Александр Серов. Моисей Ханжи и "Южная группа анархистов-коммунистов": к вопросу о первых анархистских группах на территории Российской империи в начале 20 века.
- 4 дня назад
- 9 мин. чтения
Аннотация: Во второй половине 1980-х гг. с началом политических изменений в СССР возродился интерес к истории анархического движения. Среди исследователей-анарховедов разгорелась дискуссия по поводу даты и места появления первой организации (группы) анархистов-коммунистов на территории Российской империи. Среди первых групп назывались Южная группа анархистов-коммунистов в Кишиневе (1901 г.) и Интернациональная группа анархистов-коммунистов «Борьба» в Белостоке (1903 г.). Одна группа исследователей (Кривенький В.В., Глушаков Ю.Э., Рублев Д.И. и др.) на основании данных архивных документов, воспоминаний и анархистской прессы отстаивала точку зрения о "первородстве" анархистской группы в Белостоке. Аргументация «кишиневцев» строилась в основном на отрывочных данных из воспоминаний о кишиневском анархисте М. Ханжи и справках М.Г. Майденберг из биографических сборников Общества бывших политкаторжан. На основе вновь открытых архивных документов автор делает вывод о несостоятельности этой точки зрения. В 1900–1903 гг. в Кишинёве не существовало так называемой «Южной группы анархистов-коммунистов», Моисей Ханжи не мог её возглавлять, поскольку в указанный период проживал за границей, а Роза Майденберг в это время входила в социал-демократические группы и присоединилась к анархистскому движению лишь в конце 1904 г.
Ключевые слова: анархизм, Кишинев, А.-М.Ф. Ханжи, М.Г. Майденберг, Южная группа анархистов-коммунистов.
Автор: Александр Олегович Серов, независимый исследователь (Российская Федерация). Email: aoserov@protonmail.com
Alexander Serov
Moisei Khanzhi and the "Southern Group of Anarchist-Communists": On the Question of the First Anarchist Groups in the Russian Empire at the Beginning of the 20th Century.
Abstract: In the second half of the 1980s, with the onset of political changes in the USSR, interest in the history of the anarchist movement revived. A debate erupted among anarchist scholars regarding the date and location of the emergence of the first organization (group) of anarchist communists on the territory of the Russian Empire. Among the first groups, the Southern Group of Anarchist Communists in Chisinau (1901) and the International Group of Anarchist Communists "Struggle" in Bialystok (1903) were named. One group of researchers (V.V. Krivenkiy, Yu.E. Glushakov, D.I. Rublev, and others), relying on archival documents, memoirs, and the anarchist press, defended the point of view of the "primogeniture" of the anarchist group in Bialystok. The argumentation of the "Chisinau scholars" was based mainly on fragmentary data from the memoirs of the Chisinau anarchist M. Khanzhi and reports by M.G. Maidenberg from the biographical collections of the Society of Former Political Prisoners. Based on newly discovered archival documents, the author concludes that this view is untenable. Between 1900 and 1903, the so-called "Southern Group of Anarchist Communists" did not exist in Chisinau. Moisei Hanzhi could not have led it, as he was living abroad during that period. Rosa Maidenberg was a member of social democratic groups at the time and only joined the anarchist movement in late 1904.
Keywords: anarchism, Chisinau, A.-M.F. Khanzhi, M.G. Maidenberg, Southern Group of Anarchist Communists.
