Ukraine. September - November 2025. Part II
- 1 день назад
- 30 мин. чтения
Юрий Латыш
Хроника исторической политики Украины (сентябрь – ноябрь 2025)*
ДЕКОЛОНИЗАЦИЯ ТОПОНИМИИ
Переименование объектов топонимии носило точечный характер и касалось имен и названий, связанных с Российской империей и СССР. В сентябре в Одесской области были переименованы последние улицы Пушкина: в поселке Любашевка – в Благополучия, а в селе Троицкое – в Защитников Украины. Кроме того, в Любашевке улица 8 марта стала Мартовской; Чайковского – Благодатной; Чехова – Соборной; Осипенко – Несокрушимых; переулок Осипенко – Возрождения (Шукова 16.09.2025). Последняя непереименованная улица Пушкина на подконтрольной украинским властям территории осталась в Тернопольской области – в Мельнице-Подольской общине. Лидер организации «Деколонизация. Украина» Вадим Поздняков прокомментировал: «Мы сейчас дочищаем все, что осталось по улицам и думали, что завершили историю с улицами Пушкина, после того как дожали общину в Одесской области. Но я взглянул на наш список и увидел, что в Тернопольской области еще одна есть. Набрал главу общины, тот и подтвердил» (Остання 16.09.2025).
14 улиц были переименованы в населенных пунктах Великомихайловской общины Одесской области: в поселке Великая Михайловка улица Чкалова – в Родниковую; в селе Гребеники улица Пушкина – в Мира, Комарова – в Дружбы; в селе Новопетровка улица 1 мая – в Майскую, Колхозная в Счастливую, Чкалова – в Родниковую, Юрия Гагарина – в Космонавтов и т. п. (Чорноморець 17.09.2026)
В Ивано-Франковске улицу Героя СССР Дмитрия Сирыка переименовали в Театральный переулок. В польское время эта улица называлась Голубой. В 1967 году ее переименовали в честь Дмитрия Сирыка (1922–1944), погибшего в уличном бою в Станиславе (современном Ивано-Франковске). В апреле 2025 года активист-иконоборец Ярослав Коретчук предложил переименовать эту улицу в честь семьи Яськовых, пятеро из которых пали в столкновениях с сотрудниками НКВД на окраинах города. Однако жители принесли протокол собрания в поддержку названия Театральный переулок. Из уважения к местному «замечательному театру», объяснил местный депутат Олег Андрухив (Яців 10.10.2026).
Также из топонимики постепенно изгоняется Александр Невский, которого обвиняют в «коллаборационизме» с Ордой и использовании его образа Российской империей и Советским Союзом. В селе Ананьев Одесской области улицу Александра Невского переименовали в Пасечную, а в селе Чогодаровка – в Соборную[1].
Наименьшее количество дискуссий вызывают переименования в честь погибших военнослужащих – местных жителей. В Одессе улицы Чапаева и Средняя были переименованы в честь павших военных Вячеслава Кириллова и Александра Свища (Шукова 24.09.2026); в Миргороде улица 8 Марта – в честь Героя Украины летчика Дениса Василюка; в поселке Новоархангельск Кировоградской области улица Ватутина – в честь военнослужащего ВСУ Ивана Белого[2]. В селе Стрюково Одесской области улицу Сидора Ковпака переименовали в честь погибшего воина Павла Довженко. Одиозное движение «Деколонизация. Украина» прокомментировало это решение, обозвав Ковпака «большевистским уродом»[3]. А власти Балаклеи Харьковской области объяснили, почему улицы города до сих пор носят имена российских деятелей. Аргументируют это тем, что воинские части до сих пор не направили представлений по именам погибших военнослужащих, в честь которых следует переименовать улицы (Гнатишина 10.10.2025).
Глава УИНП Александр Алферов сообщил о новой проблеме – во многих населенных пунктах заканчиваются подлежащие переименованию улицы, а число погибших военнослужащих, к сожалению, не уменьшается. По его словам, в 2022–2023 годах многие улицы были названы в честь павших военнослужащих. Но это происходило без понимания, как правильно это делать. И возникла ситуация, когда в некоторых городах довольно быстро закончились улицы, которые можно было бы называть именами павших. «Когда закончились улицы, что начали делать? Начали вешать таблички на школы, открывать именные парки, скверы. Но это создает иногда очень нехорошие примеры. Все герои, все достойны быть на улицах. Но, например, в Киеве, когда шло голосование, я был главой экспертной группы по дерусификации. Бывало, что были предложения двух-трех героев – на одну улицу. И как это решить? Что, кто-то лучше, а кто-то хуже? Это очень трудная история для нас», – заявил Алферов (Ремовська 18.10.2025).
Ряд переименований носят формальный характер и сделаны с целью, чтобы «активисты» и «деколонизаторы» перестали беспокоить местные власти. В селе Иванье Ровенской области улицу Дружбы Народов переименовали в Дружную, а в селе Кропивницком Кировоградской – в Дружбы[4]. Самыми находчивыми оказались депутаты Иванковского поселкового совета Киевской области, переименовавшие улицу Октябрьскую в Октябрьскую, дописав в скобках: «по названию месяца года»[5].
Среди неожиданных переименований можно назвать улицу генерала Михаила Путейко в Черкассах, которая с ноября 2025 года носит имя Ивана Кожедуба (Перейменування 23.11.2025). Одного советского героя заменили на другого, украинца по происхождению.
В городе Ичня Черниговской области улицу 40-летия Победы переименовали в честь бывшего комсомольского функционера, банкира и народного депутата времен независимости Федора Шпига[6].
Самое курьезное переименование произошло в Чернигове, где горсовет переименовал сквер «Сказка» в сквер Трампа. Представитель УИНП Сергей Бутко отметил, что соответствии с Законом Украины «О присвоении юридическим лицам и объектам права собственности имен (псевдонимов) физических лиц, юбилейных и праздничных дат, названий и дат исторических событий» называть улицы, парки или другие объекты в честь людей можно только после их смерти. Инициатор переименования, глава фракции «Европейская солидарность» Марина Семененко объяснила, что про закон они знали, поэтому назвали сквер в честь просто «Трампа», а не «Дональда Трампа». А Черниговский горсовет, по ее мнению, «может устанавливать названия в городе, которые ему захочется, это не вопрос Института национальной памяти» (Рекун 16.10.2025).
Многие общины продолжали сопротивляться под давлением деколонизаторов и УИНП, отстаивая привычные названия. Дашевский поселковый совет Винницкой области отказался переименовать улицу капитана Володина, принимавшего участие в изгнании нацистов. Относительно рекомендаций УИНП переименовать улицу Черняховского, поссовет объяснил, что не считает их обязательными, а большинство жителей высказались против переименования[7].
Высочанский сельсовет Харьковской области отклонил обращение УИНП о переименовании улицы советского военачальника Михаила Шумилова в поселке Бабаи, так как на территории общины введен мораторий на переименование объектов топонимии до окончания военного положения[8].
Шевченковский сельсовет Черкасской области отказался переименовывать две улицы Льва Толстого. Решение вопроса также перенесено на послевоенный период[9].
Жители Великой Михайловки Одесской области не стали менять название улицы 8 Марта. В коллективном письме они назвали его частью истории, традиций общины и идентичности жителей данной территории[10].
Сквирский горсовет Киевской области проголосовал против переименования улиц Владимира Короленко, Михаила Глинки, Колхозной, Октябрьской, Дружбы Народов и др.[11]
Вишневая городская община отказалась переименовывать улицы Октябрьскую и Мичурина в селе Крюковщина, граничащем с Киевом[12].
