибо «каждое военное решение может иметь непредсказуемые и частично аморальные результаты и последствия. Поскольку все войны предполагают убийство других людей, они неизбежно создают ситуации, в которых моральные компромиссы неизбежны» ( Malešević  2023:3). Автор не замечает, что между общим утверждением и его разъяснением существует противоречие. Компромиссы возможны лишь в случае наличия абсолютной позиции, с которой согласны противоборствующие стороны. Если же принять «контекстуальную» мораль без каких-либо абсолютов, то из неё можно обосновать что угодно. Это уж как у Достоевского Смердяков говорил Ивану Карамазову: «…Ибо коли Бога бесконечного нет, то и нет никакой добродетели, да и не надобно её тогда вовсе» ( Достоевский 1982:143). Мы увидим, что автор последовательно строит рассуждения в соответствии со своей установкой. Во-вторых, Малешевич воспринимает наш мир исключительно как мир национальных государств. В соответствии с этим он утверждает, что русскому национализму может противостоять ещё более инклюзивный национализм ( Malešević 2023: 8–9). Социолог пишет, что цель войны со стороны Украины моральна, «но некоторые средства, используемые для достижения этой цели, могут быть не совсем этичными» ( Malešević  2023:2). В частности, на стороне Украины сражаются воинские части, объединенные крайне правой идеологией. Так, полк «Азов» [2] был создан как объединение крайне правых, но проявил героизм при защите Мариуполя и в других сражениях. Бандеровская идеология, которой сейчас отдает дань руководство Украины, конечно родственна фашизму, но якобы выполняет роль средства сплочения украинского народа против российской агрессии. Поскольку все это служит нужной цели, то, несмотря на аморальную практику подобных воинских формирований, Украину нужно поддерживать. «Контекстуальная» мораль Малешевича наталкивается на фундаментальную философскую позицию о диалектике цели и средств. По крайней мере со времен Гегеля известно, что средства не нейтральны по отношению к цели. «Средство и есть цель в действии. Цель не оправдывает, а определяет средства» ( Карякин 2009: 94). Поэтому послевоенное будущее Украины зависит от того, как и какими средствами она борется на поле боя. Если основоположниками украинской государственности будут признаваться такие фигуры как Евгений Коновалец, Степан Бандера и Роман Шухевич, то из войны наша страна выйдет заповедником правого национализма, пребывающего в конфликте с соседями и подавляющего внутри всякое инакомыслие. В силу этого Украина нуждается в поддержке, но и в критике со стороны западных партнеров (см.  Химка  2026). К моральным аргументам при оправдании войны прибегает и российский правящий класс. Более того, как отмечал А. Куманьков, российская власть преимущественно обосновывала и оправдывала военное вторжение в Украину моральными аргументами: «Сравнение этого конфликта с борьбой с нацизмом позволяет описать его буквально как манихейскую борьбу за само существование добра и жизни» ( Kumankov  2022: 19). Эти моральные аргументы использовались с целью представить агрессию как справедливый упреждающий удар. Рациональных же аргументов приводилось чрезвычайно много, что дало повод ученому заключить: «Этот длинный список причин, претендующих на оправдание вторжения в Украину, раскрывает стремление оправдать войну любой ценой» ( Kumankov  2022: 12). Эти дискуссии показывают, насколько важной и одновременно насколько проблемной является современная разработка этических аспектов военной деятельности человечества, создание кодекса публичной морали в этой сфере. Для комплексного этического анализа военных проблем необходим более сложный теоретический инструментарий. Во-первых, в теоретической работе необходимо провести четкие различие между общественной и личной моралью и соответствующими разделами этической теории ( Апресян , 2006). Мораль – очень сложный способ регуляции человеческого поведения.  На уровне индивида это – проявление общественных ценностей как ценностей личных. Индивидуальная мораль действует там, где другие способы регуляции не действуют (при отсутствии норм права, при отсутствии внешнего контроля за действиями индивидов). Индивидуальная мораль в случае общественных катаклизмов, при разрушении системы внешнего контроля над человеческим поведением часто остается единственным регулятором, стоящим на страже человеческого в отношениях людей. При этом данный регулятор является довольно слабым и подверженным колебаниям. При погружении общества в ситуацию аномии уровень индивидуальной морали в массе резко снижается. В замкнутых коллективах это может приводит к рецидивам первобытности ( Клейн 2010). В случае общественного подъёма, наоборот, уровень общественной морали может существенно вырасти. Полем индивидуальной морали является жизнь личности во всем её разнообразии. Она не является простым фактом сознания, ибо лицемер часто хорошо осведомлен о содержании моральных норм. Вместе с тем она предполагает определенную развитость сознания, слитого с нравственным чувством, что реализуется в диспозициях личности.  