Author: Alexander Serov, independent researcher (Russian Federation). Email: aoserov@protonmail.com
Со второй половины 1980-х гг. среди исследователей, занимающихся историей российского анархистского движения, разгорелась дискуссия по вопросу о дате появления первой группы анархистов-коммунистов на территории бывшей Российской империи (РИ). Часть историков полагала, что первой такой организацией была группа анархистов-коммунистов в Белостоке, возникшая весной 1903 г. Наиболее известным представителем данной точки зрения являлся московский историк, кандидат исторических наук В.В. Кривенький (Кривенький 2018: 102–103). На основании архивного материала, публикаций в анархистской периодике и литературе он сделал однозначный вывод о "первородстве" белостокской группы. Данную точку зрения в той или иной степени поддержали Ю.Э. Глушаков (Глушаков 2015: 12-13), Д.И. Рублев (Рублев 2019: 64) и ряд других исследователей. Кривенькому и его коллегам оппонировал ленинградский/петербургский историк профессор В.Д. Ермаков, утверждавший, что первая анархистская группа в РИ появилась еще в 1901 г. в Кишиневе (Ермаков 1986; Ермаков 1997: 31). О Кишинёвской или Южной группе писали также, ссылаясь на исследования днепровского историка А.В. Дубовика, израильский исследователь М. Гончарок и одесский историк В.А. Савченко (Гончарок 2017: 353; Савченко 2014: 30; Савченко 2015: 124).
Согласно их работам, организатором и руководителем Кишинёвской (Южной) группы анархистов-коммунистов являлся Моисей Ханжи. Впоследствии эти сведения неоднократно воспроизводились как в исторической литературе, так и в сети Интернет (Мосионжник 2024: 72; Анархизм). Между тем опубликованные источники содержат крайне ограниченные сведения о самом Ханжи. Так, социал-демократка М.Я. Зеленская вспоминала, что в одном из первых революционных кружков Кишинёва на рубеже XIX–XX вв. участвовал вернувшийся из Германии «наш анархист» Ханджи, считавший себя анархистом-бакунинцем. Она отмечала, что основными участниками этого кружка были социал-демократы Е.О. Зеленский (Надеждин) и Я.Е. Боград (Севрук 2023: 213–214). О принадлежности Ханжи к анархистам упоминал также в своей автобиографии социал-демократ М.П. Павлович, а Л.С. Федорченко (Чаров), тоже социал-демократ, сообщал о его проживании в эмиграции в Женеве (Павлович 1989: 576; Федорченко 1925: 236). По существу, этим исчерпываются сведения о Ханжи, содержащиеся в опубликованных источниках. Никаких данных, подтверждающих его роль как организатора или руководителя анархистской группы, они не содержат. Несмотря на то, что позиция сторонников В. В. Кривенького выглядела более аргументированной с научной точки зрения, им не удалось представить убедительные доказательства ошибочности концепции своих оппонентов. В связи с этим возникла необходимость обращения к дополнительным архивным материалам. Новые сведения были выявлены в фондах Государственного архива Российской Федерации и архива Научно-исторического и просветительского центра «Мемориал».
Арон-Мойша Фроимов Ханжи, таково полное его имя, именно поэтому в некоторых документах он фигурирует как Арон Ефимович Ханжи, родился в местечке Фалешты Бельцовского уезда Бессарабской губернии в 1868 г. в семье бывшего белецкого купца Фро има Айзик-Иосифова Ханжи (ГАРФ 102: 2, 65). В 1888 г. Ханжи выехал в Швейцарию для получения высшего образования, учился в Бернском университете. В Берне он принимал участие в революционных кружках российских эмигрантов. По данным Департамента полиции, «примкнул к крайнему по своему направлению террористическому кружку и в речах, произносимых на собраниях рабочих, открыто восхвалял действия анархистов». Ханжи также был связан с социал-революционной группой Х.И. Житловского и поддерживал тесные контакты с В.Л. Бурцевым (ГАРФ 102: 2, 65).