В селе Новые Петровцы Киевской области состоялось общественное собрание, посвященное вопросу переименования улицы и переулка 1 Мая. В ходе обсуждения жители как улицы, так и переулка 1 Мая высказались против переименования. Вопреки неоднократным разъяснениям председателя Петровской общины, что переименование является требованием Киевской ОВА, а не инициативой сельского совета, участники собрания выразили желание оставить все без изменений[13].
Община села Бояны Черновицкой области отказалась переименовывать улицу Мичурина. «Обсуждая данный вопрос, депутаты приняли решение оставить название данной улицы, названной в честь великого биолога и селекционера. Наша община в основном занимается сельским хозяйством. И благодаря трудам этого ученого осуществляется постоянное развитие выращиваемых культур… подчеркиваем, что советы активно пропагандировали поэта Т.Г. Шевченко. Ставили ему памятники, называли улицы и населенные пункты. Но это не является причиной запрета такого названия», – говорится в ответе сельской общины на запрос «деколонизаторов»[14].
Подвысоцкая община Кировоградской области проголосовала против переименования улиц Ковпака, Ульяны Громовой, Гагарина и Черняховского[15].
Чагорская община в Черновицкой области отказалась переименовывать улицы Первомайскую, Гагарина, Горького и Титова. Сельсовет считает, что данные названия не подпадают под декоммунизацию. Против переименования выступили жители на общественных слушаниях[16].
Городищенский сельсовет Волынской области отказался переименовывать улицу Первомайскую в селе Чаруков, так как местные жители обратились с коллективным письмом против переименования[17].
Наталинский сельсовет изобретательно сообщил, что улица Попова в селе Березовка Харьковской области названа в честь того, что на ней жил священнослужитель, потому не подпадает под деколонизацию[18].
Однако в большинстве случаев рано или поздно под давлением УИНП, государственных администраций, активистов-«деколонизаторов» местные общины уступают, и переименования все же происходят. В октябре рабочая группа по переименованию улиц, переулков, площадей, скверов и других объектов топонимии в Жмеринском городском совете приняла решение о переименовании улиц Малиновского в селах Почапинцы и Лысогорка в Малиновую. Примечательно, что ранее секретарь Жмеринского горсовета сообщал, что улица Малиновского в селе Почапинцы названа не в честь советского маршала, а в честь футболиста клуба «Дженоа» и сборной Украины Руслана Малиновского (У Жмеринській 17.10.2025).
В конце ноября движение «Деколонизация. Украина» опубликовало карту улиц, подлежащих переименованию. Всего их 2381, больше всего в Запорожской области – 995, Харьковской – 273, Киевской – 223, Винницкой – 194, Одесской – 139. Во Львовской и Ивано-Франковской областях не осталось ни одной улицы, подлежащей переименованию[19].
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ УИНП
Наиболее резонансным событием осени стало обнародование 7 октября УИНП списков «лиц и событий, содержащих российскую имперскую политику» и «лиц и событий, не содержащих символики российской имперской политики». (Оставим языковедам разбираться, может ли в принципе лицо содержать символику.) В «черный» список попали практически все российские цари и императоры, включая Бориса Годунова («реализовывал российскую имперскую политику»), при котором украинские земли в основном не входили в состав России. Хотя почему-то не оказалось Ивана Грозного! Более того, композитор Модест Мусоргский оказался в списке за написание оперы «Борис Годунов». Отдельные формулировки списка заслуживают цитирования. В частности, полководец украинского происхождения Иван Паскевич удостоился персональных уничижительных эпитетов «царский сатрап, душитель венгерской свободы, народов Кавказа и правая рука жандарма Европы». Кузьма Минин оказался в списке, поскольку «занимал руководящие посты в органах власти и управления Московского царства». А Иван Сусанин за то, что якобы завел в болото польско-литовский отряд. Также в списке оказался Ермак, названный «разбойником». Необходимо уточнить, что речь идет о завоевателе Сибири, а не о главе Офиса президента. Из историков в «черный» список угодил Николай Карамзин, из ученых – Михаил Ломоносов («глорифицировал российскую имперскую политику»). В список также попали писатели Иван Бунин, Иван Тургенев, Константин Аксаков, литературный критик Виссарион Белинский, драматург Александр Грибоедов, поэты Александр Пушкин, Василий Жуковский, Михаил Лермонтов, Гавриил Державин. Поэт Антиох Кантемир включен в список за то, что его семье принадлежала слобода Кантемировка, в честь которой во время Второй мировой войны была названа танковая дивизия. Битва при Бородино запрещена к чествованию, как «событие, связанное с реализацией российской имперской политики» (Перелік-1 29.09.2025). Таким образом, к российской имперской политике отнесены даже борьба против интервенции во время Смутного времени и вторжения Наполеона.
Примечательно, что вместе с верными слугами российского трона и представителями советской власти, в «черный» список угодили практически все основные борцы с российским самодержавием, и империей, против которых якобы так яростно воюет УИНП – от Степана Разина и Емельяна Пугачева до большевиков Ивана Бабушкина и Петра Запорожца, умерших задолго до октября 1917 года. В список попали также декабристы (не признавали право народов империи на самоопределение) и персонально Павел Пестель, Никита Муравьев и Александр Бестужев, а также убитый декабристами Михаил Милорадович. Запрещен также Петр Шмидт, ибо «коммунистический тоталитарный режим активно формировал его культ как символ революционной борьбы и флотской славы России» (Перелік-1 29.09.2025). Такое объединение в одном запретительном списке борцов против российского самодержавия и слуг этого самого самодержавия, на наш взгляд, не случайно, ведь глава УИНП Александр Алферов является сторонником монархических и сословных взглядов, потому в принципе не одобряет борьбу против монархии, даже, если эта монархия российская.
В «белом» списке оказались Иван Айвазовский, Карл Брюллов, Григорий Вакуленчук, Михаил Врубель, Александр Герцен, Николай Гоголь, Владимир Даль, Осип Дерибас, Николай Кибальчич, Владимир Короленко, Александр Куприн, Николай Лесков, Юрий Лисянский, Илья Мечников, Николай Некрасов, Петр Нестеров, Иван Павлов, Николай Пирогов, Илья Репин, Арман де Ришелье, Кондратий Рылеев, Константин Ушинский, Константин Циолковский, Антон Чехов и др. (Перелік-2 29.09.2025). Хотя к октябрю 2025 года многие объекты топонимии в их честь уже были переименованы.
Петра Чайковского, Федора Достоевского и Льва Толстого не оказалось ни в «черном», ни в «белом» списках. Впрочем, практически все объекты топонимии, названные в их честь, уже переименованы[20].
В общем, нельзя не согласиться с европейским автором, остроумно заметившим, что в работе составителей списков «трудно заметить большие интеллектуальные усилия» (Schmid 24.10.2025).
Основной целью обнародования данных списков было провозглашено содействие органам местного самоуправления при реализации Закона Украины «Об осуждении и запрете пропаганды российской имперской политики в Украине и деколонизации топонимии», а также ознакомление общественности (Деколонізація 07.10.2025). Теперь местные органы власти не имеют права выходить за пределы этих списков при наименовании / переименовании объектов топонимии. Фактически любое изменение названия необходимо согласовывать с УИНП.
Впрочем, «деколонизаторы» остались не совсем довольны. «Необходимо занять более жесткую позицию: если российский деятель не высказывался в поддержку независимости Украины, не помогал Украине, ему не место в названиях улиц. Теоретически в Украине могли бы остаться условные Сахаров, Герцен, Борис Немцов, Валерия Новодворская – очень маленький порядок цифр», – прокомментировал список глава организации «Деколонизация. Украина» Вадим Поздняков (Буряк 12.10.2025).