В итоге индивидуальная мораль проявляется как суверенные решения индивида в условиях морального выбора. Она действует как некая автономная сила: «Когтистый зверь, скребущий сердце, совесть» ( Пушкин  1969, т.3: 353). Совершение моральных поступков усиливает моральную чувствительность и способность к моральной рефлексии, что в свою очередь делает более вероятным совершение новых моральных поступков. Совершение же аморальных поступков даёт обратный эффект. Этики отмечают, что люди обладают разными моральными способностями. К тому же автономия индивидуальной морали относительна, ибо содержание моральных норм задается обществом. Оно усваивается в процессе социализации, поддерживается или разрушается окружающей социальной действительностью. Во-вторых, следует отметить еще одно важное для рассматриваемых вопросов обстоятельство. В морали всегда проявляется некая коллективность. Нельзя ограничиваться только такой коллективной рамкой как государство, что мы могли видеть в ранее цитированной статье Кёглера. Во-первых, всё человечество сейчас является функциональным социальным единством. Это обстоятельство не могут отменить никакие антиглобализационные тенденции. Во-вторых, следует учитывать, что моральные расколы проходят внутри как человечества, так и конкретных стран по вертикали социального неравенства, по различным групповым образованиям (этническим, профессиональным, гендерным и др.). Чем сильнее общественная аномия, тем меньше по размеру группы, в которых моральные нормы действуют безусловно, опираясь на взаимный контроль и сильные санкции. Чем сложнее общественная практика, чем больше в ней опосредований, чем сильнее размыта личная ответственность людей за результаты своих действий, тем слабее работают моральные регуляторы. Анастасия Платонова справедливо отметила, что «ткань современной социальной жизни такова, что индивидуальное действие в условиях сложно организованной коллективной практики “растворяется” во множестве других действий, где выявить конкретного “виновника” порой не представляется возможным. Возрастающая опосредованность между действиями и последствиями приводит к утрате классического автономно-действующего субъекта ответственности, основанного на корреляции его нравственных чувств и способности предвидеть последствия своих действий. Сегодня даже если человек и способен представить, что его образ жизни, деятельность являются причиной негативных отдаленных в пространстве и времени последствий, он не в состоянии испытать эту ответственность, поскольку она эмоционально ему чужда» ( Платонова , 2013: 76). Это обстоятельство нивелирования личной ответственности особенно характерно для современной войны, где солдаты убивают друг друга и гражданских по приказу и в подавляющем большинстве случаев на большом расстоянии. В-третьих, моральная жизнь того или иного общества остается неоднородной и в период войны. Это делает довольно сложной проблему вменения моральной вины. Игнорирование этого обстоятельства ведет к нечеткой постановке проблемы ответственности за развязывание войны и ее ведение. Важнейшим нарративом украинской официальной пропаганды является придание войне экзистенциального этнического смысла. Таким образом одинаковая вина вменяется политическому классу России во главе с Владимиром Путиным и всему народу этой страны. Это закрепляется настойчивыми утверждениями, что для украинцев в нынешних условиях не существует «хороших русских» ( Захаревич , 2023). Лариса Якубова, объединяя народ, страну и государство, пишет: «Россия – тлен и плесень, гной и черви, расползаясь миром, хочет обратить мир свободных людей на современный ГУЛАГ» ( Якубова  2023: 12). Тем самым отбрасываются возможные союзники в борьбе против путинской агрессии. Все жители России априорно исключаются из числа моральных субъектов. Не принимается во внимание, что подобная стигматизация может вызвать сплочение россиян вокруг флага. В моральном же плане это позиция проигрышная. Этики на основе немецкого опыта после Второй мировой войны сделали вывод, имеющий общее значение, что «в целом вопрос о виновности народа весьма расплывчат, поскольку известно, что где виноваты все, по факту не виноват никто» ( Платонова  2013: 77). Конечно, это не означает, что если российский гражданин не входит в ближний круг В. Путина, то он автоматически свободен от моральной ответственности за происходящее. Но речь должна идти о разной её степени. Индивидуальная мораль непосредственных участников войны отражает моральную дифференциацию воюющих обществ. Привлечение в российскую армию уголовных элементов, деклассированных людей, прекариата разного рода повышает в ней насильственный потенциал. Отсюда мародерство, пытки и казни мирного населения на оккупированных территориях при подозрении в симпатиях к Украине, расстрелы пленных. Особенно этим отличались воинские подразделения ЧВК «Вагнер» (Kononow, 2023). Никакой внешний контроль в условиях боя не может заставить сражающихся бойцов смотреть друг на друга как на людей. Более того, воюющие государства прилагают огромные усилия для расчеловечивания противников. Поэтому избегание ненужного кровопролития – это в большинстве