После завершения учебы и возвращения в Россию в июле 1894 г. Ханжи был арестован и привлечен к дознанию Киевским губернским жандармским управлением. Высочайшим повелением от 21 июня 1895 г. он был приговорен к тюремному заключению на 1 год с зачетом предварительного содержания под стражей. Срок заключения Ханжи отбывал в Киевской Лукьяновской тюрьме. После освобождения он был подчинен гласному надзору полиции в избранном месте жительства в черте оседлости на 3 года (ГАРФ 102: 2). Местом проживания был выбран Кишинев. По данным полицейского надзора, Ханжи «ведет знакомства и тесную дружбу со всеми поднадзорными, проживавшими в Кишиневе, преимущественно с Басовским, Боградом, Горлевским, Исааком, Анной и Евгенией Корнблюм» (ГАРФ 102: 2об.). Надо отметить, что Я.Е. Боград, И.Б. Басовский и И.Р. Корнблюм были видными социал-демократами. В своих воспоминаниях социал-демократ Г.М. Кофф также упоминал участников подпольных собраний, среди которых были эсдеки Л.Б. и М.Б. Левенштейны, Г.М. и Р.М. Кофф, а также Н.Я. Гринфельд (Архив НИПЦ «Мемориал: 70–72). Сам Ханжи руководил просветительским кружком, в котором, по словам Коффа, «читали без определённого плана какой-то очень расплывчатый анархо-революционизм» (Архив НИПЦ «Мемориал»: 71).
Таким образом, имеющиеся источники не позволяют считать Моисея Ханжи организатором группы анархистов-коммунистов в Кишинёве в 1895–1900 гг. Более того, его деятельность протекала главным образом в среде высланных в город социал-демократов. Вместе с тем это обстоятельство нисколько не умаляет его роли в распространении анархистских идей. По оценке Г. М. Коффа, именно с именем Ханжи было связано распространение в Кишинёве «революционной бациллы», привезённой им из-за границы (Архив НИПЦ «Мемориал»: 71а).
28 августа 1900 г. Ханжи покинул Кишинёв и выехал за границу. Согласно сведениям заграничной агентуры Департамента полиции, с декабря 1901 г. он проживал в Берлине, где поддерживал контакты с молодёжью местной организации Бунда. В этот период Ханжи был также тесно связан с братьями Юдкой и Абрамом Гроссманами, которые в тот момент являлись социал-демократами, но впоследствии стали лидерами чернознамённого направления анархо-коммунизма (ГАРФ 102: 26об. – 27).
7 ноября 1903 г. при возвращении в Россию Ханжи был арестован в пограничном пункте Новоселица Хотинского уезда Бессарабской губернии. 24 января 1904 г. он был отдан под особый надзор в Елисаветграде (ГАРФ 102: 19, 66об.; ГАРФ 124: 4). Дальнейшая судьба Арона-Мойши Фроимова Ханжи пока остаётся неизвестной. Однако имеющиеся материалы позволяют сделать вывод, что ни на рубеже XIX–XX вв., ни в 1901 г. он не создавал и не возглавлял в Кишинёве группу анархистов-коммунистов.
В своей работе В.Д. Ермаков, аргументируя свою точку зрения о появлении Южной группы в Кишиневе в 1901 г., ссылался на данные справочника членов общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев. Действительно, в биографической справке Розы Григорьевны Майденберг фигурирует «Южная группа анархистов-коммунистов», причём данная информация присутствует в обоих изданиях справочника (Политическая каторга 1929: 328; Политическая каторга 1934: 379). Согласно справке, Майденберг работала в этой группе с 1901 г. под псевдонимом «Кишинёвская». Однако материалы личного дела Майденберг из фонда Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев не подтверждают сведения справочника. В своей анкете Майденберг указала, что участвовала в революционном движении с 1901 г., работала в «Южной группе», в 1903–1904 гг. состояла в организации «Рабочая воля» и лишь в конце 1904 г. присоединилась к анархистам-коммунистам в Одессе (ГАРФ 533: 1). Ещё более подробные сведения содержатся в её автобиографии, написанные при вступлении в общество. Из данного текста следует, что речь шла о «Южной революционной группе (союзе) социал-демократов», возникшей в Одессе в 1901 г. Деятельность данной группы подробно описана одним из ее лидеров Д.И. Новомирским (Кирилловским) (ГАРФ 533: 4; Новомирский 1927). В свою очередь, Одесский социал-демократический союз «Рабочая воля» принял участие во Втором съезде РСДРП (7 июля - 10 августа 1903 г.) (Второй съезд 1932: 9–10). В сентябре 1903 г. союз издал «Манифест «Рабочей воли», в котором поддержал организационные принципы «Искры» и заявил о прекращении своей деятельности (Второй съезд 1959: 757–758).