Высказался также советник президента РФ Владимир Мединский, резюмировав: «Для понимания с кем и за что воюет наша страна»[21]. Действия УИНП создают благоприятный информационный фон для пропаганды агрессивной войны среди жителей России.
УИНП более активно вмешивался в дела органов местного самоуправления, рассылая предписания и рекомендации относительно политики памяти. В частности, институт обратился к Харьковскому городскому совету в поддержку инициативы об установления в городе бюста Николаю Михновскому и мемориальной доски Петру Болбочану. «Увековечение вышеупомянутых персоналий крайне необходимо для формирования общего понимания прошлого украинского народа, а также в деле укрепления основ национальной безопасности Украины. В то же время, деятельность этих лиц является важной составляющей местной (г. Харькова) и общеукраинской истории», – говорится в письме (Ларін 28.10.2025).
Под руководством Александра Алферова УИНП значительно увеличил свое присутствие в публичном пространстве. Едва ли не каждый день проводились публичные мероприятия, возложения цветов, уличные выставки, конференции, дискуссии и вечера памяти. В частности, осенью в Информационно-выставочном центре Национального музея Революции Достоинства в Киеве УИНП организовал вечер памяти украинского политика, ученого и первого главы института Игоря Юхновского. «Для меня важно, что мы вернули учреждению, которое создал Игорь Юхновский, почти тот статус, который у него забрал Янукович. Ведь созданный Игорем Рафаиловичем Институт национальной памяти был специальным учреждением, где не допускается даже политическое давление. Конечно, при Януковиче такой статус был ликвидирован, а Институт превратили в научно-исследовательское учреждение», – подчеркнул Алферов (УІНП 02.09.2025).
Ко дню завершения Второй мировой войны УИНП совместно со Snake Island Institute и агентством «Укринформ» организовал дискуссию «Вторая мировая война: архитектура памяти и международной безопасности». Глава УИНП отметил, что, к большому сожалению, память украинцев сформирована на нескольких последних поколениях и сконцентрирована на таких датах как 9 или 8 мая: «Это даты, маркирующие победу над нацизмом, но война продолжалась. Нам нужно с вами осознать, что война для украинцев началась с первого выстрела 1 сентября 1939 и закончилась там на Тихоокеанских просторах 2 сентября 1945». Говоря о потерях Украины, Алферов назвал их «ценой двойной оккупации Украины двумя войсками», имея в виду Вермахт и Красную армию (Архітектура 03.09.2025). По словам Владислава Соболевского, общественного деятеля, подполковника ВСУ, «80 лет завершения Второй мировой – это о памяти, а также о старте новой коллективной системы безопасности. Историки должны найти общее основание. Мы воевали вместе с американцами против оси зла. Мы делаем это и сейчас, потому что американцы в рядах ВСУ. Рассказывать об этом очень важно». Представитель ГУР Министерства обороны Украины Андрей Юсов отметил: «Пока враг готовился к войне идеологически, мы нет. Только сейчас начинаем осознавать важность исторической памяти как элемента национальной безопасности» (У Києві 03.09.2025).
Совместно с Харьковским литературным музеем УИНП провел в Харькове мини-фестиваль «Квитка-день», посвященный писателю Григорию Квитке-Основьяненко.
Вместе с программой «Партнерство за сильную Украину» в сотрудничестве с Музеем военного детства и Сумским институтом последипломного педагогического образования УИНП организовал для учителей учебных заведений Сумской и Полтавской областей Летнюю школу «Уроки памяти». К мероприятию присоединились 30 педагогов – в основном учителей истории и заместителей директоров по воспитательной работе. Главной темой стали вопросы мемориализации участников современной войны в учебных заведениях, поиск новейших форм и путей памяти, наработка практических кейсов по привлечению учащихся к коммеморативным практикам в системе образования.
Глава УИНП регулярно проводил возложение цветов к историческим датам. 11 октября в Киеве состоялось возложение цветов к памятнику гетману Петру Сагайдачному. Организаторами выступили УИНП и Национальный университет «Киево-Могилянская академия». «Именно в этот день исполняется 407 лет штурма Москвы казацким войском под его руководством – события, ставшего символом силы союзников, объединенных против общего врага», – сообщил УИНП[22]. «Возложим цветы к памятнику Сагайдачному и поблагодарим за прекрасный поход войск нашего Гетмана и королевича Владислава на Москву!.. Это же о национальной памяти! Начинаем воспитывать в себе культуру благодарности к нашим историческим героям!», – анонсировал мероприятие Александр Алферов[23].
После возложения участники перешли на территорию Национального университета «Киево-Могилянская академия», где расположена символическая могила гетмана. Президент академии Сергей Квит подчеркнул: «Киев – это второй Иерусалим. Прежде всего, это символизирует справедливость. И сейчас мы собрались, чтобы вспомнить историческую справедливость: то, что начал делать Сагайдачный в XVII веке, очевидно, должно быть завершено в XXI» (У Києві 11.10.2025).
17 октября к 142-летию рождения полковника армии УНР Петра Болбочана, который вошел в историю прежде всего операцией по захвату Крыма в апреле 1918 года, состоялось возложение цветов к его памятнику. Глава УИНП отметил, что сегодняшнее увековечение Петра Болбочана – это реакция на вызовы памяти и преодоление советского атавизма только юбилеев с круглыми датами. «Нужно помнить и знать каждую дату, чтобы мы с вами помнили, зачем мы ведем эту войну, зачем мы отбиваем российских оккупантов. Поэтому сегодня мы устроили такую акцию в честь пана полковника. И я искренне благодарю всех, кто посетил сегодня эту акцию, чтобы почтить и склонить голову перед тем, кто определяется несколькими простыми словами: настоящий боевой офицер, освободитель Крыма, восстановитель украинской армии», – сказал Александр Алферов (У Києві 17.10.2025).
Заместитель министра иностранных дел Александр Мищенко сообщил, что пришел на мероприятие по собственной инициативе, потому что лично чувствует обязанность чествовать выдающегося деятеля Украинской Революции 1917–1921 гг. Он также напомнил наиболее важные и драматичные вехи из жизни Петра Болбочана: непонимание со стороны руководства УНР, в частности, Владимира Винниченко, потребности собственной армии; политические интриги и решение об аресте и казни полковника, принятое Симоном Петлюрой; и то, что арестовал Болбочана атаман Волох – будущий предатель украинской государственности и большевистский агент (У Києві 17.10.2025).
21 октября по инициативе УИНП состоялось чествование гетмана Войска Запорожского Филиппа Орлика к 353-й годовщине его рождения. Со вступительным словом выступил глава УИНП. Он отметил, что сегодня гетман является человеком-символом, который позволяет нам посмотреть на украинскую историю под другим углом – отбросить унизительные российские стереотипы о казачестве и увидеть его глубокую погруженность в общую европейскую культуру. «Когда смотришь на Орлика, исчезают эти московитские образы о пузатых шароварных казаках. Орлик был человеком своего времени», – заметил Алферов (У Києві 21.10.2025).
По результатам трех месяцев работы в должности глава УИНП дал интервью «Суспільному». По его словам, идеологию современной Украины озвучил Тарас Шевченко: «И мертвым, и живым, и нерожденным». «И мертвым» – это наши предки, наши князья, гетманы, наши неизвестные предки, это также – павшие воины нашей современной армии. «И живым» – это маленькие, секундные в контексте человеческого возраста мы с вами. «Нерожденные» – это еще не известные нам имена правнуков наших правнуков. Российская идеология не имеет идеи будущего: это «самое вкусное в мире» мороженое и «батон по 15 копеек» – это мир мертвых. Поэтому их идеология – наоборот, возвращение назад. История – одна из главных причин нынешней войны, так как Россия вписала в свое «свидетельство о рождении» Русь, но это «свидетельство о рождении» находится в Украине. Среди двух соперничающих идеологий идеология будущего всегда победит идеологию прошлого. Россия – это тюрьма народов, которая должна исчезнуть. Поскольку Запад боится, что Россия развалится, нужно вместо слова «развалится» говорить «деколонизируется». Украинцам необходимо отойти от комплекса жертвы.