случаев результат личных решений бойцов. Индивидуальная мораль оказывается слабым регулятором в военное время. Она закрепляет правила справедливой взаимной жизни индивидов, но эти правила не распространяются на отношения между государствами и другими большими человеческими общностями. Общественная мораль выживания для человечества, отношения между государствами и война. Общественная мораль войны имеет дело с проблемами, которые являются более сложными и масштабными, чем проблемы, с которыми сталкивается индивидуальная мораль. Для моральных решений здесь требуется больше информации, чем на индивидуальном уровне, иная оптика видения действительности. Моральные решения в виде неких кодексов и конвенций вырабатывают уполномоченные обществом специалисты. Эти кодексы и конвенции должны быть легитимно утверждены. Тем самым общественная мораль занимает место между моралью и правом, готовя будущее поле для последнего. Это весьма проблемный пункт бытия общественной морали. Отдельные государства, их объединения, неправительственные организации не могут предложить нормы общественной морали для всего человечества. Такая функция могла бы быть возложена в современном мире только на ООН. Однако нынешняя ситуация в этой организации и вокруг неё не внушает оптимизма. Огульная критика ООН с эгоистических позиций отдельными странами тем более его не добавляет. Это следует подчеркнуть особо: ООН нужно реформировать, а не разрушать. В силу этого нарушаются давно принятые и хорошо отрефлексированные международные нормы ведения войны. Нормы общественной морали в Новое время разрабатывались вместе с соответствующими нормами международного права. Начало нормативной регуляции объявления войны, её ведения и послевоенного урегулирования было положено в знаменитой работе Гуго Гроция «De Jure Belli ac Pacis libre tres» [3]  и в договорах Мюнстера и Оснабрюкена, которые положили начало Вестфальской системе международного порядка. Герфрид Мюнклер пишет, что итогом развития этой системы стали гаагские и женевские конвенции. Первые содержат свод правил ведения войны участниками боевых действий, вторые – обеспечивают защиту мирного населения ( Мюнклер 2019: 201). Этот ученый замечает, что «в Вестфальской системе царил принцип бинарности: либо – либо, два противоположных варианта, третьего пути не существует» ( Мюнклер  2019: 199). Политическая жизнь государств может быть только в двух состояниях: либо войны, либо мира. Война является делом государств, одним из их политических инструментов. Сейчас эпоха Вестфальской системы завершилась вместе с потерей бинарными оппозициями своей значимости ( Мюнклер 2019: 185). Ульрих Бек пришел к выводу, что в обществе Второго модерна в глобальном масштабе разворачивается игра, правила которой капитал меняет по её ходу, где государства потеряли монополию на политику, а мир уже неотличим от войны ( Бек 2007). Все чаще ученые видят за руинами Вестфальской системы гоббсовский миропорядок, в котором все борются со всеми. Жуткий образ Тридцатилетней войны вновь становится актуальным для нашего мира ( Cocer 2008: 19). В настоящий момент в мире нет мощных сил, которые могли бы оказать решающее моральное влияние на поведение государств, транснациональных корпораций, международных неправительственных организаций. В мире, где 1% самых богатых людей владеет 45,6% мирового богатства, в то время как беднейшая половина мира - лишь 0,75%, где 81 миллиардер владеет большим богатством, чем 50% населения мира вместе взятого ( Survival  2023: 16), можно ожидать роста ненависти и конфликтности.  Остается надеяться только на то, что мировая турбулентность, обусловленная кризисом мировой капиталистической системы, страх всеобщей гибели человечества, заставят трезвомыслящих политиков и интеллектуалов сделать выводы из российско-украинской войны и начать поиск путей движения от бездны небытия. Одним из направлений этого поиска может стать создание Этического совета ООН, возможно в рамках реорганизации этой организации, усиления её дееспособности по регулированию кризисов. Подобный совет, видимо, целесообразно формировать из философов, социологов, историков, религиозных деятелей, представляющих все цивилизации нашей планеты. Этот орган должен анализировать ситуации в разных регионах мира и в глобальном масштабе в целом. Он должен предварительно оценивать наиболее морально чувствительные резолюции Совета Безопасности и Генеральной Ассамблеи ООН. Свод глобальных правил невозможно создать усилиями теоретиков в кабинетах. Реально они пишутся кровью миллионов. Теоретики должны их представить в систематизированной форме. В настоящий момент за подобное обобщение платят кровью украинцы и россияне. Наверное, пока можно изложить приобретшие четкие контуры правила в виде перечня негативных требований. Они являются выражением основных опасностей, связанных с войной между государствами и политическими действиями внутри государств, которые могут быть причиной или поводом к войне. Я представлю эти максимы умышленно тезисно. Надеюсь, что они вызовут дискуссию, которая позволит углубленно проработать эти вопросы. Возможно, в дальнейшем эти пункты станут темами отдельных статей. Первое.   