Таким образом, проведённое исследование позволяет заключить, что в 1900–1903 гг. в Кишинёве не существовало так называемой Южной группы анархистов-коммунистов. Моисей Ханжи не мог её возглавлять, поскольку в этот период проживал за границей, а Роза Майденберг весь этот период входила в социал-демократические группы и присоединилась к анархистскому движению лишь в конце 1904 г. В связи с этим представляется обоснованным согласиться с автором заметки, опубликованной в 1909 г. в альманахе по истории анархистского движения в России, который отмечал, что только «в 1905 г. анархистами была сделана [первая] попытка начать работу в Кишинёве; попытка эта не могла увенчаться успехом…» (Кишиневец 1909: 112). Также можно поставить точку в 30-летней дискуссии о «первородстве» и подтвердить правоту точки зрения В.В. Кривенького и его коллег об организации первой группы анархистов-коммунистов на территории Российской империи в Белостоке в 1903 г.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Архив НИПЦ «Мемориал» – Архив НИПЦ «Мемориал». Ф. 17. Оп. 1. Д. 8.
ГАРФ 102 – Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф 102. Оп. 231. Д. 1653.
ГАРФ 124 – ГАРФ. Ф. 124. Оп. 12. Д. 1101.
ГАРФ 533 – ГАРФ. Ф. 533. Оп. 2. Д. 1190.
Анархизм – Анархизм // Электронная еврейская энциклопедия. URL: https://eleven.co.il/jews-in-world/spiritual-life/10219/ [дата обращения: 04.06.2026]
Второй съезд 1932 – Второй съезд РСДРП (июль – август 1903 г.). – М.: Партийное издательство, 1932.
Второй съезд 1959 – Второй съезд РСДРП. Протоколы. – М., 1959.
Глушаков 2015 - Глушаков Ю.Э. «Революция умерла! Да здравствует революция!»: Анархизм в Беларуси (1902—1927). — СПб.: ШSS, 2015.
Гончарок 2017 – Гончарок М. Пепел наших костров. Очерки истории еврейского анархистского движения (идиш-анархизм): — М.: Common place, 2017.
Ермаков 1997 – Ермаков В.Д. Анархистское движение в России: История и современность. – СПб., 1997.
Ермаков 1986 – Ермаков В.Д. О количестве и размещении анархистских групп и организаций России в период между двумя буржуазно-демократическими революциями // XXVII съезд КПСС и актуальные вопросы истории партии. – Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1986. С. 44 – 46.
Кишиневец 1909 – Кишиневец. Из деятельности Кишиневской группы анархистов-коммунистов. // Альманах. Сборник по истории анархического движения в России. Т. 1. – Париж, 1909.
Кривенький 2018 – Кривенький В.В. Анархистское движение в России в первой четверти XX века: теория, организация, практика. – М. : Политическая энциклопедия, 2018.
Мосионжник 2024 – Мосионжник Л.А. Робин Гуд глазами шерифа: Г.И. Котовский по материалам следственных дел. – СПб.: Нестор-История, 2024.
Новомирский 1927 – Новомирский Д. Из истории одесского подполья. (Южная революционная группа социал-демократов в 1901 г.) // Пролетарская революция. – 1927. – № 4 (63). С. 181 – 202.
Рублев 2019 – Рублев Д.И. Российский анархизм в ХХ веке. – М.: Родина, 2019.
Павлович 1989 – Павлович М.П. (Автобиография) // Деятели СССР и Октябрьской революции. Ч. 2. – М.: Книга, 1989.
Политическая каторга 1929 – Политическая каторга и ссылка. Биографический справочник членов общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев. – М., 1929.
Политическая каторга 1934 – Политическая каторга и ссылка. Биографический справочник членов общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев. – М., 1934.
Савченко 2015 – Савченко В. Анархисты Молдовы на переломе эпох (1900-1911 гг.). // Studia Universitatis Moldaviae. – 2015. – № 4 (84). С. 124 - 129.