Улицы – это маркеры идентичности. «Я когда-то рассказывал эту историю. В 2023 году мы с побратимами были в одном населенном пункте южнее Бахмута. Мы сидели с ребятами в хате, встретились поговорить. И они тоже завели разговор об улицах. Оказалось, что тогда мы были на улице Чапаева. В этом селе была улица Чапаева. И вот я вообразил. Идет русский оккупант. Что он где-то в своем селе в России идет, что он в украинском селе – он вышел с улицы Чапаева и пришел на улицу Чапаева. Он вышел из “хрущевки” в каком-то своем городке, и в такую же “хрущевку” зашел в Украине. У него нет визуального образа, что это другая, чужая территория. Зайдет он сейчас в Польшу – и у него сразу появится понимание, что это что-то другое. Другая азбука, другие здания, другая архитектура. Что это – чужое», – заявил Алферов (Ремовська 18.10.2025).
Для деятельности УИНП создана максимально теплая информационная ванна. Ни одно СМИ не позволяет себе критиковать государственную историческую политику, институт и его руководителя. Едва ли не единственным критиком является народный депутат Максим Бужанский, который может доносить свое мнение исключительно через свои социальные сети. В частности, осенью Бужанский отреагировал на инфографику участия украинского народа во Второй мировой войне, распространенную УИНП. «Институт Национальной Памяти сошел с ума. И записал в один столбик украинцев, сражавшихся с нацизмом, и украинцев, воевавших на стороне Рейха. В результате выходит так, что из народа-победителя нацизма, Институт Нацпамяти превращает украинцев в каких-то безразлично разошедшихся по разным сторонам, кто за, кто против. Ну и вишенка на торте, в этом списке Третий Рейх стоит выше, чем УПА, такого никакие враги не нарисуют. УИНП, что с вами?», – написал депутат[24].
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЭКСПЕРТНОЙ КОМИССИИ УИНП
Осенью Экспертная комиссия вынесла 11 профессиональных заключений относительно принадлежности объектов топонимии к символике российской имперской политики. Лицами, используемыми для пропаганды имперской политики, были признаны, композитор Исаак Дунаевский, писатели Иван Бунин, Вера Инбер, Юрий Олеша, Евгений Петров, подводник Александр Маринеско.
В частности, Исаак Дунаевский назван «лицом, которое публично, в том числе в медиа, в литературных и других художественных произведениях, поддерживало, глорифицировало или оправдывало российскую имперскую политику», поскольку писал советские песни (в том числе гимн Москвы «Дорогая моя столица») и музыку к «ряду советских пропагандистских фильмов», а в России существуют заведения культуры, которым присвоено имя композитора (Фаховий висновок. Дунаєвський 22.10.2025).
Иван Бунин, несмотря на то что владел украинским языком, восхищался украинским театром, имел связи с представителями украинской культуры, был отменен за то, что считал Украину органической частью России, служил в деникинском ОСВАГе, подарил Антону Деникину свою книгу «Чаша жизни» с дарственной надписью, как публицист «поддерживал, глорифицировал и оправдывал российскую имперскую политику» (Фаховий висновок Бунін 30.09.2025).
Вера Инбер, отнесенная авторами профессионального заключения к «третьеразрядной когорте писателей официального советского литературного канона», была отменена, поскольку принимала участие в информационной кампании вокруг открытия Беломорско-Балтийского канала, писала пропагандистские стихи о Ленине, принимала участие в преследовании инакомыслящих (Фаховий висновок. Інбер. 30.09.2025).
Юрию Олеше вменено в вину написание сказки «Три толстяка» – «одного из программных текстов социалистического реализма, утверждавших романтику большевистского вооруженного Октябрьского переворота 1917 года. Полное манипулятивных символов и метафор повествование о революции, поднятой под руководством оружейника Просперо и канатоходца Тибула против богачей-толстяков, выстраивает идеологически правильный, агитационный сюжет советской литературы». В этих формулировках профессионального заключения трудно не ощутить классовой ненависти его авторов к «неправильной» сказке. В целом, творчество Олеши «не отмечено влияниями украинского культурного пространства, а является частью русской культуры и советской идеологии» (Фаховий висновок. Олеша 30.09.2025).
Евгения Петрова (Катаева) отменили через полгода после его соавтора Ильи Ильфа. В вину ему была вменена «Одноэтажная Америка», в которой «повествование выстроено на идеологическом противопоставлении жизни в СССР “несовершенному” американскому строю: “После фордовского завода в Дирборне, где техника поработила и раздавила людей, где рабочие, прикованные к станкам и конвейерам, кажутся людьми глубоко несчастными, мы словно попали на другую планету. Мы увидели молодых рабочих, здоровых и весёлых, увлечённых своей работой, дисциплинированных, дружелюбно настроенных к своим руководителям. Мы, конечно, и раньше знали об этой разнице, но как-то отвлечённо. А сейчас, под свежим ещё впечатлением виденного в Америке, этот контраст восхищал, вселял непререкаемую уверенность в том, что всё преодолеем, что всё будет хорошо и что не может быть иначе”» (Фаховий висновок. Петров 30.09.2025).
Из-за «противоречивых оценок деятельности» был отменен подводник Александр Маринеско, «под командованием которого подлодка С-13 в Балтийском море потопила немецкие транспорты со значительным количеством гражданских немецких беженцев на борту, а также учитывая, что военная служба А. Маринеско на Балтийском флоте не была напрямую связана с сопротивлением и изгнанием нацистских оккупантов из Украины» (Фаховий висновок. Маринеско 30.09.2025).
Реализация рекомендаций Экспертной комиссии влечет за собой демонтаж памятников и памятных знаков, переименование объектов топонимии. При этом, лица, воплощающие историческую политику на местах, выражений не выбирают и не прячут свои взгляды за фразой о «противоречивых оценках деятельности». В апреле 2026 года в Лохвице Полтавской области был демонтирован памятный знак в честь Александра Маринеско в виде кораблика. Представитель УИНП на Полтавщине Олег Пустовгар о «противоречивых оценках» не говорил, а прямо сообщил, что демонтирован памятник «командиру подлодки вражеского Краснознамённого Балтийского флота советской России/СССР». «Очищение публичного пространства этой общины от имени военного преступника Маринеско будет продолжаться. До сих пор городской совет не провёл переименование улицы в Лохвице, в названии которой глорифицируется Маринеско. Законодатель предусмотрел, что в случае дальнейшего промедления с этим Полтавская ОВА имеет право осуществить переименование в течение трёх месяцев с учётом профессионального заключения УИНП», — отметил Пустовгар. Он рассказал, что экспертная комиссия зафиксировала военное преступление моряка-подводника – потопление двух пассажирских кораблей. «Сооружение, возвеличивающее красного преступника Маринеско, убрано только на 12-м году российско-украинской войны за независимость. По состоянию на сегодняшний день Маринеско установлены памятники и мемориальные доски в государстве-агрессоре России: в Кронштадте, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Калининграде (бывшем Кенигсберге). Теперь украинский казацкий город Лохвица не будет в этом позорном списке», — подчеркнул Олег Пустовгар (У Лохвиці 20.04.2026).