Война, как способ решения противоречий между государствами, должна быть исключена из международных отношений. В нынешних условиях любая война может привести к ядерной катастрофе и гибели человечества.  Сразу обращу внимание на то, что данное правило выходит за рамки традиционной военной этики. Оно констатирует необходимость разделить войну и политику, ибо война в своем развитии дошла до ситуации абсолютной угрозы самому существованию не только человеческого рода, но и биосферы Земли в целом. Требование размежевания войны и политики касается не только абсолютного осуждения агрессии, но и подталкивания к агрессии. Первая максима является этическим идеалом международных отношений. Последующие максимы касаются существующих политических реалий. Второе . Разновидностью кантовского категорического императива в межгосударственных отношениях должен стать запрет на использование одних государств как средств для достижения целей других государств. В частности, государства центра мировой капиталистической системы не должны использовать государства периферии или полупериферии для достижения своих геополитических целей.   Третье. Аморальна коммерциализация войны, передача по договору ведения войны частным военным компаниям (ЧВК) и другим негосударственным организациям, использование наёмников.   Четвертое.   Аморально расчеловечивать противников в общественных конфликтах, внутренних и внешних. Такая практика переводит конфликт в неразрешимую ценностную плоскость, где исходом может быть только уничтожение одной из его сторон . Пятое.   Террор против мирного населения как средство ведения войны является военным преступлением и аморален. Шестое.   Аморально использовать государственный аппарат для превращения граждан в средства достижения эгоистических целей элитных групп. Аморально призывать граждан к любой мобилизации во имя государства, если государство не обеспечивает социальную справедливость и базовые права человека. Седьмое.   Аморальным является подавление оппозиции, навешивание на оппозиционные группы стигматизирующих ярлыков.   Восьмое.   Аморально осуществлять символическое насилие, переформатировать историческую память методами властной социальной инженерии.   Девятое.   Аморально для ученых выступать в роли пропагандистов .  Заключение. Российско-украинская война обнажила и усилила моральный кризис мирового сообщества, проявляющийся во взрыве племенной морали («готтентотства»), углублении разделения человечества. Фигура «Другого» для политиков, пропагандистов и политтехнологов вновь стала объектом дегуманизации. Старая этика войны, как ограничение в период массовых убийств, умерла. Человечество оказалось на развилке: либо следовать нормам племенной морали, ведущей к мировой катастрофе, либо руководствоваться универсальной (кантианской) моралью, ведущей к единству человечества. Моральный кризис накладывается на целый ряд кризисов, главными из которых является кризис капитализма и «кризис кризисов», связанным с необходимостью нахождения человечеством новой формы своего развития. Можно предположить, что эта новая форма предполагает политическое единство человечества при сохранении культурного разнообразия, исключение войн из арсенала политики, ориентацию на общественное благо, гуманизм и экологизм, научное управление общественными процессами. Одной из составляющих этого нового общественного порядка должен стать новый кодекс общественной морали. По этим признакам такую форму общественного устройства можно назвать демократическим социализмом. Общественная мораль институциональна по своей природе. В настоящий момент только ООН может стать площадкой для выработки кодекса общественной морали для международных отношений. Стимулом для этого как раз и может стать российско-украинская война как самое опасное событие в истории человечества после Второй мировой войны. Первый шаг по выработке этического кодекса поведения государств мог бы быть сделан при проведении международной конференции по установлению мира в Украине и её послевоенного восстановления. Прочный и справедливый мир в Украине не может быть достигнут путем перемирия как в Корее, что часто предлагают западные эксперты (Charap 2023). Украине нужны гарантии безопасности со стороны всех её соседей, и она должна учитывать их законные интересы. Более того, завершение российско-украинской войны и прочный мир после этого возможен лишь при установлении нового международного порядка, предполагающего всеохватывающую систему безопасности. Попытки и в дальнейшем обеспечить безопасность каких-то групп стран через создание военно-политических блоков чревато в многополярном мире глобальной войной. Именно на такой конференции вполне возможно поставить вопрос о новом этическом кодексе для послевоенного мира. Библиографический список Апресян 2006 – Апресян Р. Г. Понятие общественной морали (опыт реконструкции) // Вопросы философии . 2006. №5. С. 3–17. Апресян 2009 – Апресян Р. Г. Понятие морали – единство субъективного и объективного // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого . 2019. №2 (30) июнь. С. 40–47. Апресян 2018 – Апресян Р. Г. Кант, тест на универсальность и критерий морали // Философские науки . 2018. №11. С. 70–85. DOI: 10.30727/0235-1188-2018-11-70-85 Бек 2007 – Бек У. Власть и ее оппоненты в эпоху глобализма. Новая всемирно-политическая экономия / Пер. с нем. А. Б. Григорьева, В. Д. Седельника; послесловие В. Г. Федотовой, Н. Н. Федотовой. М.: Прогресс-Традиция; Издательский дом «Территория будущего, 2007. 464 с. Богданов 1924 – Богданов А. А. О пролетарской культуре. 1904–1924. М. – Л.: Издательское товарищество «Книга», 1924. 344 с. Доклад 2024 – Доклад о ситуации с правами человека в Украине. 1 декабря 2024 года – 31 мая 2025 года. Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека. ООН, 2025. 27 с. URL chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/ https://ukraine.ohchr.org/sites/default/files/2025-08/2025-07-24%20OHCHR%2042nd%20periodic%20report%20on%20Ukraine%20RUS.pdf Достоевский 1982 – Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. Собрание сочинений  в 12 томах. Т. 12. М.: Правда. С. 3–312. Дьяконов 2007 – Дьяконов И. М. Путь истории: от древнейшего человека до наших дней. Изд. 2-е, испр. М.: КонКнига, 2007. 384 с. Захаревич 2023 – Захаревич Н. Що не так із «хорошими росіянами» // Детектор медіа.  4 червня 2023. URL  https://detector.media/infospace/article/212074/2023-06-04-shcho-ne-tak-iz-khoroshymy-rosiyanamy/ Кант 1994а – Кант И. Основоположения метафизики нравов // Кант И. Сочинения в восьми томах . Т. 4. М.: Чоро, 1994. С. 153–246. Кант 1994б – Кант И. К вечному миру // Кант И. Сочинения в восьми томах . Т. 7. М.: Чоро, 1994. С. 6–56. Капица 2002 – Капица С. П. Модель роста населения Земли и предвидимое будущее цивилизации // Мир России. Социология. Этнология . 2002. №3. С. 22–43. Карякин 2009 – Карякин Ю Ф. Достоевский и Апокалипсис. М.: Фолио, 2009. 703 с. 32 л. ил. Клаузевиц 2023  – Клаузевіц, Карл фон. Найважливіші принципи ведення війни / Переклад Світлани Іванчук. Київ: Арій, 2023.  384 с. Клейн 2010 – Клейн Л. С. Перевёрнутый мир. 2-е издание, исправленное и дополненное. Донецк: ДонНУ, 2010. 406 с. Кононов 2014 – Кононов И. Ф. Украинский кризис: причины, формы развертывания и возможные последствия // Вісник Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна. Серія: Соціологічні дослідження сучасного суспільства: методологія, теорія, методи.  2014. № 1122, Вип. 33. С. 39–47. URL http://nbuv.gov.ua/UJRN/VKhISD_2014_1122_33_8       Кононов 2017 – Кононов И. Ф. Эпистемология концепта «гибридная война» // Грані.  2017. №10. С. 61–80. doi: 10.15421/1717134 Кревельд 2020 – Кревельд ван К. Расцвет и упадок государства / Пер. с англ. 2-е издание, электронное. М.-Челябинск: Социум, 2020. 546 с. Криштоп 2018 – Криштоп Л. Э. Божественный закон или категорический императив: о крузианских истоках кантовской морали // Кантовский сборник . 2018. Т. 38. №2. С. 31–44. doi: 10.5922/0207-6918-2019-2-2 Куманьков 2020 – Куманьков А. Д. Война в XXI веке. М.: Издат. дом. Высшей школы экономики, 2020. 296 с. Лунь юй 1972 – Лунь юй / пер. В. А. Кривцов // Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах.  Т. 1. М.: Мысль, 1972. С. 139–200. Мюнклер 2019 – Мюнклер, Герфрид. О возвращении одной исторической модели // Логос.  2019. Том 29. №3. С. 181–216. Мюрберг 2008 – Мюрберг И. И. Категорический императив Иммануила Канта и понятие политического // Политико-философский ежегодник . Вып. 1. / Отв. ред. И.К. Пантин. М.: ИФ РАН, 2008. С. 3–20. Назаретян 2012 – Назаретян А. П. Антропология насилия и культура самоорганизации. Очерки по эволюционно-исторической психологии. М.: Книжный дом «Либроком», 2012. 256 с. Панов 2008 – Панов А. Д. Единство социально-биологической эволюции и предел её ускорения // Историческая психология и социология истории . 2008. №2. С. 25 – 48. Пигров, Султанов 2014 – Пигров К. С., Султанов К.В. Социально-философская проблематизация концепта убийства // Философия права . 2014. №3 (64). С. 80–83. Платонова 2013 – Платонова А. В. Субъекты морального сознания в современном обществе: о типах коллективной ответственности // Вестник Томского государственного университета . 2013. №373. С. 75–79. Пушкин 1969 – Пушкин А. С. Скупой рыцарь (Сцены из Ченстоновой трагикомедии: The covetous Knight). Собрание сочинений в шести томах. Т. 3.  М.: Правда, 1969. С. 342–360. Серебрянников 2010 – Серебрянников В. В. Эволюция войны как социально-политического явления // Социология власти . 2010. №4. С. 47–57. Химка 2026 – Химка, Дж.-П. Украинские националисты и Холокост. Участие ОУН и УПА в уничтожении еврейского населения Украины, 1941–1944 / пер. с англ. Валентины Кулябиной. Кишинёв: The Historical Expertise, 2026. 424 с. Этика войны 2022 – Этика войны в странах православной культуры. Коллективная монография / Научн. ред. П. Боянич. СПб: Владимир Даль, 2022. 311 с. Якубова 2023 – Якубова, Л. Д. Рашизм: Звір з безодні. Київ: Академперіодика, 2023. 