Савченко 2014 – Савченко В.А. Анархістський рух в Одесі (1903-1916рр.). – Одеса: «Печатный дом», 2014.
Севрук 2023 – Севрук М. Надеждин. Кишиневская сага. – Chisinau: Stratum Plus, 2023.
Федорченко 1925 – Федорченко (Чаров) Л.С. В Швейцарской эмиграции. (Из воспоминаний 1902 – 1904 годов). // Каторга и ссылка. 1925. № 14. С. 225 – 236.
REFERENCES
Anarhizm // Elektronnaya evrejskaya enciklopediya. URL: https://eleven.co.il/jews-in-world/spiritual-life/10219/ [data obrashcheniya: 04.06.2026]
Fedorchenko (Charov) L.S. V Shvejcarskoj emigracii. (Iz vospominanij 1902 – 1904 godov). // Katorga i ssylka. 1925. № 14. S. 225 – 236.
Glushakov Yu.E. «Revolyuciya umerla! Da zdravstvuet revolyuciya!»: Anarhizm v Belarusi (1902—1927). — SPb.: ShSS, 2015.
Goncharok M. Pepel nashih kostrov. Ocherki istorii evrejskogo anarhistskogo dvizheniya (idish-anarhizm): — M.: Common place, 2017.
Ermakov V.D. Anarhistskoe dvizhenie v Rossii: Istoriya i sovremennost'. – SPb., 1997.
Ermakov V.D. O kolichestve i razmeshchenii anarhistskih grupp i organizacij Rossii v period mezhdu dvumya burzhuazno-demokraticheskimi revolyuciyami // XXVII s"ezd KPSS i aktual'nye voprosy istorii partii. – Saratov: Izd-vo Saratovskogo un-ta, 1986. S. 44 – 46.
Kishinevec. Iz deyatel'nosti Kishinevskoj gruppy anarhistov-kommunistov. // Al'manah. Sbornik po istorii anarhicheskogo dvizheniya v Rossii. T. 1. – Parizh, 1909.
Kriven'kij V.V. Anarhistskoe dvizhenie v Rossii v pervoj chetverti XX veka: teoriya, organizaciya, praktika. – M. : Politicheskaya enciklopediya, 2018.
Mosionzhnik L.A. Robin Gud glazami sherifa: G.I. Kotovskij po materialam sledstvennyh del. – SPb.: Nestor-Istoriya, 2024.
Novomirskij D. Iz istorii odesskogo podpol'ya. (Yuzhnaya revolyucionnaya gruppa social-demokratov v 1901 g.) // Proletarskaya revolyuciya. – 1927. – № 4 (63). S. 181 – 202.
Rublev D.I. Rossijskij anarhizm v HH veke. – M.: Rodina, 2019.
Pavlovich M.P. (Avtobiografiya) // Deyateli SSSR i Oktyabr'skoj revolyucii. Ch. 2. – M.: Kniga, 1989.
Politicheskaya katorga i ssylka. Biograficheskij spravochnik chlenov obshchestva politkatorzhan i ssyl'noposelencev. – M., 1929.
Politicheskaya katorga i ssylka. Biograficheskij spravochnik chlenov obshchestva politkatorzhan i ssyl'noposelencev. – M., 1934.
Savchenko V. Anarhisty Moldovy na perelome epoh (1900-1911 gg.). // Studia Universitatis Moldaviae. – 2015. – № 4 (84). S. 124 - 129.
Savchenko V.A. Anarhіsts'kij ruh v Odesі (1903-1916rr.). – Odesa: «Pechatnyj dom», 2014.
Sevruk M. Nadezhdin. Kishinevskaya saga. – Chisinau: Stratum Plus, 2023.
Vtoroj s"ezd RSDRP (iyul' – avgust 1903 g.). – M.: Partijnoe izdatel'stvo, 1932.
Vtoroj s"ezd RSDRP. Protokoly. – M., 1959.
"Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.