Экспертная комиссия УИНП признала символикой российской имперской политики название города Екатеринослав и производные от него (Фаховий висновок. Катеринослав 22.10.2025), а также названия Мариинского дворца и Мариинского парка в Киеве в честь российской императрицы Марии Александровны (Фаховий висновок. Маріїнський палац та Маріїнський парк 30.09.2025). Кроме того, относящимися к символике российской имперской политики были признаны названия сел Апрельское (в честь месяца рождения Ленина), Леневка, Новоленск, Пограничная Улашановка, двух Ульяновок, Красная Семеновка, Красная Чагаровка, Красное, Красный Кут, Красный Цвет в Хмельницкой области (Фаховий висновок. Хмельниччина 06.11.2025).
В двух случаях Экспертная комиссия не признала объекты топонимии в честь исторического деятеля относящимися к российской имперской политике. Речь идет о конструкторе Валентине Глушко, поскольку он «не занимал руководящих должностей в органах власти и управления, политических организациях, партиях, вооруженных формированиях Российской Социалистической Федеративной Советской Республики, Российской Советской Федеративной Социалистической Республики, Союза Советских Социалистических Республик, не способствовал реализации российской имперской политики, не поддерживал, не глорифицировал, не оправдывал российскую имперскую политику, не призывал к русификации или украинофобии, а его деятельность была связана исключительно с развитием науки» (Фаховий висновок. Глушко 22.10.2025).
Экспертная комиссия УИНП также признала объекты (географические объекты, названия юридических лиц и объектов права собственности, памятники и памятные знаки), посвященные адмиралу Степану Макарову (1849–1904), не противоречащими требованиям Закона Украины «Об осуждении и запрете пропаганды российской имперской политики в Украине и деколонизации топонимии». В то же время комиссия полагает, что необходимо демонтировать отдельные элементы с символикой российской имперской политики (в частности, государственные и другие символы Российской империи), размещенные на памятнике Степану Макарову в Николаеве. А также устранить из названия высшего учебного заведения «Национальный университет кораблестроения имени адмирала С.А. Макарова» слово «адмирала» (Фаховий висновок. Макаров 06.10.2025).
Последнее решение вызвало резкую критику со стороны националистов и деколонизаторов. «Что общего между украинским профильным заведением высшего образования, где учат строить корабли и флагманом черноморского флота России? Упрощаю задачу – они оба носят имя российского адмирала Степана Макарова. Пока наш Национальный университет кораблестроения носит имя российского адмирала, а в Николаеве стоит памятник в его честь, российский ракетный фрегат с таким же именем разрушает украинские города ракетами “Калибр”», – написала народный депутат Соломия Бобровская[25].
В результате рассмотрения обращения Бобровской, а также народного депутата Романа Лозинского и Николаевского городского совета УИНП рекомендовал Министерству образования и науки Украины переименовать университет, а горсовету — демонтировать памятник Макарову. В своих разъяснениях УИНП подчеркнул, что Экспертная комиссия является консультативно-совещательным органом, не является субъектом властных полномочий и ее решения носят рекомендательный характер. А сам институт как центральный орган исполнительной власти имеет право предоставлять обязательные для рассмотрения рекомендации, разъяснения и выводы (Плетенчук, Мкртчян 20.02.2026). Ранее УИНП уверял, что Экспертная комиссия является независимым органом, и руководство института не может вмешиваться в ее работу.
УГОЛОВНОЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЕ НОСИТЕЛЕЙ СОВЕТСКО-НОСТАЛЬГИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ПАМЯТИ
Осенью 2025 года вынесено 14 приговоров по статье 436–1 Уголовного кодекса Украины «Изготовление, распространение коммунистической, нацистской символики и пропаганда коммунистического и национал-социалистического (нацистского) тоталитарных режимов»: четыре в Одесской, два в Полтавской и Харьковской, по одному в Днепропетровской, Закарпатской, Запорожской, Львовской, Ровенской и Тернопольской областях[26].
Осуждено 15 лиц, среди которых 12 мужчин и 3 женщины, 5 лиц с высшим образованием, 6 безработных, 5 пенсионеров, 1 слесарь-электрик, 1 священник, 1 лицо с инвалидностью, 4 уроженца России и 1 уроженка Казахстана.
Десять приговоров вынесено за распространение коммунистической символики путем написания постов, лайков и репостов в социальных сетях: восемь в сети «Одноклассники» и две в «Facebook». Все подсудимые были признаны виновными (в большинстве случаев путем утверждения соглашения со следствием). В девяти случаях было назначено наказание, не связанное с реальным отбытием заключения в местах лишения свободы: подсудимые были осуждены на сроки от 1 до 5 лет с испытательными сроками от 1 до 2 лет.
Так, к 5 годам с испытательным сроком 1 год была приговорена завхоз школы на Тернопольщине, распространившая в сети «Одноклассники» пост с поздравительной открыткой к празднику 9 мая с изображением ордена Отечественной войны, а также изображение Иосифа Сталина с надписью: «Слава маршалам Победы».
Другой осужденный получил 5 лет с испытательным сроком 2 года за распространение изображения Сталина с текстом: «При мне их называли врагами народа, а теперь называют олигархами и элитой», а также изображения советского флага с надписью «Не знаю, самый ли это красивый флаг на свете... но то, что самый дорогой – однозначно!»
Пенсионер из Одесской области лайкнул текст советской военной присяги и карту мира с изображением серпа и молота. Второй лайк был квалифицирован судом, как действия, совершенные повторно. Мужчина был осужден к 5 годам с испытательным сроком 1 год.
Безработная уроженка Казахстана, которая в «Одноклассниках» лайкнула несколько поздравительных открыток с изображением советской символики и надписями: «Спасибо, с наступающим днем Победы!», «9 мая с днем победы» и т. п., была осуждена к 2 годам с испытательным сроком 1 год.
Пенсионер с высшим образованием за лайк поздравительной открытки в тех же «Одноклассниках» с изображением советской символики и надписью: «1941–1945 С днем Победы!», был осужден к 1 году и 2 месяцам с испытательным сроком 1 год.
Житель Полтавщины лайкал изображения, содержащие серп и молот, флаг СССР, георгиевскую ленту и был осужден на срок 1 год с испытательным сроком 1 год. За проведение «судебно-искусствоведческой экспертизы» с безработного было взыскано почти 17 тысяч гривен (свыше 350 евро). Вещественные доказательства по делу: «китель серо-зеленого цвета времен СССР», комсомольский билет, военный альбом с символикой СССР, нагрудные советские награды в количестве 46 штук, грамота на имя подсудимого во время службы в ВС СССР, были возвращены осужденному. Примечательно, что следствие посчитало хранение дома упомянутых вещей доказательством по делу о лайках в интернете. Однако суд не принял их во внимание.
В Одессе безработная, имеющая инвалидность, лайкнула лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Кроме того, она обвинялась в оправдании агрессии РФ и глорификации лиц, которые ее осуществили. В частности, делала посты с поддержкой аннексии Крыма и Севастополя, критикой политики США и Владимира Зеленского, цитат Сергея Шойгу. Осуждена к 5 годам с испытательным сроком 2 года. При этом санкция за лайк пролетарского лозунга оказалась выше (4 года), чем за оправдание российской агрессии (3 года).
Только в одном случае лайки привели к реальному тюремному сроку. Пенсионер из Львова лайкнул поздравительную открытку к 9 мая. Ранее он был осужден за кражу на 5 лет. За открытку получил еще 2 года. Путем частичного сложения наказаний к пятилетнему сроку за кражу был добавлен 1 месяц.
Ещё четыре приговора было вынесено за публичную демонстрацию советской и коммунистической символики за пределами виртуального пространства.