318 с. Bodziany 2013 – Bodziany, Marek. Zamiast wstępu – pokój, który okazal się wojna // Spoleczeństwo a wojna. Paradoks wojny we wspólczesnym ladzie międzynarodowym  / Pod redakcją naukową Marka Bodziany. Wrocław: Wydawnictwo Uczelniane Wyźszej Szkoly oficerskiej Wojsl Lądowych imenia generala Tadeusza Kościuszki, 2013. S. 5 – 9. Brzechczyn 2023 – Brzechczyn K. Etyka wojskowa w ujęciu Józefa Marii Bocheńskiego // Kulturowe konteksty wojny  / Red. Ciesielski M., Pawlak P., Szukowna S. Poznań, Gniezno: Wydawnyctwo Rys Tomasz Paluszyński, 2023. S. 253 – 266. Charap 2023 – Charap Samuel. An Unwinnable War //  Foreign Affairs . 2023. Vol. 102. Number 4. Pp. 22 – 35. Cocer 2008 – Cocer Christopher. Ethics and War in the 21st Century. L., and N.Y.: Routledge, 2008. 201 p. Hedger 2002 – Hedger, Chris. What every person should know about war. N.Y.: Free Press, 2002. 177 p. Kögler 2023 – Kögler, H.-H. Democracy or dictatorship? The moral call to defend Ukraine // European Journal of Social Theory , 1–29. https://doi.org/10.1177/13684310231158727 Kononow 2023 – Kononow Ilia. Rosyjska armia przestępców // Interdyscyplinarne laboratorium badań wojny w Ukrainie . 27 lutego 2023. URL https://inter-lab-wojna-ukraina.uken.krakow.pl/2023/02/27/rosyjska-armia-przestepcow/ Kononov 2023 – Kononov Illia. Ukrainian refugees of the period of the Russian – Ukrainian war in NATO countries: the geopolitical context of the military migration crisis // Canadian Foreign Policy Journal , 2024, Volume 30, Issue 1: Special Issue: The Reverberating Effects of Russia’s Invasion of Ukraine, pp. 11-29. Krzyźanowski 1916 – Krzyźanowski Adam. Socyologia wojny. Kraków: Osobna odbitka z “Przeglądu Powszechnego”. Druk Eug. I dr. K. Koziańskich, 1916. 123 s. Kumankov 2022 – Kumankov Arseniy. Nazism, genocide and the threat of the global West: Russian moral justification of war in Ukraine // Etikk I praksis. Nord Journal Appl Ethics . 2022. №17(1). Pp. 7 – 27. Latiff 2017 – Latiff Robert H. Future War. Preparing for the New Global Battlefield. N.Y.: Alfred A. Knopf, 2017. 193 p. Machiavelli 1906 – Machiavelli Noccolo. The Florentine History. In two volumes.  Vol. 1. London: Archibald Constable and Co Limited, 1906. 301 p. URL https://archive.org/details/florentinehistor01machuoft/mode/2up   Malešević 2023 – Malešević Siniša. The moral fog of war and historical sociology. // European Journal of Social Theory , 2023, Pp.1–12. URL https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/13684310231165218   Obraztsov 2019 – Obraztsov Igor. The Institutionalization of Military Sociology: The Russian Path of Gains and Losses // Journal of Political and Military Sociology . 2018. Vol. 46. N.1; 129 – 168. DOI: https://doi.org/10.5744/jpms.2019.1005 Szerer 1916 – Szerer Mieczysław. Sociologia wojny. Kraków: Nakladem ksęgarni S. A. Krzyźanowskiego odbito czcionkami drukarni narodowej, 1916. 79 s. Snooks 1996 – Snooks G.D. The dynamic society: exploring the sources of global change. London; New York: Routledge, 1996. 491 p. Survival 2023 – Survival of the Richest. How we must tax the super-rich now to fight inequality // Oxfam, 2023. URL https://oxfamilibrary.openrepository.com/bitstream/handle/10546/621477/bp-survival-of-the-richest-160123-en.pdf   References Apresyan R. G. Ponyatie obshestvennoj morali (opyt rekonstrukcii) // Voprosy filosofii.  2006. №5. S. 3–17. (In Rus). Apresyan R. G. Ponyatie morali – edinstvo subektivnogo i obektivnogo // Gumanitarnye vedomosti TGPU im. L. N. Tolstogo . 2019. №2 (30) iyun. S. 40–47. (In Rus). Apresyan R. G. Kant, test na universalnost i kriterij morali // Filosofskie nauki . 2018. №11. S. 70–85. DOI: 10.30727/0235-1188-2018-11-70-85 (In Rus). Bek U. Vlast i ee opponenty v epohu globalizma. Novaya vsemirno-politicheskaya ekonomiya / Per. s nem. A. B. Grigoreva, V. D. Sedelnika; posleslovie V. G. Fedotovoj, N. N. Fedotovoj. M.: Progress-Tradiciya; Izdatelskij dom «Territoriya budushego, 2007. 464 s. (In Rus). Bogdanov A. A. O proletarskoj kulture. 1904–1924. M. – L.: Izdatelskoe tovarishestvo «Kniga», 1924. 344 s. (In Rus). Bodziany, Marek. Zamiast wstępu – pokój, który okazal się wojna // Spoleczeństwo a wojna. Paradoks wojny we wspólczesnym ladzie międzynarodowym  / Pod redakcją naukową Marka Bodziany. Wrocław: Wydawnictwo Uczelniane Wyźszej Szkoly oficerskiej Wojsl Lądowych imenia generala Tadeusza Kościuszki, 2013. S. 5–9. (In Polish). Charap Samuel. An Unwinnable War //  Foreign Affairs . 2023. Vol. 102. Number 4. Pp. 22 – 35. Cocer Christopher. Ethics and War in the 21st Century. L., and N.Y.: Routledge, 2008. 201 p. Doklad o situacii s pravami cheloveka v Ukraine. 1 dekabrya 2024 goda – 31 maya 2025 goda. Upravlenie Verhovnogo komissara Organizacii Obedinennyh Nacij po pravam cheloveka. OON, 2025. 27 s. URL chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/ https://ukraine.ohchr.org/sites/default/files/2025-08/2025-07-24%20OHCHR%2042nd%20periodic%20report%20on%20Ukraine%20RUS.pdf (In Rus). Dostoevskij F. M. Bratya Karamazovy. Sobranie sochinenij v 12 tomah. T. 12. M.: Pravda. S. 3–312. (In Rus). Dyakonov I. M. Put istorii: ot drevnejshego cheloveka do nashih dnej. Izd. 2-e, ispr. M.: KonKniga, 2007. 