В Полтаве слесарь-электрик публично демонстрировал военно-морской флаг СССР, содержащий изображение серпа и молота. Суд утвердил соглашение о признании вины: 1 год с испытательным сроком 1 год.
Анекдотичная история произошла на Закарпатье, где священник, «пребывая в состоянии алкогольного опьянения, находясь возле памятника воинам-афганцам напротив Межгорского поссовета по ул. Шевченко в поселке Межгорье Хустского района Закарпатской области и демонстративно одетый в форму солдата советской армии с элементами коммунистической символики, умышленно и без предусмотренного законом разрешения, носил при себе на поясе нож» – кортик ВМФ СССР. Батюшка также носил погоны генерал-лейтенанта ВС СССР, пуговицы с изображением серпа и молота, медали «50 лет победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» и «За победу над Германией». Он был привлечен к ответственности за ношение холодного оружия, за что получил 150 часов общественных работ. А за советские погоны и медали – 2 года ограничения свободы с испытательным сроком 1 год и 3 месяца. Советские награды для суда оказались страшнее кортика.
Плачевно закончилась и попытка построить бизнес на реализации «неправильных» книг. В Харькове безработный продал за 219 гривен (4,5 евро) и переслал по почте книгу «Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески». Затем за 137 гривен (около 3 евро) продал и отправил покупателю по почте издание «Запад и СССР, как на самом деле шла “холодная война”». В обеих книгах была обнаружена коммунистическая символика. Горе-бизнесмен осужден на 5 лет с испытательным сроком 2 года.
Из 14 только одно уголовное дело имело признаки общественно опасных деяний. В Запорожской области состоялся процесс над двумя безработными, которые в сентябре 2022 года на временно оккупированных территориях Украины установили флаг РФ возле административного здания, провозглашая при этом лозунги: «Да здравствует Россия», «Мы победим», «Да здравствует Россия, ребята. Вот он переломный момент» и т. п. Установление российского флага суд квалифицировал не как госизмену, а как публичное использование символики национал-социалистического (нацистского) тоталитарного режима. Оба обвиняемых были осуждены на 5 лет с конфискацией всего имущества. Однако криминальный процесс проходил без участия подсудимых, которые, очевидно, находятся на неподконтрольной украинским властям территории и не доступны для украинского правосудия.
Также осенью Верховный суд Украины рассмотрел кассационную жалобу жителя Черкасской области, осужденного к 3 годам с испытательным сроком 2 года за публикации в сети «Facebook». В жалобе осужденный, в частности, обращал внимание, что «при отсутствии решения международной судебной инстанции о признании коммунистического режима СССР преступным осуждение действующей властью предыдущей власти является субъективизмом и не может порождать обязанности соблюдения таких взглядов другими субъектами». «Суд не считает, что факт приверженности отдельных лиц коммунистическому или нацистскому режиму позволяет им нарушать установленные законами Украины запреты или оправдывать нарушения, совершенные другими лицами. Такие лица могут иметь свою позицию, не совпадающую с позицией большинства граждан государства, однако они должны воздержаться от публичных высказываний, распространения, изготовления символики коммунистического режима», – говорится в постановлении. Коллегия судей также подчеркнула свое несогласие с позицией одного из своих членов о возможном нарушении прав осужденного на свободу выражения мнений. В итоге приговор был оставлен без изменений, но решение об уничтожении «вещественных доказательств» (флаг красного цвета, значок с изображением флага Российской Федерации и георгиевской лентой) было отменено, они будут возвращены подсудимому, так как не являются вещественными доказательствами по делу, а их хранение не является противозаконным[27].
Кроме того, в октябре спецслужбы разоблачили подпольный «Оргкомитет УССР», а восьми его членам объявили подозрения. Фигуранты уголовного дела общались через сеть созданных ими Telegram-каналов, в которых координировали деятельность псевдогосударственных учреждений, организовывали «объединительные съезды граждан СССР», принимали собственные законы и ставили своей целью восстановить советские государственные органы образца 1936 года. Члены подпольного движения не признавали Конституцию Украины и какие-либо государственные институции. По результатам проведенных экспертиз утверждается, что они распространяли символику коммунистического тоталитарного режима (Романенко 20.10.2025).
В том же октябре Служба безопасности Украины и Нацполиция задержали в одном из киевских хостелов 20-летнего жителя Винницы, якобы завербованного спецслужбами РФ для того, чтобы поджечь УИНП. «Для совершения преступления фигурант приобрел 5-литровую бутылку с бензином, с которой планировал незаметно проникнуть на территорию госучреждения в темное время суток. Затем по инструкции российской спецслужбы он должен был вылить горючее на окно здания, поджечь его и зафиксировать возгорание на телефонную камеру. По имеющимся данным, оккупанты планировали использовать это видео для проведения специальных информационных операций о якобы наличии прокремлевского подполья в Киеве», – сообщила СБУ (СБУ 24.10.2025). УИНП не упустил случая попиариться на этом преступлении века: «Попытка поджога является прямым свидетельством того, что Кремль приравнял Украинский институт национальной памяти к военной цели. Война с Россией – это не только противостояние на фронте. Это борьба за нарративы, за память, за идентичность. В этой войне УИНП – один из ключевых механизмов формирования национальной устойчивости и будущей победы», – говорится в заявлении института (УІНП 24.10.2025).
ЯЗЫКОВАЯ ПОЛИТИКА
Уполномоченная по защите государственного языка Елена Ивановская заявила, что украинский язык является фактором безопасности, устойчивости и государственности. «Эта война – не только на территории. Это война за идентичность. И в ее центре – украинский язык. Там, где господствует украинское слово, – там нет места для империи», – отметила она (Олена Івановська 30.10.2025).
Ивановская вновь напомнила, что любые предложения о прекращении войны, предусматривающие поддержку русского языка или его особый статус, противоречат фундаментальным принципам государственного суверенитета Украины. «Украина последовательно отстаивает право своего народа на свой язык, на национальную культуру и идентичность. Российская Федерация потеряла какое-либо моральное или политическое право выдвигать Украине любые требования в языковой сфере. Именно русский язык был использован в качестве инструмента оправдания агрессии, оккупации и лингвоцида против украинских граждан. Любые предложения, которые предусматривают поддержку русского языка либо особый статус, или любые другие привилегии противоречат фундаментальным принципам государственного суверенитета», – сказала она (Жодних 20.11.2025).
По мнению Ивановской, именно сейчас языковая политика должна стать действенным инструментом преодоления колониального наследия. Ведь русский язык не получил своих позиций в Украине естественным путем – его навязывали путем вытеснения украинского из образования, науки, медиа, культуры. По словам уполномоченной, противодействие идеологической экспансии государства-агрессора должно быть бескомпромиссным: «Это касается не только языка, но и всей сферы культуры. И здесь государство должно не только защищаться, но и наступать – поддерживая украинский культурный продукт, развивая его, создавая условия, чтобы украинский язык был не только юридически обязательным, но и по-настоящему желанным» (Копитко 29.09.2025).
В то же время языковая обмудсвумен зафиксировала определенный откат в использовании украинского языка, особенно в сфере образования: «В 2022 году мы все были настороже: прислушивались к речи каждого, ведь русский ассоциировался с агрессором. Тогда людям было стыдно публично говорить на языке того, кто напал. Сегодня же сработала человеческая психология привыкания к войне. И часть общества постепенно возвращается к старым языковым практикам. Это опасная тенденция». Ивановская заверила, что языковых патрулей в Украине пока не будет, потому что они могут вызвать дестабилизацию (Копитко 29.09.2025).
Результаты мониторингового исследования показали, что в Киеве, по оценке учеников, 24% учителей на уроках и 40% на переменах используют негосударственный язык. Для сравнения, средняя цифра по Украине: 14% на уроках и 21% – на переменах. При опросе ученики сообщили, что 66% из них общаются на негосударственном языке на уроках, на переменах – 82% (по Украине эти цифры значительно отличаются: на уроках – 40%, на переменах – 52%). Только 18% столичных школьников отметили, что говорят исключительно на украинском языке (В Києві 07.11.2025). «Мне трудно поверить, что 24% учителей якобы говорят по-русски прямо на уроках в Киеве. Думаю, самоконтроль и страх сильнее – у детей есть телефоны, запишут видео, выставят и будут проблемы... Давление и наказание учителей за нарушение языкового режима на рабочем месте не противоречат ожиданиям граждан», – прокомментировал исследователь языковой политики профессор Владимир Кулик (Кулик 27.11.2025).
В ноябре в Днепре был введен мораторий на публичное использование русскоязычного культурного продукта. «До момента полного прекращения оккупации территории Украины публичное использование любых культурных продуктов, созданных или воспроизводимых на русском языке, на территории Днепровской общины запрещается», – говорится в решении горисполкома (У Дніпрі-2 07.11.2025).
ЦЕРКОВНАЯ ПОЛИТИКА
Власти продолжали осуществлять жесткий контроль за церквами и религиозными организациями. Вместе с тем, важной составляющей церковной политики остается т. н. «адвокация» Украины за рубежом, направленная в первую очередь на убеждение западной аудитории, что в Украине отсутствуют религиозные притеснения.
В сентябре в Постоянном представительстве Украины при ООН состоялась встреча президента Украины Владимира Зеленского и Вселенского Патриарха Варфоломея. «В ходе встречи обсудили деструктивное влияние русской церкви и важность совместного противодействия ей. Владимир Зеленский проинформировал о защите религиозной свободы в Украине. Он отметил, что в нашей стране нет никаких религиозных притеснений. Но в то же время не должно быть никаких связей с государством-агрессором. Стороны обсудили развитие церкви в Украине», – говорится в сообщении на сайте президента Украины (Президент 23.09.2025).
Замглавы Офиса президента Елена Ковальская в статье для американского консервативного журнала «National Review» раскритиковала РФ за преследование христиан, и заверила, что украинское государство христиан не преследует. «Украина ни в коей мере не выступает против прихожан Украинской православной церкви (которая все еще связана с Россией) или против ее учения. Единственное, о чем мы просим как государство, – это разорвать административные связи с Россией», – заверила Ковальская (Kovalska 2025).
Внутри страны использовалась иная риторика, ориентированная на усиление государственного контроля над церквами и религиозными организациями, мягкий отход от политики отделения церкви от государства и одновременно применялась резкая критика и дегуманизация УПЦ.
Глава ГЭСС Виктор Еленский вновь призвал изменить отношения между государством и конфессиями. На совещании по обсуждению отношений государства с религиозными организациями он напомнил, что президент Украины в октябре 2024 года, презентуя в Верховной Раде План стойкости, «наметил новую парадигму отношений между государством и Церковью». По словам чиновника, закон «О свободе совести и религиозных организациях» был принят 34 года назад и сегодня потерял актуальность. Еленский призвал к «партнерской модели между государством и Церковью». По его словам, нужно внести изменения в Закон «О свободе совести и религиозных организациях», которые обеспечили бы «углубление взаимодействия государства и Церкви» в социальной, гуманитарной сферах, образовании и культуре (Держава та Церква 10.09.2025).
Важную роль в продвижении церковной и исторической политики властей играет Православная церковь Украины (ПЦУ). В сентябре ее предстоятель митрополит Епифаний (Думенко) обсуждал с и. о. министра культуры Татьяной Бережной «инициативы по популяризации правдивой украинской истории, а также практические шаги по реализации новых норм государственного законодательства в сфере религии и противодействию агрессивному российскому влиянию в религиозной и культурной сферах» (Митрополит 23.09.2025).
Во время проповеди в Покровском храме Чорткова Тернопольской области Епифаний сообщил, что в настоящее время проходит «деоккупация» ПЦУ «от векового порабощения “русским миром”». «Для того, чтобы строить свою темную империю зла, Московия более трех столетий назад захватила в плен часть нашей Церкви», – заявил митрополит (Епіфаній 04.09.2025).
ПЦУ выступает за исключение из лика святых персон, связанных с российским государством или территориями современной России. Митрополит Луцкий и Волынский Михаил (Зинкевич) заявил, что перед тем, как молиться какому-то святому, следует вначале изучить его биографию. И если там есть факты, «что он не любил Украину, был откровенным украинофобом», сохранять икону такого святого в храме нельзя. «Это же касается и празднования дат, которые отражали те исторические события, что были связаны исключительно с Москвой. Например, икона российского императора Николая II, адмирала Федора Ушакова, князя Александра Невского. Эти люди известны своими украинофобскими позициями, поэтому им не место в украинских церквях», – сообщил митрополит (Без віри 12.09.2025).
Кроме того, из рядов священства ПЦУ звучит очень полезный для властей воюющей страны призыв создать удобное богословие, в котором воинствующий Бог придет на смену Христу-«задроту». Клирик Роман Грищук, известный благодаря организации и руководству захватами храмов УПЦ на Буковине, в своей лекции в Волынской богословской академии раскритиковал иконописные изображения Иисуса. Грищук заявил, что хочет разрушить образ Христа, «который навязывал Московский патриархат и православие в его редакции последние столетия». По его словам, на иконах Христа изображают карикатурно, «как человека с непропорционально малой головой, худеньким телом и длинными пальцами, маленькими устами, большим местом, где должен быть мозг и глаза». «Мы где-то себе таким представляем Христа. В нашем понимании, это человек с такой вот внешностью и еще с обязательно согнутым позвоночником, когда голова выпирает вперед. И мы уже на расстоянии знаем, что это типичный “задрот”», – заявил Грищук. Он убежден, что «Христос был совсем не таким, а физически сильной, выносливой личностью, человеком, который за словом в карман не лез». Грищук считает, что слова Спасителя в отношении книжников и фарисеев «мы сегодня называем бранью или даже матом». Клирик ПЦУ убежден, что, если Христос и проявлял смирение – так только перед Богом-Отцом. А в отношении людей Спаситель был совсем другим – «говорил как тот, кто имеет власть, кто имеет силу». Кроме того, по теории Грищука, Христос не чуждался даже насилия, поскольку продемонстрировал прекрасное владение кнутом. Грищук призвал отказаться от видения священника, как смиренного пастыря, который избегает конфликтов (В ПЦУ 30.11.2025).
В фарватере государственной церковной политики старается следовать и Украинская греко-католическая церковь (УГКЦ). Ее предстоятель Святослав (Шевчук) даже провел встречу с главой УИНП Александром Алферовым и выразил полную поддержку проводимой политике памяти. «Государство, не финансирующее свой институт национальной памяти, обречено. В христианском понимании память очень серьезная вещь, это не только сохранение информации. Память является девтерономической – она становится законом для деяния сегодня и строительства нашего будущего», – отметил Святослав (Голова 05.11.2025).
Во время аудиенции у короля Норвегии Харальда V глава УГКЦ провел параллель между российской агрессией против Украины и Холокостом, отметив геноцидный характер войны. «Россия провозгласила, что эта война имеет целью “окончательно решить украинский вопрос”, подобно как нацистская Германия – еврейский», – заявил он в королевском дворце в Осло (Святослав 21.10.2025).