384 s. (In Rus). Etika vojny v stranah pravoslavnoj kultury. Kollektivnaya monografiya / Nauchn. red. P. Boyanich. SPb: Vladimir Dal, 2022. 311 s. (In Rus). Hedger, Chris. What every person should know about war. N.Y.: Free Press, 2002. 177 p. Himka, Dzh.-P. Ukrainskie nacionalisty i Holokost. Uchastie OUN i UPA v unichtozhenii evrejskogo naseleniya Ukrainy, 1941–1944 / per. s angl. Valentiny Kulyabinoj. Kishinyov: The Historical Expertise, 2026. 424 s. (In Rus). Kant I. Osnovopolozheniya metafiziki nravov // Kant I. Sochineniya v vosmi tomah. T. 4. M.: Choro, 1994. S. 153–246. (In Rus). Kant I. K vechnomu miru // Kant I. Sochineniya v vosmi tomah. T. 7. M.: Choro, 1994. S. 6–56. (In Rus). Kapica S. P. Model rosta naseleniya Zemli i predvidimoe budushee civilizacii // Mir Rossii. Sociologiya. Etnologiya. 2002. №3. S. 22–43. (In Rus). Karyakin Yu F. Dostoevskij i Apokalipsis. M.: Folio, 2009. 703 s. 32 l. il. (In Rus). Klauzevic, Karl fon. Najvazhlivishi principi vedennya vijni / Pereklad Svitlani Ivanchuk. Kiyiv: Arij, 2023.  384 s. (In Ukr.). Klejn L. S. Perevyornutyj mir. 2-e izdanie, ispravlennoe i dopolnennoe. Doneck: DonNU, 2010. 406 s. (In Rus). Kögler, H.-H. Democracy or dictatorship? The moral call to defend Ukraine // European Journal of Social Theory , 1–29. https://doi.org/10.1177/13684310231158727 Kononov I. F. Ukrainskij krizis: prichiny, formy razvertyvaniya i vozmozhnye posledstviya / I. F. Kononov // Visnik Harkivskogo nacionalnogo universitetu imeni V. N. Karazina. Seriya: Sociologichni doslidzhennya suchasnogo suspilstva: metodologiya, teoriya, metodi.  2014. № 1122, Vip. 33. S. 39–47. URL http://nbuv.gov.ua/UJRN/VKhISD_2014_1122_33_8   (In Rus).  Kononov I. F. Epistemologiya koncepta «gibridnaya vojna» // Grani. 2017. №10. S. 61–80. doi: 10.15421/1717134 (In Rus). Kononow Ilia. Rosyjska armia przestępców // Interdyscyplinarne laboratorium badań wojny w Ukrainie . 27 lutego 2023. URL https://inter-lab-wojna-ukraina.uken.krakow.pl/2023/02/27/rosyjska-armia-przestepcow/ (In Polish). Kononov Illia. Ukrainian refugees of the period of the Russian – Ukrainian war in NATO countries: the geopolitical context of the military migration crisis // Canadian Foreign Policy Journal , 2024, Volume 30, Issue 1: Special Issue: The Reverberating Effects of Russia’s Invasion of Ukraine, pp. 11-29. Kreveld van K. Rascvet i upadok gosudarstva / Per. s angl. 2-e izdanie, elektronnoe. M.-Chelyabinsk: Socium, 2020. 546 s. (In Rus). Krishtop L. E. Bozhestvennyj zakon ili kategoricheskij imperativ: o kruzianskih istokah kantovskoj morali // Kantovskij sbornik . 2018. T. 38. №2. S. 31–44. doi: 10.5922/0207-6918-2019-2-2  (In Rus). Krzyźanowski Adam. Socyologia wojny. Kraków: Osobna odbitka z “Przeglądu Powszechnego”. Druk Eug. I dr. K. Koziańskich, 1916. 123 s. (In Polish). Kumankov Arseniy. Nazism, genocide and the threet of the global West: Russian moral justification of war in Ukraine // Etikk I praksis. Nord Journal Appl Ethics . 2022. №17(1). Pp. 7 – 27. Kumankov A. D. Vojna v XXI veke. M.: Izdat. dom. Vysshej shkoly ekonomiki, 2020. 296 s. (In Rus). Latiff Robert H. Future War. Preparing for the New Global Battlefield. N.Y.: Alfred A. Knopf, 2017. 193 p. Lun yuj / per. V. A. Krivcov // Drevnekitajskaya filosofiya. Sobranie tekstov v dvuh tomah. T. 1 . M.: Mysl, 1972. S. 139–200. (In Rus). Machiavelli Noccolo. The Florentine History. In two volumes.  Vol. 1. London: Archibald Constable and Co Limited, 1906. 301 p. URL https://archive.org/details/florentinehistor01machuoft/mode/2up   Malešević Siniša. The moral fog of war and historical sociology. European Journal of Social Theory,  2023, Pp.1–12. URL https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/13684310231165218   Myunkler, Gerfrid. O vozvrashenii odnoj istoricheskoj modeli // Logos . 2019. Tom 29. №3. S. 181–216. (In Rus). Myurberg I. I. Kategoricheskij imperativ Immanuila Kanta i ponyatie politicheskogo // Politiko-filosofskij ezhegodnik . Vyp. 1. / Otv. red. I.K. Pantin. M.: IF RAN, 2008. S. 3–20. (In Rus). Nazaretyan A. P. Antropologiya nasiliya i kultura samoorganizacii. Ocherki po evolyucionno-istoricheskoj psihologii. M.: Knizhnyj dom «Librokom», 2012. 256 s. (In Rus). Nravstvennye ogranicheniya vojny: problemy i primery / Pod obshej red. Bruno Kappitersa, Nika Foushina, Rubena Apresyana. M.: Gardariki, 2002. 407 s. (In Rus). Obraztsov Igor. The Institutionalization of Military Sociology: The Russian Path of Gains and Losses // Journal of Political and Military Sociology . 2018. Vol. 46. N.1; 129 – 168. DOI: https://doi.org/10.5744/jpms.2019.1005 Panov A. D. Edinstvo socialno-biologicheskoj evolyucii i predel eyo uskoreniya // Istoricheskaya psihologiya i sociologiya istorii . 2008. №2. S. 25–48. (In Rus). Pigrov K. S., Sultanov K.V. Socialno-filosofskaya problematizaciya koncepta ubijstva // Filosofiya prava.  2014. №3 (64). S. 80–83. (In Rus). Platonova A. V. Subekty moralnogo soznaniya v sovremennom obshestve: o tipah kollektivnoj otvetstvennosti // Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta . 2013. №373. S. 75–79. (In Rus). Pushkin A. S. Skupoj rycar (Sceny iz Chenstonovoj tragikomedii: The covetous Knight). Sobranie sochinenij v shesti tomah. T. 3. M.: Pravda, 1969. S. 342–360. (In Rus). Serebryannikov V. V. Evolyuciya vojny kak socialno-politicheskogo yavleniya // Sociologiya vlasti . 2010. №4. S. 47–57. (In Rus). Szerer Mieczysław. Sociologia wojny. Kraków: Nakladem ksęgarni S. A. Krzyźanowskiego odbito czcionkami drukarni narodowej, 1916. 79 s. (In Polish). Survival of the Richest. How we must tax the super-rich now to fight inequality // Oxfam, 2023. URL https://oxfamilibrary.openrepository.com/bitstream/handle/10546/621477/bp-survival-of-the-richest-160123-en.pdf Yakubova, L. D. Rashizm: Zvir z bezodni. Kiyiv: Akademperiodika, 2023. 318 s. (In Ukr.). Zaharevich Nasta. Sho ne tak iz «horoshimi rosiyanami» // Detektor media. 4 chervnya 2023. URL https://detector.media/infospace/article/212074/2023-06-04-shcho-ne-tak-iz-khoroshymy-rosiyanamy (In Ukr.).   Благодарности. Я начал писать эту статью в период моей работы в качестве приглашенного профессора Карлтонского университета (Оттава, Канада) и хочу выразить искреннюю благодарен моей администратору Норе Волмер (Norah Vollmer), профессорам этого университета Дане Драгуною (Dana Dragunoiu), Эндрю Уоллесу (Andrew Wallace), Милане Николко (Milana Nikolko), Анджело Мингарелли (Angelo B. Mingarelli) и многим другим за то, что они старались создать мне все условия для моих исследований. Я бесконечно признателен врачам Центрального госпиталя Оттавы Джону Махони (John Mahoney) и Роберту Макри (Robert Macrae) за то, что они сделали возможным продолжение моей работы вообще. Выражаю искреннюю признательность главному редактору журнала «Историческая экспертиза» Сергею Эрлиху за обсуждение рукописи статьи, которое позволило сделать мне более ясной её концепцию. Особая признательность рецензентам рукописи статьи, ибо я лучше других понимаю несовершенство моего текста, но считаю необходимым само начало разговора о современном понимании этики войны.   [1]  Богданова с современных позиций можно обвинить в неполиткорректности. Но он использовал имя готтентотов как собирательное для носителей племенной морали. Такое словоупотребление было общим для конца XIX – начала XX вв. [2]  Сейчас 12-я бригада специального назначения «Азов» в составе 1-го корпуса Национальной гвардии Украины. [3]  «О праве войны и мира. Три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права» "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Ehrlich Serguey Memory, Identity, and Imagination. The Structure of Behaviour from the Perspective of Memory Studies. Discussion: Sergei Beliakov, Stefan Berger, Evgeny Blinov, Marianne Hirsch, Ludmila Isurin, Natalija Majsova, Milica Popović, Ann Rigney, Henry L. Roediger III and Olivia L. Jäggi, Marie-Laure Ryan, James V. Wertsch, and Tyler Wertsch. — Chișinău: The Historical Expertise, 2026. 248 p. 978-3-68959-774-0 ISIA Media Verlag Serguey Ehrlich suggests a new approach to memory studies, proposing that memory is a component of the guidance and control subsystem of behaviour—that is, a mental structure that initiates practical activities: (1) This subsystem can be represented as a ‘molecule,’ consisting of three ‘atoms’: memory (past/experience), identity (present/ritual), and imagination (future/program); (2) These ‘atoms’ share a common triple-layered narrative ‘nucleus’: the specific narrative, schematic narrative template, and base mythic narrative; (3) The core of the ‘nucleus’ consists of three base mythic narratives: the fairy tale (myth of prize acquisition), the heroic myth (myth of other-sacrifice), and the myth of self-sacrifice; (4) The ‘fundamental particles’ of base mythic narratives are self-sacrifice (altruism/solidarity), other-sacrifice, and prize acquisition, which represent the condensed experience of human evolution. These can be called ‘primal phenomena’: (1) Prize acquisition is the source of the cannibalistic primal trauma, which remains unresolved and is fraught with unmotivated violence and conspicuous consumption; (2) Other-sacrifice is the origin of primal religion; (3) Self-sacrifice is the primal phenomenon of a sustainable society. The focus of analysis is the ‘nucleus’ of narrativity: narratives are ‘carriers’ of memory, identity, and imagination. We can distinguish historical epochs based on the domination of one of these three co-existing base mythic narratives: (1) In pre-state hunter-gatherer societies, it was the fairy tale; (2) In state agrarian and industrial societies, it is the heroic myth; (3) In post-state information society, it will be the myth of self-sacrifice, which is the only reliable tool to create memory, identity, and imagination adequate for our nascent Global Age. The author acknowledges that he is proposing a dream, but he also believes that history is the embodiment of competing dreams. Therefore, this essay is an invitation to discussion. Книгу можно бесплатно скачать на сайте "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей. Поддержать журнал, автора и издательство можно по кнопке ниже.