В отношении УПЦ власти продолжали применять давление, используя юридические механизмы, направленные на запрет данной церкви, изъятие храмов, мобилизацию клира. Главный «козырь» властей – это уголовные дела против духовенства УПЦ за госизмену и коллаборационизм. Их цифры (180 дел, более 30 приговоров) широко используются в СМИ в качестве доказательства «московскости» УПЦ.
Священноначалие УПЦ занимало пассивную позицию, предпочитая высказываться только на духовные темы или же сравнивая нынешнюю политику украинских властей с большевистскими гонениями. Среди епископата, священников и монахов УПЦ существуют разные взгляды относительно будущего их церкви. Однако даже т. н. «автокефальное крыло» УПЦ, выступающее за окончательный разрыв с Московской патриархией и диалог с Константинополем, регулярно подвергается нападкам со стороны властей и ПЦУ.
В октябре ГЭСС обнаружила аффилированность Корецкого Свято-Троицкого женского ставропигиального монастыря (Ровенская область) с РПЦ, деятельность которой запрещена в Украине в соответствии с Законом Украины «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций». В ГЭСС заявили, что Корецкий монастырь является структурной частью РПЦ; в уставе монастыря имеются положения о подчиненности и вхождении в структуру РПЦ; в решениях руководящих органов РПЦ четко определена каноническая и организационная зависимость монастыря; РПЦ имеет возможность влиять на управленческие решения монастыря; РПЦ назначает руководителя монастыря и утверждает его устав. «На основании полученных выводов ГЭСС распорядилась принять меры по прекращению деятельности Корецкого монастыря, руководящий центр которого находится на территории государства-агрессора и который принадлежит к запрещенной законом РПЦ», – говорится в сообщении (Виявлено ознаки 24.06.2025). Народный депутат Соломия Бобровская заявила, что «у монашек есть погоны далеко не Службы безопасности Украины, к сожалению».
Во Владимире Волынской области Свято-Успенский собор возвращен из УПЦ в государственную собственность.
В ноябре в Киеве открыли уличную экспозицию «Церковный рашизм», созданную УИНП. На ней представлены материалы о сотрудничестве руководства РПЦ с советскими карательными органами и поддержке преступлений против украинцев. Экспозиция показывает, как во время нынешней войны русская церковь (однако часто под ней организаторы подразумевают УПЦ) приняла сторону агрессора, распространяя пропаганду, оправдывая насилие и способствуя деятельности российских спецслужб. Некоторые священники прятали оккупантов и их оружие, а проповеди превратились в призывы к ненависти и милитаризации. «Русская православная церковь не каноническая, потому что была создана Сталиным в 1943 году. Сначала советская власть фактически запретила русским церковь, а затем разрешила ее именно тогда, когда немецкая оккупационная администрация на территории Украины восстановила православную церковь. Они увидели в этом еще один инструмент для формирования совместного влияния на народы», – подчеркнул глава УИНП (Церковний рашизм 19.11.2025).
Некоторые представители УПЦ пытаются проявлять публичный активизм, давать отпор оппонентам и даже переходят в наступление, хотя предстоятель церкви митрополит Онуфрий (Березовский) не одобряет активность священников в социальных сетях. Настоятельница Одесского Архангело-Михайловского монастыря и глава Синодального отдела УПЦ «Церковь и культура» Серафима (Шевчик) направила открытое письмо главе УИНП с требованием обратить внимание на нарушение законов о декоммунизации и деколонизации в деятельности главы ГЭСС Виктора Еленского. «Еленский – автор очень многих антирелигиозных трудов, где говорится о соблюдении основ марксистско-ленинской идеологии в сфере религиозной политики Компартии», – отмечается в письме. Игумения привела цитаты из работ чиновника, где он восхвалял Ленина и называл его гениальным, а также боролся с украинским буржуазным национализмом. «О гонениях на религию в большевистские времена Еленский писал, как о “выдумках”. О священниках и монахах он высказывался как об антинародных, контрреволюционных, бандитских элементах», – подчеркнула игумения. Она также указала на позицию Еленского относительно Украинской автокефальной православной церкви, которую он называл «центром консолидации враждебных Советской власти националистических элементов» и «легальным очагом националистической желто-голубой контрреволюции». После обретения Украиной независимости Еленский «кардинально изменил свою риторику и направление действий», однако «нигде и никогда не заявлял о покаянии относительно своего прошлого, никогда не просил прощения за прежние действия», подчеркивала игумения Серафима. «Не может коммунистический деятель, который упорно боролся с религией и “украинским буржуазным национализмом”, определять нынешнюю украинскую политику, вопреки законодательным нормам и принципам государственного строительства в демократической Украине», – резюмировала авторка письма[28]. Разумеется, ответа не последовало – власти предпочли проигнорировать скользкую тему. Еленский послушно выполняет все задачи церковной политики, поэтому его прошлое не считается компроматом.
ВЫВОДЫ
Исторический фронт остается важной частью российско-украинской войны. Украинские власти продолжают проводить жесткую государственную историческую политику, которая рассматривается, как легитимное средство защиты против российской угрозы украинской идентичности.
В последние месяцы наблюдается радикализация иконоборческих проектов – они публично берут ответственность за уничтожение памятников, выдвигают обвинения местным органам власти в «саботаже» деколонизации и т.п. Организация «Деколонизация. Украина» хорошо финансируется (лидер постоянно ездит по Украине, по регионам разъезжают участники «деколонизационных рейдов») и имеет полное (негласное) содействие властей: за все годы вигилантизма не возбуждено ни единого уголовного и даже административного дела. Власти будут продолжать проводить нынешнюю политику памяти, направленную на разрыв исторических связей со страной-агрессором, и поддерживать соответствующие низовые инициативы.
* Предыдущий обзор см.: Латыш Ю. Хроника исторической политики Украины (июнь— август 2025) // Историческая экспертиза. 2025. № 3. С. 354–447.
[20] 29 декабря 2025 года Экспертная комиссия УИНП исправила это упущение, придя к выводу, что литературное наследие Федора Достоевского и Льва Толстого содержит элементы прославления российской имперской политики.
Комиссия установила, что «все нынешние дугинские идеи – это перепев Достоевского», который к тому же ксенофоб, шовинист, а «кое-кто считает его идеи протофашизмом». (См.: https://uinp.gov.ua/dekomunizaciya-ta-reabilitaciya/ekspertna-komisiya-uinp/fahovi-vysnovky-ekspertnoyi-komisiyi/fedor-dostoyevskyy).
Творчеству Льва Толстого, по мнению комиссии, присущи «имперское превосходство и ксенофобия», потому что в детском рассказе «Эскимосы» он писал, что эскимосы «едят как звери, сырое мясо. У них нет льна и пеньки, чтобы делать рубахи и веревки, нет и шерсти, чтобы делать сукно… Железа у них тоже нет». А это означает, что Толстой выражал «идею превосходства русских, богоизбранных, уникальных, способных научить Европу». Творчество Толстого – это «идеализация русского народа, гордость за великую Россию, карикатурное народничество, толстовство, толстовские секты, дворянские собрания: лубок, катки, сани, маскарад в народных костюмах – все то, что теперь снимает кремлевский режиссер Никита Михалков. Толстовский Левин (персонаж “Анны Карениной”) – идеал, потому что он критикует западный образ жизни, испытывает отвращение к пармезану, устрицам, французскому вину, конечно же, предпочитает щи и кашу». ( См.: https://uinp.gov.ua/dekomunizaciya-ta-reabilitaciya/ekspertna-komisiya-uinp/fahovi-vysnovky-ekspertnoyi-komisiyi/lev-tolstyy)
[26] Подсчитано на основе данных Единого государственного реестра судебных решений: https://reyestr.court.gov.ua/
"Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.
